做工的想偷懶，躺在地上曬太陽，有眼尖的喊一聲：“當官的來了！”做工的倏然而起，操起工具，賣力地幹起活來；辦事員工作時間紮堆聊天兒，有人報信兒說：“領導正向這邊走來！”辦事員們電擊了一般回到自己的座位上，煞有介事地拿筆在紙上認真地勾抹……生活中，這種現象很常見，我稱之為“官威”效應。
烏紗加頂，官威自生。中國是個官本位的國度，做官是人們的最高追求，幾千年封建吏製，使百姓對官既崇拜又敬畏，因此，一個人一旦加冕，他的頭上便會籠罩上一層“威”的光環，這“威”是無形的，但它對百姓卻有一種近似天然的震懾力。官之於民的震懾類似貓之於老鼠，總蘊含著自然界相生相克的味道。
做官的不能沒有官威，沒有官威就要營造官威。古時候做官的出行要有儀仗，綾羅傘蓋，遮天蔽日，兵丁武士，鳴鑼開道，營造的是威儀氣氛；官大人升堂審案也有講究，驚堂木一拍，兩廂衙役齊喊堂號，聲若沉雷，令人肅然，表現的也是做官的一種威嚴。然而，官也是人，為什麼一個普通人做了官，一夜之間就會“威”力四射了呢？究其根本，還是權的作用，因為官是權的行使者，民心似鐵，官法如爐，你小小百姓即使鐵一般堅硬，在“官法”（權）這個“爐子”裏也要把你化成膿水，因此，官之威說到底還是權之威，沒有權，你出行的儀仗便與發喪的殯葬隊伍沒什麼兩樣，你審案拍桌子喊堂號就是虛張聲勢，沒人理你那一套。
官威來源於權威，民懼官，很大程度上懼的是你手中的權力。古往今來，為官者深諳此道，以權樹威便成了做官者樹威的捷徑，這條捷徑走起來特別簡便易行：“你不聽我的，我有權讓你如何如何……”權是懸在百姓頭上的一把劍，“懸劍”之下，官威頓生，這點兒樹威本事，弱智都能做到，可見，以權樹威在為官之術中是多麼的“小兒科”。
然而，說句不蒙人的話，做官的還真要講究點如何樹威，官威不樹，百呼不應，政令不暢，何以治國平天下？因此，樹威是必要的，也是必須的，問題是官威如何去樹，以權樹威盡管通用，但從某種程度上講卻有以勢壓人之嫌，那是愚官的選擇，不足取。如此看來，官威隻有遠離了權力，才是為官者真正的官威，這種真正的官威就是“權外之威”。
權外之威指的是什麼？權外之威就是為官者的非權力影響力。言簡之，就是人格的力量。比如：個人高尚道德品質的感召力；立黨為公，辦事公正，清正廉潔產生的向心力；遵守諾言，實踐成約，言行一致，表裏如一給人的信用力；體恤百姓，關愛民生，吃苦在前，享受在後，與群眾患難與共的凝聚力；嚴於律己，率先垂範的表率作用力；高水準謀劃、決策、指揮、協調、分析解決問題的才能魅力；真誠待人，與人為善，寬宏大量，榮辱不驚的個人修養給人的折服力；謙遜有禮，平易近人，虛心好學，永不自滿對人產生的吸引力……如此等等。上述所有遠離權力的“力”的結合形成的強大動力，就是人格的力量，這種力量會使百姓從心底裏擁護你、愛戴你、敬重你、信服你、喜歡你，會使你“不怒自威”，切身體會到什麼是真正的官威。人格力量形成的權外之威具有久遠而深刻的影響力，是弄權者決難達到的一種理想官威境界。因此，賢達語雲：“欲學做官，先學做人。”人格，才是做官的首要，人格力量才是官威之根本。
行文於此，我總結一下本文的論點：首先，肯定的是為官者一定要有官威；其次，官威不是靠手中的權力樹起來的；最後，真正的官威是“權外之威”，即人格力量。人格是為官者的一麵永遠不倒、感召四方、威風八麵的旗幟。
我靜靜地品味著這篇文章，心中一次次悸動。我奇怪，在平時政治理論學習以及各種廉政教育中，我從來沒有過這樣的悸動，我不知道王士君的這篇文章什麼地方震動了我！翻開報刊，這種“衛道士”文章比比皆是，我為什麼從來沒有過這樣的震動？
想了一下，我明白了。現在我已經由執掌實權的官人淪落為了一名逃犯，我的官沒了、權沒了，在這個官本位的國度，我的威風將不複存在。人們已無須懼我、怕我、巴結我、逢迎我，他們盡可以指我、罵我、啐我、羞辱我、審判我，這噩夢一樣的日子讓我怎麼過？