江寒揚了抹溫和的笑：“自然不知。”
“那麼——先生對是戰是和，可有看法？”
一樣的問題，但分明是在威脅他，如果他再說不知道，這位“明君”恐怕就要取了他的腦袋來祭祀先王了。江寒無奈，隻得道：“在下認為，還是戰得好。”
“哦？”容輝在周圍一片喧嘩中微微勾起了一抹笑，“怎麼說？”
反正要說，就沒什麼顧慮了，江寒微微一笑，道：“皇上可知治理天下最重要的是什麼？小民認為，應該是禮教。天子的職責中最重要的是維護禮教，禮教中最重要的是區分地位，區分地位中最重要的是匡正名分。什麼是禮教？就是法紀。什麼是地位？就是君臣有別。什麼是名分？就是公、侯、卿、大夫等官爵。四海之廣，億民之眾，都受製於天子一人。盡管是才能超群、智慧絕倫的人，也不敢不在天子足下為他奔走服務，這便是以禮作為禮紀朝綱的作用！所以，天子統率三公，三公督率諸侯國君，諸侯國君節製卿、大夫官員，卿、大夫官員又統治士人百姓。權貴支配賤民，賤民服從權貴。上層指揮下層，就好像人的心腹控製四肢行動，樹木的根和幹支配枝和葉；下層服侍上層，就好像人的四肢護衛心腹，樹木的枝遮護根和幹。這樣才能上下層互相保護，從而使國家得到長治久安。所以說：天子的職責沒有比維護禮製更重要的了。”
滔滔不絕，言語得當，很多人都已經沒了不屑的神色。江寒清了清嗓子，道：“所謂禮教，在於分辨貴賤，排比親疏，裁決萬物，處理日常事物。沒有一定的名位，就不能顯揚，沒有器物，就不能表現。隻有用名位來分別稱呼，用器物來分別標誌，然後上下才能井然有序，這就是禮教的根本所在。如果名位、器物都沒有了，那麼禮教又怎麼能單獨存在呢？惟獨名位和器物絕不能授與他人，這是君王的職權象征。處理政事不堅持原則，國家也就會隨著走向滅亡。名位、器物一亂，國家上下就無法相安互保。沒有一件事不是從微小之處產生而逐漸發展顯著的，聖賢考慮久遠，所以能夠謹慎對待微小的變故及時予以處理；常人見識短淺，所以必等弊端腦大才來設法挽救。矯正初起的小錯，用力小而收獲大；挽救已明顯的大害，往往是竭盡了全力也不能成功。所以說：區分地位高下最重要的是匡正各個等級的名分。”
容輝若有所思：“原來隻當禮教是曆代相傳的，倒不知還有這麼個原由。隻是，這和現在的事有何關係？”
江寒麵上含笑：“雖然看似無關，但——現在各太守要求進爵，這就是在讓皇上出讓自己的權利。隻要有了這麼一次，哪怕一滴點的讓步，也是禮教的丟失。禮教一失，恐怕就離王國不遠了……”
“放肆！一派胡言、妖言惑眾！”尚魏出列，指著江寒嗬斥道，“一介書生懂什麼，萬一他們攻打進來，我們拿什麼抵擋！”
趙傑在一旁冷冷地哼了聲：“還不是自己害怕。”
尚魏怒道：“你說什麼！”
容輝蹙了眉，不奈地擺了擺手：“夠了夠了。”
江寒看他們吵得差不多了，才慢悠悠地道：“這位大人，在下不止一介書生，還略懂相術。觀星相那麼久，可沒見京都會有血光……如果先拿開這個不說，按推論，這一仗，也不可能會打。”
容輝從龍椅上下來，到江寒麵前，謙虛地問：“這話何解？”
江寒微微一笑：“有人認為朝餘皇室已經衰微，而各郡的力量強盛，就算皇上不想承認他們，又怎麼能做的到呢？這種說法是完全錯誤的。各郡雖然強悍，但他們如果打算不顧天下的指責而公然侵犯禮儀的話，就不會來請求皇上的批準，而是去自立國君了。不向天子請封而自立為國君，那就是叛逆之臣。叛逆之臣，天下得而誅之。他們不想遺臭萬年，所以才一直圍在城外不入。”
容輝想了想：“這麼說來，他們還的確不會輕易發兵。”他彎了彎身，竟然向江寒行了個學生之禮：“先生見識深遠，不知可否留下助我朝餘穩固江山？”
江寒沒有受寵若驚反而是嚇了一跳，慌忙擺手道：“小民不過是個普通的江湖算命，當不得當不得。”
見他這樣子，容輝知道是急不來的，隻得擺了擺手，先由他去了。既然知道這個人在玄居書院，有道玄在，他倒不怕這江寒會跑出他的五指山，倒不如等事情解決後再去三顧茅廬。