從現代都市文化反觀的維度來展開都市想象與都市書寫，“兩浙”作家突出了對都市異化進行批判的特點。由於現代都市迅速膨脹，都市文化開始呈現自身的特點。以上海為例，上海都市文化是以現代的工業化、商業化都市為特征的。上海外灘的改造、工商經貿的國際化，以及由現代化所帶來的南京路的繁華，都構成了上海大都市的獨特文化風貌，形成了上海特有的現代消費文化環境。
“兩浙”作家的都市想象與書寫，善於依據這種消費文化特點，展示奇異的都市文化，總是刺激著人們的感官和心理，都市在這種環境中往往展現為這樣一種鏡像：
這些椅子似乎從來不會被同一屁股坐上一刻鍾或二十分的，然而亦似乎不會從來沒有人光顧，做了半天冷板凳的。這邊，有兩位咬著耳朵密談；那邊，又是兩位在壓低了嗓子爭論什麼。靠柱子邊的一張椅子裏有一位弓著背抱了頭，似乎轉著念頭：跳黃浦江呢，吞生鴉片煙？那邊又有一位，--坐在望得見那魔法的紅色電光記錄牌的所在，手拿著小本子和鉛筆，用心記錄著，像畫“寶路”似的，他相信公債的漲落也有一定的路的。
--茅盾：《交易所速寫》
交易所也許隻是當時上海都市的一個特有象征，但給予人們心靈的感受，則是另一種滋味。借用茅盾小說《虹》的主人公梅的話說：“上海當然是文明的都市，但是太市儈氣，你又說是文化的中心。
現代著名作家施蟄存
（1905-2003）
不錯，大報館、大書坊，還有無數的大學都在這裏，但就這些就是文化嗎？一百個不相信！這些還不是代表了大洋錢、小角子，拜金主義就是上海的文化。”
穆時英穆時英（1912-1940），筆名伐楊，浙江慈溪人，現代作家。在上海讀大學時開始創作小說，1930年春在施蟄存主編的《新文藝》上發表《咱們的世界》、《黑旋風》等小說，1932年陸續發表《公墓》、《夜總會裏的五個人》、《上海的狐步舞》、《黑牡丹》等小說，影響甚大，被稱為“中國新感覺聖手”。此後，他繼續探索新感覺派的表現手法，1934年出版第三部小說集《白金女體塑像》，創造了上海灘商業性刊物所歡迎的時髦文體--“穆時英筆調”。、施蟄存施蟄存（1905-2003），筆名安華、薛蕙、李萬鶴，浙江杭州人，現代著名作家。在上海讀大學期間開始文學創作活動，1932年主編《現代》，以寫作《鳩摩羅什》為契機，有意識運用弗洛伊德的精神分析學說來進行小說創作，是30年代現代派小說的傑出代表。等人的小說創作，則是以另一種方式展現都市的風景，即以展示以上海為代表的現代都市文明的光怪陸離之現象，以及現代都市人變異的心理世界的方式，來展現人們對現代都市文明之“惡”的感性認識和心理體驗。
對於都市文明，穆時英寫出了都市這樣一種瘋狂的鏡像：
上了白漆的街樹的腿，電杆木的腿，一切靜物的腿……revue似的，把擦滿了粉的大腿交叉地伸出來的姑娘們白漆的腿的行列。
--《上海的狐步舞》
這是個肉欲的世界，連意象都充滿了肉的氣息。請喝白馬牌威士忌酒……吉士煙不傷吸者咽喉……亞曆山大鞋店，約翰生酒鋪，拉薩羅煙鋪，德茜音樂鋪，朱古力糖果鋪，國泰大戲院，漢密而登旅社……
--《夜總會裏的五個人》
穆時英以羅列大量的物質形態來表現他對上海大都市的感覺。這顯然是一個充滿欲望的都市，流淌著情欲和物欲。在《夜總會裏的五個人》中，穆時英對病態的都市風景進行了細致的刻畫，盡顯半殖民地半封建大都市的畸形繁榮，使人認識到“十裏洋場”的上海大都市，乃是“上帝進地獄”、“法官也想犯罪”、“不想做賊的人也想偷東西，頂爽快的人也滿肚皮是陰謀，基督教徒說了謊話，老年人拚著命吃返老還童藥片，老練的女子全預備了Kissproof的點唇膏”的場所。在那裏，活躍著各式各樣的人群，各自沿著自己的生活軌跡在忙碌著、掙紮著。雖然穆時英展示的是他對上海大都市的直觀感覺，然而，在這種直觀的感覺當中，也寄寓著他對上海大都市的一種形上認知。不然的話，他也就不會那麼執著地將現代人，特別是現代都市人那種悲哀的心境，如此細致地描繪出來，展示在人們麵前，進而在心靈的層麵上，真正地使人感受到現代都市讓人在“精神上的儲蓄猛地崩墜下來，失去了一切概念，一切信仰；一切標準、規律、價值全模糊起來”。而施蟄存則是自覺地運用弗洛伊德的精神分析學說，來描繪現代都市人複雜而變異的心理意識。《梅雨之夕》、《獅子座流星》、《春陽》、《魔道》等小說，深入到了現代都市人的內心世界，細致地展現出現代都市人敏感而無法把握的心理世界。對於生活在快速變異而又充滿巨大誘惑的都市人來說，意識壓抑和尋求快感是重疊在心靈世界中的。從特定的意義層麵上來說，宣泄壓抑的情緒，展現複雜、變異的心靈意識，也是對現代都市文明之“惡”的一種反抗。在小說創作中，施蟄存重點描繪了精神衰弱症、過敏症和怔忡症者的心理狀態：敏感、多疑、驚悸、幻覺、夢囈，而且多半與性的壓抑相聯係，具體表現在對現實的認識和行為方式上，往往是視美為醜，或視醜為美。
另外一部分“兩浙”作家，如章克標章克標（1900-2007），筆名豈凡、鄧小閑，浙江海寧人，現代作家、翻譯家。早年留學日本，學數學，回國後轉向文學創作，曾在《小說月報》發表小說，並翻譯外國文學作品。三十年代與林語堂合辦過《論語》雜誌，著有長篇小說《銀蛇》，由他主編的《開明文學辭典》，曾產生較大的影響。、蘇青蘇青（1914-1982），本名馮允莊，早年發表作品時署名馮和儀，後以蘇青為筆名，浙江寧波人，現代作家。上海淪陷期間曾與張愛玲齊名，主要作品有長篇小說《結婚十年》（正、續）、中篇小說《歧途佳人》、短篇小說集《濤》等，散文小品結集為《浣錦集》、《濤》、《飲食男女》、《逝水集》等。1955年因“胡風事件”入獄，從此沉寂，後平反，1982年於貧病交加中去世。、施濟美施濟美（1920-1968），筆名方洋，浙江紹興人，現代作家。在上海讀中學、大學。主要作品有《別》、《晚霞的餘韻》、《鬼日》、《莫愁巷》等。等人的都市書寫，或將“情愛”、“性愛”作為小說的書寫對象，或以都市女性的視角和內心體驗，來展現都市與人的關係。章克標的都市書寫直接以現代都市人的性愛為描寫對象，在展示性愛欲望的同時，也細致地刻畫出都市人變異的性愛心理。這不僅僅隻是為了消費需要，更重要的原因是“情愛”、“性愛”主題，最能對應和滿足被“物欲”弄得幾近發狂的都市人的心理需求，滿足都市人的消費欲望。這些唯美式的“情愛”、“性愛”描寫，整體性地突破了早期鴛鴦蝴蝶派那種“才子佳人”式的“情愛”、“性愛”格局，融進了現代都市人對“情愛”、“性愛”更多、更複雜、更深入的理解。蘇青、施濟美則是從都市女性的角度來觀察都市的。蘇青寫了帶有自傳性質的小說《結婚十年》，寫出了現代女性如何掙脫都市“家庭主婦”的命運束縛，走上職業女性道路的經曆，從而描繪出都市女性艱難的人生奮鬥軌跡，展現出都市女性被命運捉弄而無奈的心理。施濟美筆下的都市女性則是不甘沉淪、不甘淹沒在世俗的物與欲的橫流之中，大都有一種反抗世俗的傾向，對上海的“大都市漩流”懷有一種“厭惡感和陌生感”，如《別》、《晚霞的餘韻》、《愛的勝利》等小說。同時，她的都市小說還寫出了都市知識女性對精神家園的守護，如《悲劇和喜劇》（原名《春花秋月何時了》）、《紫色的罌粟花》等；以及寫出現代都市下層婦女默默承受命運的悲慘遭遇，如《鬼日》、《莫愁巷》等。在新文學的都市書寫方麵，蘇青、施濟美都是比較早的開了都市女性書寫之先河的作家。她們往往是以自己置身於現代都市的親身經曆和生活感受，來描繪出“女性”這一性別文化代碼，如何被納入現代都市文化鏡像之中，又如何尷尬地獲得都市意識的心理過程，表現出了現代人、特別是現代女性進入都市文化圈時的一種矛盾心理意識。