不知生，焉知死？
（《論語·先進》）
所謂親自生活，聽起來別扭，實則與人是否能體驗生活的樂趣密切相關。有些人善於吆三喝四，讓別人為自己服務，這是讓別人替自己分享生活。大家都知道，你親自吃一口飯和讓別人喂你一口飯的感覺，肯定是不一樣的。前者就叫吃生活，懂得享受，後者則叫被動地接受生活。
智者為人的心境
不知道生命的價值，怎麼知道死亡的真諦？我們要經營好自己的人生，不要被代理，不要被兼並購買，要親自生活。有愛作支撐，必會成功快樂。
人沒有不死的。自從有人類以來，死亡的陰影就時時刻刻地籠罩每個時代的每個人。人們因此生活在死亡的種種猜想中，並因死亡的必然悟出生存的偶然，因死亡的不可轉移悟出生存的必然終結。就這樣，人還沒死就把生命交給了死亡，成了死神的奴隸。
聖人看到這種情況，把世人從死亡邊緣拉回。孔子說：“不知生，焉知死？”這句話實際上就是聖人對死神的應戰。
人沒有不死的，但可以不怕死。
怎樣才能不怕死？活得好就不怕死。
有的人活得越好越怕死，這就說明他活得並不是真正的好。他怕失去。真正的好是一種純粹自然的快樂狀態，他隻擁有，他不失去。聖人如嬰兒一樣快樂，完全不知生死，無知無欲，無為無求，而又無所不有，真的很快樂。我們都是從小孩長大的，知道做小孩的快樂。現在我們有了愛心，得了大道，可以更快樂。
我們可以做聖人嗎？
可以。
怎樣才能做聖人？
隻要找到真正的自我就是聖人。
真正的自我在哪裏？
在你心裏。隻要喚回本能，你就是你自己。
你要親自生活，不要讓別人代理。
一個“代理人”的命運就是不斷為他人作嫁，最後被無情拋棄。
我們要經營好自己的人生，不要被代理，不要被兼並購買。
世界是個大賣場，暗中進行各種花色的買賣。這些買賣有的是大買賣，豪賭吞天，供那些貪婪的屠夫大嚼；有些是小買賣，隻想買走一個指頭或一個耳朵，供那些有閑情逸致的雅人當瓜子吃。
總之，人很容易被買走，稍有不慎就會被洗腦、換妝，然後改換身份，成為某種附庸，最終被吃掉。
我們不要被誰買走。
我們也不自我出賣，尤其不可賤賣。
我們要做自己。
要真實地生活。
要親自生活。
有的人認為這個問題很荒唐，會很驚訝地反問我：
“誰不是在親自生活呢？”
“是的”，我會告訴他（她）：“您極有可能沒在親自生活。您的生活被狗吃了，被人出賣了，被自己賤賣了。”
請捫心自問：
你是在做自己想做的人嗎？
你是在做自己想做的事嗎？
如果回答是否定的，或者是勉強的，那麼就足以證明您確實被人利用了，沒有親自生活。
造成這種被動局麵的主要原因是自己的軟弱，次要原因是對手的強大。
我們用愛來壯大自己。
我們用“以其人之道還治其人之身”來對付強大的對手。正如顧城所言：
“黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”
古希臘智者安提司泰尼曾被人引去參加一種神秘宗教的神秘儀式，祭司說參加這種祭祀的人死後能享受許多好東西，安提司泰尼當即反問：“那你現在為什麼不就去死呢？”
《韓非子》上講了一個有趣的故事：
有個方士獻給楚王一顆不死藥，結果被侍衛偷吃了。楚王要殺侍衛，侍衛說：“如果您殺我，那麼這就是讓人死的藥，怎麼是不死藥呢？這是假藥。我為了讓大王您不上當，所以把它吃了。”楚王想想是這個道理，殺方士而重賞侍衛。
世上哪有什麼不死藥？孔子說：“不知生，焉知死？”生命的惟一意義是活好。真實地活好，快樂地活好。
是到揭穿謊言與騙局的時候了，一切心中有愛的人應聯盟起來向虛偽發起總反攻，這樣才不會全軍覆沒於撒旦的魔瓜。
心中有愛就能成功，心中有愛就會快樂，這就是孔子仁義道。