唱徹《陽關》淚未幹，
功名餘事且加餐。
浮天水送無窮樹，
帶雨雲埋一半山。
今古恨，幾千般，
隻應離合是悲歡？
江頭未是風波惡，
別有人間行路難。
大起大落的胡宗憲瞬間回到人生的起點，他那陣子長籲短歎懊惱不已，經常想把心挖出來問問它，疼什麼疼。
後來的日子他慢慢的接受了現實，覺得人生就是這樣，輝煌過，風雨蒼穹過，現在葉落田園，也算是一種救贖，就這樣活著等死，間或回憶一下往昔崢嶸，也挺好，永不知足的胡宗憲被生活逼迫的學會了知足。
但他明顯把生活想的太多美好簡單，他忘了一句話：
有人就有恩怨，有恩怨就有江湖。
人就是江湖，你怎麼退出？
胡宗憲當年為了急於立功，樹大招風得罪的人著實不少，因此兩年之後，又被人揭發，說他曾假擬聖旨，勾結嚴世蕃意圖謀反。
天下沒有絕對公正的官司，肉裏挑刺，眼中尋沙，總能找出毛病來。言官都是人中之賊，哪有見落水狗不打的道理？
於是一股輿論風暴開始刮向嘉靖，這次比上次的彈劾離譜得多，
很多捕風捉影無中生有的事也開始捏造，比如胡宗憲愛吃一道菜，由豬腳和豬手紅燜而成，中間鑲著些蓮藕，喚作“手足相連”，軍中簡陋，便拿了個三足兩耳的鼎來盛菜，別看胡宗憲一介書生，飲食頗為豪爽，常問別人分量可夠，因為被人附會為有問鼎謀逆之心（注：夏禹王收九州之金，鑄了九大鼎。當時的所謂“金”其實是銅。每一口鼎上鑄了九州的名字和山川圖形，後世為天下之主的，便保有九鼎。《左傳》上說：“楚子觀兵於周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子隻是楚國的諸侯，他問鼎的輕重大小，便是心存不軌，想取周王之位而代之。”後世便用問鼎來暗喻奪取天下）
還說胡宗憲喜歡美女跳舞，曾經招來六十四名舞女共同跳舞伴酒，就是這六十四名舞女，被誣告者認為跳的就是傳說中隻有天子可以觀看的“八佾”，有大逆不道的不臣之心，（注：《論語》孔子謂季氏，八佾舞於庭。是可忍也，孰不可忍也？古時一佾8人，八佾就是64人，據《周禮》規定，隻有周天子才可以使用八佾，諸侯為六佾，卿大夫為四佾，士用二佾。季氏是正卿，隻能用四佾。春秋末期，奴隸製社會處於土崩瓦解、禮崩樂壞的過程中，違犯周禮、犯上作亂的事情不斷發生，這是封建製代替奴隸製過程中的必然表現。季孫氏用八佾舞於庭院，是典型的破壞周禮的事件。對此，孔子表現出極大的憤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了孔子對此事的基本態度。）
諸如此類不勝枚舉，嘉靖聽得實在心煩，也懶得去明辨真偽，直接下旨將胡宗憲收押，就這樣胡宗憲回到了闊別兩年的監獄，等待終極審判，但嘉靖同誌為人還算厚道，依然沒有殺他的打算，隻是將其關押待審。
風！
冷風！
冷風吹！
孤月如刀，刀刀刺在胡宗憲的腦海讓他無法入眠，他攀住高窗，朝外望去，忽然看到窗口處幾行小字，仔細一看，卻是用血水寫成的一首絕命詩：
浩氣還太虛，
丹心照萬古。
生前未了事，
留與後人補。
楊椒山絕筆。
胡宗憲恍然大悟，自己所在不正是關押了楊椒山楊繼盛的編號頭監的這同一間牢房嗎？”
一想如此，一股悲憤羞愧讓他無地自容。前塵往事湧上心頭。
君子鐵漢
楊繼盛，字仲芳，號椒山，直隸容城（今河北容城）
嘉靖二十六年（1547）進士。兵部員外郎。
應該說楊繼盛應該是滿足的，因為他出生貧苦，沒有背景沒有關係，也沒有什麼天賦，完全靠著寒窗苦讀才混到了功名，正常的人熬到這個位置似乎該開始享受生活了。
但忠君報國為民請命的信念卻讓他揚名青史。
“庚戌之變”後，嚴嵩和仇鸞要開“馬市”向俺答妥協退讓，滿朝默默，無人反對，隻有楊繼盛挺身而出，憤然上書，反對馬市。
結局當然是注定的，他被嚴黨誣告，貶官發配偏遠地區狄道。
一年後，俺答再次擾邊，馬市全遭破壞。嘉靖這才想起楊繼盛的逆耳忠言，再度起用楊繼盛，
可沒想到楊繼盛回京履職的第一件事便是死劾嚴嵩。
因為朝局黑暗、民生凋敝，這一切的罪魁禍首正是嚴嵩，這位本應用心勤政的內閣首輔貪汙受賄、結黨營私，陷害忠良，唯一的優點便是缺點太多，唯一的好事便是隻幹壞事，手握天下權，心隻裝自己，這樣的禍害決不能留。
於是楊繼盛決定上書彈劾這個人。
楊繼盛的親朋好友都苦勸他，彈劾嚴嵩，不但必敗，而且必死。