閑話也不多表，卻說這輪鋸經過陶潛等人幾日時間的試驗，又鋸了不下十數根腰粗的原木，卻是改進了不少。
首先，這木工車床經過幾日的改造，已然真的像一架車床了。隻見在造型上一改前幾日那種馬凳肚子下麵掛著一個齒輪變速箱的樣子，而是用木板完全的包裹了起來，還加上了四個木輪方便移動。至於技術含量，經過劉威這幾日不斷的改進，眼下的輪鋸又增加了五個配重盤，功率大大提高。
由於劉威的變速箱采用的齒輪硬接觸模式來產生動力，在驅動齒輪的時候能量會因為齒輪間的咬合摩擦而大量衰變，雖然配重盤轉動時產生的慣性力能減少這種衰變的過程，但這種慣性補償所能提供的動能卻是太少。
當然，作為一個文科畢業的大學生，物理並不是劉威的強項，但什麼牛頓三大定律，阿基米德定律他還是知道的。因此，為了補償因為硬摩擦而損失的動能，增加配重盤來提高慣性動能自然是個好方法，雖然——啟動機器的時候會很費力。
陶潛並不知道今天會有人前來參觀，所以剛把車床拆成了一地的零件，等眾人來到之時，自然是被一地的雜物給看傻了眼。劉威也不多話，當下自是要陶潛等人將機器組裝起來，給各位大臣和閣老們演示演示。
卻說，劉威正帶著一眾大臣看“神器”組裝的當口，成都城東的大慈寺內卻是佛號喧天，熱鬧非凡。就在今日，在成都郊外苦修了三十年的顯智和尚將要在此坐化——端坐在蓮花台上寂滅飛升。
按照民間的說法跟和尚們的宣傳，這坐化飛升便是成佛上天，是牛逼得不行的天大盛事。因此大量對佛教仍舊癡迷的信徒們紛紛慕名前來，想要在佛主升天的時候沐浴一下佛光，沾上一點佛氣。
可是，這裏要說的是——可是！
可是，沒人看出來，過了未時之後，大慈寺裏的和尚們就坐不住了，一個個和尚頭開始左搖右晃，屁股上也若紮了針似的坐立不安。那寶相莊嚴坐在佛台下麵的大慈寺住持慧靜，更是頻頻的斜眼張望著寺院正門方向，期盼著猛地有人喊上一句：“皇上駕到！”
不過，顯然他的那幾個俗家善信居士並沒能把話傳到，或是說動劉威，直至未時末刻，那來路上還是飛鴻渺渺。
慧靜和尚納悶了，相當的納悶。當日他說動老和尚顯智搞*，目的就是引劉威出來。按照他的計劃，不論這劉威是真仙假仙，以他師承慧遠的“機鋒”之利，定然能和劉威攀上關係。根據他的判斷，既然劉威的“佛光掠影”（慧靜私下將“浮”改成了“佛”）當中有佛祖的法身出現，想來劉威定然是不至滅佛的。隻要能和劉威攀上關係，雖然不至於狐假虎威，但最起碼能緩解眼下民間大眾棄佛向道的趨向。
可誰知道，今天這是鍾也敲了，街也遊了，柴火堆也架好多時了。眼瞧著對外宣布的吉時將至，那皇宮裏麵卻全然沒有響動。難道，這麼大的陣勢都不能引得動這個仙人劉威？
抬頭看了看天，馬上就要申時（下午3點至5點），再等下去怕天就黑了，難道真的不等劉威來到就要真燒？這老和尚可是見天的稀少，更何況還是個名氣老大的高僧，一燒可就沒了。
可左等右等，劉威就是不來。
時至申時一刻之時，眼瞧著吉時將過。再不點火，就難以自圓其說了，慧靜鬱悶之餘，也隻好按照佛門的諸多禮儀行了跪拜焚香的儀式之後，持了火把來到顯智老和尚的蓮花座下。
今日，顯智老和尚身著一身明黃裏、金線纏邊的大紅袈裟，那顆光頭更是剃得油光蹭亮，隻見他眉眼緊閉，巍然不動，很是寶像莊嚴。更有周圍數十麵銅鏡將光線打在他身上，讓他身上隱隱顯出了一圈光暈，看起來更像是端坐在佛光之中。
而蓮花台下，早就堆好了澆上火油的油鬆木，一會燒起來的時候保證火力十足，絕對能把這老和尚給完全燒化，而且在那紙糊的蓮花座裏，還放好了十多粒鴿卵大小的舍利。不是慧靜擔心顯智燒不出舍利，而是擔心燒出來的舍利少了不足以造成轟動效應。
申時二刻，吉時至。
隻聽成都全城念佛聲一片，各間寺院更是齊齊敲起大鍾，聽鍾聲宏亮，連綿不絕。隻見此時的成都百姓，不論是信佛的還是不信佛的，都自紛紛在家中或是門外擺起香案，恭送佛主升天。
一時間，四下裏佛光普照，成都宛若佛國！