如果勞改農場也能按人類的宗教概念，區分為天堂和地獄的話，我們這些來自茶澱農場（對外叫清河農場）的老右，來到團河農場則如同從地獄走進天堂。團河農場位於北京城南十多公裏的團河宮之畔，團河宮曾是昔日乾隆皇帝狩獵之後落腳的行宮。我們所以能知道這個曆史典故，因為我們老右中間有一個“地理仙”。當我們剛剛登上從茶澱開往北京的火車，押送我們上路的勞改隊長，就把我們的下一個驛站團河農場的字號告訴了我們。
人都離開了茶澱，保密已無任何必要。何況老右們的命運，此時行情看漲，有什麼必要還讓我們蒙在鼓裏呢？
如同一聲驚蟄春雷，驚醒了凍土層裏的一條條蚯蚓，車廂裏開始活了過來。老右們剛才好像被茶澱的夜風吹僵了，“團河”這個字眼，使我們有了熱力。
首先開口出聲的就是原北京師範大學的地理係學生曹克強，他說：“那兒是一塊風水寶地，由於乾隆皇帝到過那兒，那兒便有了亭、台、樓、榭甚的。地理位置還緊挨著一條小河，那河叫甚的名字來著？”他一邊叩打著腦門，一邊回憶著那條河的名字。此時我們那一節車廂裏的人——包括那位隊長，都在傾聽曹克強君的介紹。
當然，我們聽曹君的話比聽那位隊長的話精神要專注得多——因為那是我們這群“黑烏鴉”將要棲息生存的鴉巢。中央在廣州召開的有關“為知識分子‘脫帽’問題”大會的事，雖然沒有明確包括我們這些被打入最底層的老右們，但這股風必然會波及我們的命運則是大家公認的。不然的話，把我們調往北京市郊來幹什麼？！基於這種心態，老右們迫不及待地向這位“地理仙”詢問起有關團河的其他問題。
事隔多年，我的同類究竟向曹克強提出了一些什麼問題，我已無從回憶，但是曹君的風趣之談，我卻記憶如初。他說：“我記起來了，那條小河名叫鳳河。我這個老西子喜歡覓古，到北京來上學，每到星期日就在皇城各處亂轉。團河宮早已經敗落荒涼，至於當初乾隆皇帝在鳳河邊，是不是演出過風流的鳳求凰和凰求鳳甚的，我就無以奉告了。”由於曹克強的幽默詼諧，使我在火車上就結識了他。他是山西人，臉黑得像山西出的煤，大概因為水土的關係，牙齒上長滿了黃斑，再加上架在鼻梁上那副圈套圈的近視眼鏡，也可以稱得上老右中的一怪了。
“地理仙”的話並非虛言，團河農場確實在鳳河旁邊，這是我們抵達農場之後才知道的事情。它分南北兩區，南區是在押犯人，主要勞動項目是種水稻；北區則是勞改隊，完全經營果園。當我們從永定門火車站下車，幾輛汽車把我們拉進農場場區時，那無邊無際的葡萄架，一直伸延到我們目光的盡頭。此時雖已入冬，但果園的色彩依然斑斕，對我們這些來自荒蕪大鹽堿灘的老右來說，確實有喜出望外之感。特別是在沿途沒有看見一個崗樓，沒有看見一個士兵；田野中的尚沒褪盡的綠色、黃色、紫色……使我們產生了走進油畫之中的美感。
這一切似都在啟迪我們：我們冰凍的生命或許真的臨近了解凍的春天。
三畬莊紀事
我們落腳的地方，叫三畬莊。起始，我們都認為是“三餘莊”。殊不知一個字之差，差之千裏。“餘”者，下腳料之含義也，一些被社會拋進垃圾箱的渣子，正好與“三餘”吻合。一曰：人民花名冊中之餘；二曰：革命知識分子之餘；三曰：團河農場之餘。前“兩餘”比較容易解釋，後“一餘”則是我們來團河農場之後的感受——因為我們地處農場的最北端，與勞改隊距離較遠，有編外“獨立大隊”之感。
後來，當我們知道了畬字非餘之後，昔日曾在美國哥倫比亞留過學、在老右中年齡較大的劉祖慰，作出了這樣的解釋：“畬”者，在漢語中，是指耕種了兩年以上的土地。這是命運的契合，因為我們是從荒蕪的地方到好地方來了。
他的話說出了同類們的心聲，幾乎沒有一個人對這個勞改環境表示出相反的意見。三畬莊身邊就是鳳河，站在鳳河的大堤上，可以俯視河對岸的團河宮——這是剛剛抵達這個新驛站後，有人偷偷溜出監舍觀景，回來報告的消息。我們所住的監舍，是青磚和紅磚砌成的一個刀形的院落，刀把部分為第一小隊，其他三個小隊則圍住在四合院內。周圍不見崗樓不說，連勞改隊監號周圍必不可缺的壕溝和鐵絲網都不存在。惟一有點刺激神經的是，在我們的後院幹部辦公室，負責我們改造工作的董指導員——董維森，以及隊長高元鬆手中，經常拉著一條狼犬。這兩位勞改幹部，都有著一點知識分子氣質和區別於茶澱勞改幹部粗魯作風的和藹，但那條狼犬，仍然引起我們本能的條件反射。之所以如此，從各個勞改驛站集中到這兒來的老右，不僅僅隻有我們來自茶澱的群落，還有來自東北白城子等地的零散老右。盡管來自不同地點，但對專政之畏懼，已經滲入血液。後來才知道，我們的居住地，原本是農場武警訓練警犬的駐地，那條狼犬是一條淘汰下來的不咬人的狗，純屬“聾子耳朵——擺設”而已。
它是狗群中淘汰出局的狗，我們是淘汰出局的人——出於這種精神上的認知，那條狗後來成了我們的朋友。