從猶太人的複國主義說起
二戰以後，中東問題一直是世界和平的焦點之一，中東問題也是導致美國“9·11”恐怖主義爆炸事件的直接導火索。人們不禁要問：中東問題的起因是什麼呢？這不是一兩句話可以講清楚的事。
3000年前，幾乎在周武王滅商建立周王朝的同時，亞細亞大陸的西邊，現在被稱為巴勒斯坦的土地上，也誕生了一個新興的希伯來王國，這是以色列——猶太王國的前身。幾百年後，歐羅巴大陸上又誕生了一個強大的羅馬帝國。公元前63年，羅馬帝國侵入耶路撒冷，占領了巴勒斯坦。盡管猶太人曾舉行多次武裝起義，但均被羅馬人鎮壓下去，猶太人被驅逐出巴勒斯坦，失去了他們的國土與家園。
猶太人國家雖然被滅，但他們的信仰卻沒有動搖。猶太人流浪到世界各地，他們仍然固執地堅持著他們的教義，保持著他們的文化，形成一支獨特的、沒有自己的土地、沒有自己的祖國的民族。如果猶太人不那麼執著，放棄自己的信仰，把自己融化在世界各國的文化中，也就不會有納粹德國的大屠殺，更不會有今天的中東民族衝突。猶太人卻是異樣地執著，他們寧可流血，也不肯放棄自己的信仰，這個執著造就了猶太人的悲劇曆史。
星移鬥轉，500年後，阿拉伯半島上又誕生了一位震撼世界的奇人，穆罕默德創立了伊斯蘭教，建立了統一的阿拉伯帝國。巴勒斯坦土地上的居民成為信仰伊斯蘭教的巴勒斯坦阿拉伯人，從此他們從未離開過這塊土地，成為這塊土地的主人。1518年，巴勒斯坦並入奧斯曼帝國版圖，直到1920年奧斯曼帝國崩潰為止，巴勒斯坦被奧斯曼帝國統治了400多年。不過奧斯曼帝國鼓勵傳播伊斯蘭教和阿拉伯文化，巴勒斯坦人一直保持著伊斯蘭教的信仰和阿拉伯人的文化傳統。
基督教在歐洲廣泛傳播，信奉猶太教的猶太人成為生息在歐羅巴大陸上的為數不多的異教徒。盡管基督教提倡寬容，可是異教徒猶太人的命運並沒有那麼幸運。歐洲人迫害猶太人的曆史可以追溯到中世紀，19世紀後葉，歧視迫害猶太人的“風氣”在歐洲大陸形成。納粹德國對猶太人的大屠殺，也是建立在歐洲歧視迫害猶太人的傳統風氣之上，有幾個歐洲國家可以自稱在迫害猶太人方麵手是幹淨的？
1881年俄國沙皇亞曆山大二世被刺，俄國掀起了屠殺猶太人的風潮，一部分居住在俄國的猶太人，為了逃避屠殺，遷居到巴勒斯坦，這是猶太人第一次向巴勒斯坦大量移民。最初，巴勒斯坦的阿拉伯人對遷居來的猶太人還是比較友好的，盡管雙方的信仰不同，阿拉伯人和猶太人亦能相互共存，沒有發生過大的衝突。可是後來“猶太複國主義”的興起，改變了巴勒斯坦人的命運。
1894年，法國發生了著名的“德萊斐斯事件”。在法軍參謀部工作的猶太人德萊斐斯，由於猶太人的身份而被當做德國奸細判刑，這在全歐洲猶太人中引起了很大震動。維也納《新自由日報》駐巴黎的特派記者赫茨爾，詳細調查采訪了“德萊斐斯事件”。赫茨爾本身也是猶太人，赫茨爾早期的思想是：隻要猶太人盡力接近融入基督教社會，對猶太人的歧視迫害就會消失。可是在“德萊斐斯事件”的采訪過程中，赫茨爾聽到的看到的盡是猶太人被歧視和迫害的悲憤與泣訴，赫茨爾改變了自己的想法：“猶太人最終不可能融入基督教社會，要改變猶太人的悲慘命運，隻有建立一個屬於自己的國家。”
1896年，一本隻有100頁的薄薄小冊子《猶太國，現代解決猶太人問題的一種嚐試》，在維也納出版了。赫茨爾在該書中提出他的觀點：“猶太人問題既不是社會問題，也不是宗教問題，而是一個民族問題。解決猶太人問題的根本是建立一個猶太人自治的國家。”赫茨爾的這本小冊子像一顆落在草原上的火種，在猶太人中燃起了“猶太複國主義”的燎原烈火。1897年，在瑞士巴塞爾召開了首次全世界猶太人大會，赫茨爾當選主席。會上猶太人統一了認識：“要想使我們的子孫不再受我們現在所遭受的歧視、迫害，甚至屠殺，唯一的解決方法是建立一個猶太人自治的國家。”
地球的表麵是有限的，世界上的所有土地都已有了主人，到哪裏去建立一個新的猶太人國家呢？這顯然不是一件容易的事。赫茨爾設想：選一塊當地住民較好相處、周邊國家摩擦較小的地方，不管是亞洲、非洲、南美洲哪裏都行。對於歐洲人來說，不受歡迎的猶太人建立一個自己的國家，離開歐洲到那裏去生活，也是一件好事。所以歐洲各國對“猶太建國運動”持讚許態度，特別是英國還表示願意提供其在東非的殖民地烏幹達，作為猶太人建國的基地。