學而時習之，不亦說乎？
（《論語·學而》）
按照成大事的法則，善於學習的人，就會增大成功的概率。自然，這也是人生最大的一種快樂。
智者為人的心境
學習是人天生的一種本事，人通過學習喚醒潛能，並在這過程中享受快樂。
“說”通“悅”，這句話的意思是，經常學習不就高興了嗎？
《論語》開篇就是一個問句，這在古今書籍文章裏非常少見，在我的記憶中，隻有屈原的《天問》是一開頭就問，看來屈子與孔子有諸多同好。
屈原《天問》的開篇是：“曰：遂古之初，誰傳道之？”
意思是上古的時候沒有人，是誰把大道傳來的？
屈原這個問題非常有水平。屈原在《天問》中隻管提問，自己沒有回答。如果屈原問我，我就會告訴他：“遂古之初，道自傳之。”
道自己把道傳給自己，原本就與人無關。道為什麼要自己傳自己？這與孔子在《論語》一開篇就說的“學而時習之”有很深關係。“學而時習之”就是經常練習、經常學習，包含“自己熟”、“自己會”的意思。而這種通過反複練習“自己熟”、“自己會”就是自知之道，也就是自然之道。
並不是誰把道傳下來，而是道自己傳下來，遇到自我覺悟之人，二者一結合，就會把道發揚光大。
看來孔子比屈原要高一層。孔子這句“學而時習之”已經圓滿解答了屈原的疑問“遂古之初，誰傳道之？”
《論語》的開篇解答了《天問》的開篇，這是一件非常巧合的趣事。說巧也不巧，這原是必然。屈原晚年熱衷於探討天道，所以有時陷入不可知的迷茫；而孔子越到晚年越人世，基本上不談天道，專談為人處事、穿衣吃飯的俗世道，所以孔子是個高得不得了的高人，有點像個大禪師。
孔子用人道破解天道，每發必中，這當然源於孔子已對天道有深入研究，對人道有刻骨銘心的體驗。
中國曆史匕最著名的和尚之一趙州和尚有段著名的公案：
有人問：“什麼是道？”
趙州和尚說：“吃茶去。”
這人以為趙州和尚沒聽清，又說了一遍，趙州和尚還是說“吃茶去”。不但如此，無論這人問什麼，趙州和尚都說“吃茶去”。
這人煩了渴了，就去找水，不知不覺茶到嘴邊，一愣，猛地醒悟了趙州和尚的禪機，心裏痛快得不得了，大叫一聲，把茶吃了。
很多北方朋友可能不習慣“吃茶”這個說法，現在南方人還說“吃茶”，保留了古風。“吃茶”就是喝茶，而不是把茶葉渣吃了。“吃茶去”就是“喝茶去”。
趙州和尚說“吃茶去”是什麼意思呢？一是讓人該幹嘛幹嘛；二是告訴人的生活即生命，生命即大道；三是一切皆道，不分茶與非茶。
那個問道的人悟的是第一層意思，進而悟出了第二層意思，第三層可能沒有悟出。
趙州和尚這段“吃茶去”的公案與孔子在此處講“學而時習之”有異曲同工之妙。一般人以為啊呀呀不得了，孔子既然是大聖人，那麼他的書一定高深得不得了，誰知打開書一看第一句話就是句大白話，不由大跌眼鏡，驚呼上當，連聲失望。
這種人是弱智兒童，比8個月大的嬰兒還笨。孔子何曾騙人，他說“學而時習之”自有道理，不懂的人以為是杯白開水，懂的人才知道這是一杯生命之源。