此時的李世民，對於魏征那是恨得牙癢癢。立場不同，能得到對手的憎恨，也是一種實力，從此刻也能看得出來，魏征的才學，絕不僅僅在規勸帝王之上。
武德九年之後，魏征被李世民給抓獲。
李世民麵對昔日最為可恨的對手，當麵質問他：“你離間我兄弟二人，何也？”
魏征卻懶得搭理他，李建成的失敗，對於此刻的魏征而言，猶如千裏馬失伯樂，子期失伯牙。他就沒打算活著，於是他對著李世民說道：“皇太子若早聽征言，必無今日之禍端。”
這可把李世民樂壞了，他似乎有一種勝利者的喜悅，麵對失敗者的不屈不撓，更讓他充滿了成功感。
當即升魏征為太子詹事府主簿，等李世民稱帝之後，又升諫議大夫。這個官兒就是言官，有事兒說事兒，沒有實權，全憑一張嘴。但這可是能直麵皇帝的官兒，天天在領導麵前晃悠，以後的晉升空間可大的很。
可魏征的心裏，依舊惦念著自己上一任老板的恩惠，他一麵糾結於報效國家，又一麵糾結於自己若侍兩主，身後毀譽。
但李世民並沒有強人所難，一位明君，首先要保全的是臣子的臣節，臣子有了節氣，才會匡正得失，為國為民。
他沒有重用魏征，用恩惠來打動這位倔強的臣子，而是在等一個時機。
而時機很快便到來，貞觀元年，李世民繼位之後，因為擔心河北山東再次反叛，於是令魏征安撫河北。
河北曆來喜歡反叛，尤其是以唐朝為重。我們之前提過，李世民繼位之後，對於三派的處理，這裏不過多贅述。
於是以魏征為代表，告訴河北的太子派，你們的好日子要來啦！
魏征也深知李世民用人之道，他第一次和一位君王走到了一塊，如果說李建成是一條相交線，二人相擁卻無法並行，終究會背道而馳。那麼李世民似乎跟魏征走的是一條平行線，他們似乎永遠談不到一塊兒，但卻能手拉著手，一同走向那璀璨的貞觀之治。
於是他出使河北，一麵為了國家穩定，一麵，也為了讓曾經東宮舊人免受株連。這便是李世民投出的桃子。既保全了魏征的臣節，也讓他為自己盡忠。此後，史書可以說，魏征為了報效前主恩惠，保存前主遺孤，不得已為李世民盡忠。
這無關魏征的能力，即使他又再造天地之功，功就是功，過就是過。漢文帝無法掩飾賈誼，漢武的也無法逃避巫蠱之禍。
但李世民給了魏征兩全的機會，魏征是個聰明人，怎能看不出李世民的想法呢，從此刻開始，他開始細心觀察起這一位勝利者。
出使河北的魏征剛走到一半，他就看見了李建成的人和李元吉的人，被帶上枷鎖，扭送長安，魏征當即就赦免了他們，當時使者不從，認為魏征是前宮舊人，大有私心。
魏征說道：“自我出使之日起，前宮、齊府之人，盡免其罪，今押送思行，誰不自危，徒勞遣使，此乃失之毫厘差之千裏。且公家之利，知無不為，寧可慮身，不可廢國家，今若釋思行，不問其罪，則信義所感，無遠不臻。古者，大夫出疆，苟利社稷，專之可也，況今日之行，許以便宜從事，主上既以國士待我，安可不以國士報之？”
意思就是釋放這兩人，是告訴天下前宮之官，秦王繼位，隻是形勢所逼，和你們沒有任何關係，你們是進過讒言也好，殺過李世民也罷，既往不咎。
厚德載物的意思就是，好的壞的，都能忍受，光要金銀，不要糞土，那麼地就長不出莊稼，光要糞土，不要金銀，那麼就永遠走不出稻田。人不能豪華太過，也不能窮酸太狠。
李世民深諳其道，而這個道理，也正是魏征所推崇的，不言之間，二人暗合交錯，此刻的魏征，也似乎有天人感應，隱隱覺得，屬於他的時代，要來了。河北平定之後，魏征還朝。
貞觀初期，李世民勵精圖治，與眾多大臣單獨談論治國之道，也包括了魏征，他時常將魏征拉進寢宮，與魏征談論治國之道。魏征雅有經國之才，性子又直爽，有什麼說什麼。李世民每次和他言語，隻要魏征提出來的，都是欣然接納。
這一次，魏征終於被李世民給折服了，如果說前麵的河北之事，魏征僅僅是投桃報李，那現在，魏征便是心服口服，不再是恩德，而是心悅誠服。
他此刻意識到，李建成不是自己的知己，知己者，用其言，賞其言。這讓魏征更加是知無不言，他似乎要將他生平所有的才學，都交給這位帝王，讓他開創出一片盛世河山。
而李世民讚揚魏征曰：“卿所陳諫，前後二百餘事，非卿至誠奉國，何能若是？”
貞觀三年，魏征遷尚書左丞，從一個言官，開始執掌政務。
但是人紅是非多，魏征一個前朝舊臣，一下子變成了新主眼前的紅人，那我們這些秦王府舊臣呢？於是有人彈劾魏征，結黨營私。
李世民令人溫彥博徹查此事，畢竟相處不久，說不疑慮那是假的。自古有恃功自傲，恃寵而驕。他很擔心，以為魏征是跟封倫一樣，善於偽裝自己的媚主之人。
可魏征就是魏征，不是因為他是名臣，所以高風亮節，而是因為他高風亮節，所以能稱為一代名臣。
溫彥博什麼也沒查出來，他對李世民說道：“征為人臣，須有形跡，不能遠避嫌疑，遂招此謗，雖情在無私，亦有可責。”
溫彥博並不是為了詆毀魏征，恰恰相反，他這不過是為了保全魏征，要是詆毀魏征，隨便找個什麼罪名就給魏征下獄了，何必要用一句口頭責罰來詆毀呢？
溫彥博認為水至清則無魚，人若不等自汙於上，必遭忌憚。如果魏征不被責罰，那麼群臣都會認為魏征恃寵而驕，連皇帝都不管魏征，於是群臣就會開始巴結魏征，不能自汙者，必汙於彼。員工們全都跑去巴結一個項目經理，你這個項目經理估計也幹不長了。
所以溫彥博說：“雖情在無私，亦有可責。”
形跡就是規矩的意思。
一般人，收到這樣輕飄飄，跟打情罵俏一般的責罰，也就是笑一笑，跪拜謝恩。但魏征就是魏征。
他第二天就跑去找到李世民說道：“臣聽說君臣協作，如同一體。現在卻不講公道，隻講規矩，若君臣上下，都被幾個規矩束縛，那麼國家興亡，尚未可知。”
魏征其實知道李世民的意思，也知道溫彥博的意思，但他卻從來不考慮自己的處境，他與蕭瑀一樣，同樣憎恨潛規則這樣的東西，什麼自汙於上，什麼規矩禮儀。為臣就該好好侍奉國家。人人想著自保，那還談什麼國家興亡。
不過，這也就讓溫彥博對於這位臣子，有些不高興了，認為他太想要名聲，而卻忽略了君王的名聲。
李世民倒是沒想這麼多，聞言覆然改容，說道：“吾已悔之。”
魏征見李世民丟了麵子，立馬說道；“願陛下使臣為良臣，而非忠臣。”
李世民問她：“什麼叫忠臣，什麼叫良臣呢？”
魏征答：“良臣，稷、契、咎陶是也，忠臣，龍逢、比幹是也，良臣使身獲美名，君受顯號，子孫傳世，福祿無疆。忠臣身受誅夷，君陷大惡，家國並喪，空有其名，以此而言，相去遠矣。”
咎陶、稷、契都是堯舜時期的賢臣，是曆代賢臣鼻祖。現在將他們提出來，如果魏征是契這樣的臣子，那李世民又是誰呢？明裏暗裏吹捧李世民是堯舜之君，這便是魏征的諫言藝術，他從來不是給了帝王一巴掌就覺得自己了不得了，而是哄小孩兒一樣，給一巴掌，送個甜棗。
把李世民架在火上烤，你同意我的觀點，咱倆一起名留青史，你不同意，我做我的比幹，你當你的桀紂。
貞觀三年，僅僅三年，魏征便從一介罪臣，拜相，官秘書監。
這一年，魏征知天命。少年的清苦，中年的沉淪，而立之年不立，不惑之年困惑，世人的譏諷，寒門的低賤，在一刻，一掃而空。
時人不識淩雲木，直待淩雲始道高。
人生會有很多冷眼，那是因為他們目光拙劣，總不能因為幾個小人，便妄自否認自己每個深夜，所暢享的故事。
人生漫漫，你隻是時機未到，古往今來，沒有幫襯，少有人能在少年之時便做出一番豐功偉績，沉澱一下，不要因為春天遲遲不肯到來，就同流合汙，與一群枯花野草為伍。
寒梅開徹春未始，豈道寒梅不是春？
隻要堅持，你便是自己的春天、魏征在知天命的年紀，等來了他的春天，這一朵寒門出來的梅花，在第五十個春天，終於迎來了他的開放。但，你能忘記他在李密手下的委屈麼？你能忘記他亂世浮沉的困苦麼？可他始終沒有改變。
我不喜歡喂什麼雞湯，我隻是再說一個故事，初心不改，不一定會有回報，但改變了的初心，一定得不到回報，你可以學習封倫，但你也要接受，封倫即使再如何圓滑，他永遠走不到魏征的高度，你要走到魏征的高度，就要忍受魏征五十年的苦楚。
這一年的魏征，開始了他父親沒有做到的事情，開始整理圖書，撰修國史。校訂四部圖書，數年之間，秘府圖集，驟然畢備。他完成了少年時的心願，要學父親一樣，成為一個直言不諱的臣子，也要為前朝修撰史書。
很多人說，出生貧苦的人，一旦得了權力，便會加倍斂財，有句話叫：窮怕了。
可這是帶有局限性的，是一葉障目的說法，魏征便是一個例子，他出生貧苦，對於百姓的疾苦，更加耳濡目染，所以他的為政舉措，皆以百姓為先。
時鞠文泰入朝，西域諸國內附，按照了禮製，一旦進入唐朝國土，那麼便需要各地州縣，禮待賓客，這筆錢，中央不出，隻能州府出，那麼州府的錢哪裏來呢？自然是百姓賦稅。
而這件事情，本來是一件豐功偉績，番邦臣服，萬國來朝，這樣的盛世，誰人不向往呢？史書隻會記載萬國來朝，誰會記載黎民百姓納了多少稅賦。
臣子們不敢說，害怕觸怒帝王，阻擋了帝王功績，而帝王則不會想，這件事情，便大張旗鼓的進行著。直到傳入了魏征的耳朵裏。他當即進宮，冒天下之大不韙，準備阻擋帝王功績。
中國始平，瘡痍未複，若微有勞役，則不自安。往年文泰入朝，所經州縣，猶不能供，況加於此輩乎？若任其商賈往來，邊人則獲其利，若為賓客，中國即受其弊矣。漢建武二十二年，天下已寧。西域請置都護，送侍子，光武不許，蓋不以蠻夷勞弊中國也，今若許十國入貢，其使不下千人，欲使緣邊諸州何以取濟？人心萬端，後雖悔之，恐無所及。
這位發跡於芳草之中的寒梅，待到花開滿園，世人歌頌之時，並沒有忘卻庇護他腳下的芳草，他站在了帝王的麵前，以免芳草受到踩踏。沒有人會覺得踩踏草坪是一件罪不可恕的事情，反正踩兩次又不會死，他們卻沒有想過，不踩踏草坪，會讓小草更加肥美旺盛。獨獨魏征如此想。
帝王和百姓，他必然向著百姓，因為他就是其中的一員。
在之後的日子裏，魏征規勸帝王，事無巨細，即使長樂公主下嫁，即使李靖等人跟太監發生衝突。魏征皆是知無不言，言無不盡。據理力爭，絲毫不給這位平定天下的帝王一絲薄麵。