後來的諸葛亮，是蜀漢集團的全權管理者，就和現在的職業經理人一樣。隻是他從來沒敢起要取代劉禪之心，因為諸葛亮深知，眾人服他，是因為他是蜀國的丞相。如果他想為蜀國之主，這就超出了他職業經理人的想法了。
這就是劉備選擇接班人的辦法，和劉永好所說的有異曲同工之妙。讓劉禪做接班人，讓諸葛亮做實際的管理者。這樣，既能讓劉氏江山能往下延續，又讓這種延續不會因為接班人的無能而失去。
“內舉不避親，外舉不避仇。”有“天下第一村”之稱的華西村的黨委書記吳仁寶在選擇接班人時，就選擇了他的兒子吳協恩。當然，選擇誰做華西村的第二代領導者，並不是吳仁寶一個人說了算。投票選舉接班人的時候，175個黨代表全票通過吳協恩為華西村黨委書記。
不過，吳協恩在媒體麵前經常說，自己以前沒想過要做黨委書記。在他之前一直是父親吳仁寶當了40年書記，把華西村從一個貧困村變成了“天下第一村”。吳協恩還說，之前，父親做得太好了，他沒有把握能夠做得更好。
是不自信嗎？不是。當初投出的175張信任票中，也有吳協恩自己的一票。
吳協恩說自己不能做得太好，其實隻是一種低調。就像吳仁寶所說的：“兒子能說這句話，就說明他勝過我了，已經一代勝一代。這說明他謙虛謹慎，尊敬我這個父親。我是這麼想的，他能夠講這個話，就說明他有水平。”
事實也正如吳仁寶所說，兒子吳協恩這樣說，一方麵是他性格上的低調；另一方麵，也是形勢問題。在華西村的文化中，“孝”是核心之一。對老人的尊敬和謙遜，也是“孝”的一種表現。如果吳協恩當時公開說的是自己打算如何做，如何超越父親，會被視為不“孝”。一個不孝的人，自然也難贏得民心。所以，吳協恩要用謙遜的態度，來得到大家的認可。
果然，剛一接班的吳協恩用他的低調贏得了村民的信任。但是，在真正實施管理的策略上，吳協恩與吳仁寶是有很大不同的。比如吳仁寶教育村民，喜歡用傳統方法來教育。而吳協恩則希望用現代企業管理的方式，來管理華西和華西的企業。
在資產管理上，吳仁寶信奉傳統的觀念，要做到“既無外債，又無內債”，後來，又改為固定資產投入上不借貸。雖然華西最終進入了資本運作，但並沒有真正做大。而吳協恩在資本方麵的觀念，明顯是超現代的。現在，他進行的是上市、融資、國際競爭之類的大課題。
選擇吳協恩做華西村的第二代掌門人，也許不是最好的，但是肯定是最合適的。吳仁寶曾經說過多次，兒子吳協恩接班，不是他自己的想法，而是眾望所歸，他隻是聽取了大家的意見的結果。
再優秀的人才也需要培養
現在的老板總會有這樣的感歎：自己的公司花了那麼多錢，在人才市場、各大網站到處打廣告高薪聘請各路英才，卻總是不能如願。來報名的很多，仔細一問，幾句話一聊，就讓人失望。
而古代帝王找人才卻很簡單，仿佛那個時候遍地都是人才一般。周文王遇薑子牙，隻是在打獵的時候到河邊歇一會兒，和個釣魚的聊聊天，就遇到了個人才，你看這人還是興周八百年的薑子牙；還有劉備，隻是帶了些禮物，去茅廬去了幾次，就得到了被稱為“天下第一相”的諸葛亮的輔佐。周文王和劉備這樣做的結果，不僅得到了人才，還落下了禮賢下士的美名。