人是感情動物，所以有情緒的波動，情緒有波動就會顯示在臉上，這是人和其他動物不同的地方。不過，有人控製情緒功夫一流，喜怒不形於色；有人則說哭就哭，說笑就笑，當然，說生氣就生氣。而這種可以控製自己情緒的人，在社會上無疑又多了一種處世的手段。這種手段會幫助自己避免很多沒有必要發生的事情，情緒如果全都顯現在臉上的話，在與人交流或者有過激語言的時候，往往會使事情發生惡化而收常
哭笑隨意的情緒表現到底是好是壞呢？有人認為這是“率真”，是一種很可愛的人格特質。這麼說也不是沒有道理，因為喜怒哀樂都表現在臉上的人，別人容易了解，也不會有戒心。而且，有情緒就發泄，而不積壓在心裏，也會不產生心理問題。但說實在的，這種“率真”實在不怎麼適合在社會上行走。這種性格會給自己惹上很大的麻煩，而且身邊的人，更會竭力去避免一些觸動你情緒的事情。時間長了，則會讓身邊的人與你保持一定的距離感，這種距離感，會讓你慢慢地被孤立起來。然後，也會有人喜歡這樣的性格，認為這種性格沒有什麼戒心，可以很好地接觸。可是在當今的社會裏，這樣的性格無疑會吃很大的虧。君子無防人之處，小人有害人之心。就是這個道理，善於控製自己的情緒，將自己的喜怒很好地控製起來，會讓你在社會上很多的事情都得到益處。
1.不能控製情緒的人，給人的印象是不成熟，還沒長大
隻有小孩子才會說哭就哭，說笑就笑，說生氣就生氣。這種行為發生在小孩身上，大人會說是天真爛漫，但發生在成年人身上，人們就不免對這個人的人格發展感到懷疑了。就算不當你是神經病，至少也會認為你還沒長大。如果你還年輕，則尚無多大關係。如果已經做過好幾年事，或是已經過了30歲，那麼別人會對你失去信心。因為別人除了認為你“還沒長大”之外，也會認為你沒有控製情緒的能力。這樣的人，一遇不順就哭，一不高興就生氣，這樣能做大事嗎？這已經和你個人能力無關了。
2.容易哭，會被人看不起，認為是“軟弱”；容易生氣則會傷害別人
哭其實也是心理壓力的一種紓解，可是人們始終把哭和軟弱扯在一起。不過大部分的人都能忍住不哭，或是回家再哭，卻不能忍住不生氣。不過生氣有很多壞處。
（1）會在無意中傷害無辜的人，有誰願意無緣無故挨你的罵呢？而被罵的人有時是會反彈的。
（2）大家看你常常生氣，為了怕無端挨罵，所以會和你保持距離，你和別人的關係在無形中就被拉遠了。
（3）偶爾生一下氣，別人會怕你。常常生氣別人就不在乎，反而會抱著“你看，又在生氣了”的看猴戲的心理，這對你的形象也是不利的。
（4）生氣也會影響一個人的理性，對事情做出錯誤的判斷和決定，而這也是別人對你最不放心的一點。
（5）生氣對身體不好，不過別人對這點是不在乎的，氣死了是你自家的事。
所以，要想在社會上吃得開，控製情緒是很重要的一件事。你不必強迫自己“喜怒不形於色”，讓人覺得你陰沉不可捉摸；但情緒的表現絕不可過度，尤其是哭和生氣。如果你是個不易控製這兩種情緒的人，不如在事情剛剛發生、引動了你的情緒時，趕快離開現場，讓情緒過了再回來。如果沒有地方可暫時“躲避”，那就深呼吸，不要說話，這一招對克製生氣特別有效。一般來說，年紀越大，越能控製情緒，也不易被外界刺激引動情緒，所以你也不必太沮喪。你如果能恰當地掌握你的情緒，那麼你將在別人心目中呈現“沉穩、可信賴”的形象，雖然不一定能因此獲得重用，或在事業上有立即的幫助，但總比不能控製情緒的人好。也有一種人能在必要的時候哭、笑和生氣，而且表現得恰如其分，這種人的麵子學旁門功夫已到了相當高的境界。你如果有心，也是可以學到的。
學會控製自己的感情，自己的行動，這在社會交往中是很重要的。在門被砰然地關上，玻璃杯被砸碎，一陣咆哮聲以後，在被人無情地冒犯之時，當我們犯了一些不該犯的錯誤之時。這時，你是否會動輒勃然大怒？你可能會認為發怒是你生活的一部分，可你是否知道這種情緒根本就無濟於事？也許，你會為自己的暴躁脾氣辯護說：“人嘛，總會發火、生氣的。”或者是“我要不把肚子裏的火發出來，非得憋出潰瘍病來。”盡管如此，憤怒這一習慣行為可能連自己也不喜歡，更別說別人了。
同其他所有情感一樣，這是你思維活動的結果。它並不是無緣無故地產生的。當你遇到不合意願的事情時，就認為事情不應該是這樣的，這時開始感到灰心，臉色一定也好看不了。爾後，便是一些衝動的相伴動作，這總是很危險，它並沒有什麼好結果可言。痛苦的感受會侵蝕掉我們的自尊。社會上和生活中總會有這樣或者那樣的不順心和不如意，如果每當我們碰到這樣的事情就將情緒顯現出來的話，那我們不但會活得很累，讓自己的情緒越來越失常。最後心緒不寧的狀態就總會發生，它會嚴重地影響我們的生活和工作。
所以，不論在與人打交道過程中發生了什麼不如意的事，也不要輕易地把這些壞的情感表露出來，你不顯露出來還好，一旦你顯露出來，無論對人對己，在自尊上無疑是一個打擊！這就要求你要控製住你的情感！也許，這對絕大多數的人來說，是一個比較難的要求，但我們卻有必要這樣做：請注意你的情感外露。
我們可以這樣沒想：當一個人無意中觸痛了你的敏感之處，你就不假思索地亂喊亂叫，人家對你的印象還會是良好嗎？當人家同意你的一個問題時，你就高興地張牙舞爪，他們對你的印象也會是良好嗎？——他們認為你太幼稚了。說幼稚還算是好點的，如果他沒有把你當成一種病態，那麼他一定會覺得你太可悲了！
（一）適時掩飾方免禍
《三國演義》中有一段“曹操煮酒論英雄”的故事。當時劉備落難投靠曹操，曹操很真誠地接待了劉備。劉備住在許都，在衣帶詔簽名後，為防曹操謀害，就在後園種菜，親自澆灌，以此迷惑曹操，放鬆對自己的注意。一日，曹操約劉備入府飲酒，以龍狀人，議起誰為世之英雄。劉備點遍袁術、袁紹、劉表、孫策、劉璋、張繡、張魯、韓遂，均被曹操一一貶低。曹操指出英雄的標準——大誌，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之誌。劉備問：“誰人當之？”曹操說，隻有劉備本與他才是。劉備本以韜晦之計棲身許都，被曹操點破是英雄後，竟嚇得把匙箸也丟落在地下。恰好當時大雨將到，雷聲大作。劉備從容俯拾匙箸，並說“一震之威，乃至於此”。巧妙地將自己的慌亂掩飾過去。從而也避免一場劫數。劉備在煮酒論英雄的對答中是非常聰明的。
劉備藏而不露，人前不誇張、顯炫、吹牛、自大，裝聾作啞，不把自己算進“英雄”之列，這辦法是很讓人放心的。至少在表麵上收斂了自己的行為。一個人活在世上，氣焰是不能過於張揚的。
孔子年輕的時候，曾經受教於老子。當時老子曾對他講：“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。”即善於做生意的商人，總是隱藏其寶貨，不令人輕易見之；而君子之人，品德高尚，而容貌卻顯得愚笨。其深意是告誡人們：過分炫耀自己的能力，將欲望或精力不加節製地濫用，是毫無益處的。
中國舊時的店鋪裏，在店麵是不陳列貴重的貨物的，店主總是把它們收藏起來。隻有遇到有錢並且識貨的人，才告訴他們好東西在裏麵。倘若隨便將上等商品擺放在明麵上，豈有賊不惦記之理。不僅是商品，人的才能也是如此。俗話說“滿招損，謙受益”，才華出眾而又喜歡自我炫耀的人，必然會招致別人的反感，吃大虧而不自知。所以，無論才能有多高，都要善於隱匿，即表麵上看似沒有，實則充滿著境界。
深藏不露的要訣之一，就是要把自己的真實本領掩蓋起來，有能耐也要裝作沒能耐。從而那些嫉妒你的人、提防你的人、與你競爭的人、要置你於死地的人感到放心。
據曆史記載，隋煬帝很有文采，但他最忌諱別人的文采比自己強。有些臣子因為犯忌，慘遭殺害。有一次，隋煬帝寫了一首《燕歌行》詩，命令“文士皆和”，也就是仿照他詩的題材（或體裁）和一首。多數文人皆較明智，不敢逞能，抱著應付態度。唯獨著作郎王胄卻不知趣，不肯居煬帝之下。後來，楊廣便借故將王胄殺害，並念著王胄的“庭草無人隨意綠”的詩句，問王胄曰：“複能作此語耶？”意思，你還能做出這樣的詩句來嗎？
還有個叫薛道衡的大夫，因顯露詩才，觸犯了煬帝的忌諱，煬帝也借故將薛縊而殺之。同樣念著他的詩句說：“更能作‘空梁落燕泥’否？”
自顯才華，使對方麵子下不來，常常不會有好結果。對於明智的人來說，即使有時不是自己所為，也絕不幹一時逞強、使他人的麵子難堪的蠢事。
西漢有位楊憚，重仁義輕財物，為官廉潔奉法，大公無私。好人很難一路平安，他正官運亨通、春風得意的時候，有人在皇帝麵前告了他一狀，大概是說他對皇帝陛下心懷不滿，表現得那麼好隻是為了籠絡人心，圖謀不軌。
皇帝當然不喜歡貪官，但更厭惡有人和他唱對台戲。甚至哪怕是你才幹再好，品德再好，你如果敢對他稍有異議，便會招來災禍。經人這麼一告發，皇帝就把他貶為平民。沒有讓他身首離異，就已經是寬大為懷了。
楊憚官癮不大，又樂得清閑，他並不感到十分難過。清官們往往都能這樣對待官職的升遷，不為金銀，不為名位，在官位的升降沉浮中毫無羈絆，不願計較。免了就免了，做個平民百姓自有平民的樂趣。
楊憚原先做官時，添置家產多有不便。現在下野了，添置一些家當，與廉政無關，誰也抓不到什麼把柄。他以置辦財產為樂，在每天忙忙碌碌的勞動中得到許多快慰。
他的好朋友孫會宗聽說這件事，敏感到可能會鬧出大事來，就寫了一封信給楊憚，信裏說：“大臣被免掉了，應該關起門來表示心懷惶恐，裝出可憐兮兮的樣子，免得人家懷疑。你不應該置辦家產，四處交朋友，這樣容易引起人們的非議。讓皇帝知道了不會輕易放過你的。”
楊憚心裏很不服，回信給老朋友說：“我自己認為確實有很大的過錯，德行也有很大的汙點，理應一輩子做農夫。農夫很辛苦，沒有什麼快樂，但在過年過節殺牛宰羊，喝喝酒，唱唱歌，來慰勞自己，總不會犯法吧！”
難怪楊憚做不好官，他連“欲加之罪，何患無辭”的常識也不懂。有人把他視為眼中釘、肉中刺，向皇帝告發說，楊憚被免官後，不思悔改，生活腐化。而且，最近出現的那次不吉利的日食，也是由他造成的。皇帝命令迅速將楊憚緝拿歸案，以大逆不道的罪名將他腰斬，還把他的妻子兒女流放到酒泉。
楊憚以不滿皇帝而戴罪免官之後，本來應該學得乖點兒，接受友人的勸告，裝出一副甘於忍受損害與侮辱、逆來順受的可憐樣子，說不定皇帝還會放過他。即使是最凶惡的老虎，看到羔羊已經表示屈服，也不會再窮追不舍。楊憚沒有接受教訓，他還要置家產，交朋友，這不明擺著是對自己被貶不滿嗎？不是明擺著叫皇帝老子下不來台嗎？好吧，治你一個大逆不道之罪，這是中國古代特有的罪名。殺了，你還能不滿嗎？還敢跟老子叫板嗎？不能忍住自己的不滿情緒，不會提防皇帝和敵人抓住自己不滿的把柄，終於釀成了自己被殺、家人遭流放的悲劇。
六、紅白相兼剛柔並重
在京劇裏，演員麵部化裝，以各種人物不同，在臉上塗有特定的譜式和色彩以寓褒貶。其中紅色表示忠勇，黑色表示剛烈，白色表示奸詐。不同的臉譜顯示了不同的角色特征。麵子學中紅白臉相間借用京劇譜的名稱，但它要比京劇中簡單化的臉譜複雜得多，它是寬猛相濟、德威並施、剛柔並用的綜合，是一種高級人情操縱術。
（一）紅臉唱罷白臉登場
1898年，以康有為、梁啟超為首的維新派，在中國掀起轟轟烈烈的維新變法運動。他們的活動得到光緒帝的支持，但他是一個沒有實權的皇帝，慈禧太後控製著朝政。光緒帝想借助變法來擴大自己的權力，鞏固自己的統治地位，打擊慈禧太後勢力。作為慈禧太後，她當然感覺出自己權力受到威脅，所以對維新變法橫加幹涉。
於是，這場變法運動實際上又變成了光緒帝與慈禧太後的權力之爭。在這場爭鬥中，光緒帝感到自己的處境非常危險，因為用人權和兵權均掌握在慈禧的手中。為此光緒帝憂心忡忡，有一次他寫信給維新派人士楊銳：“我的皇位可能保不祝你們要想辦法搭救。”維新派為此都很著急。