新加坡方麵也一樣。但我要和大家說的是，這不能當作受英文教育者的超等素質的證據。不過，在某種曆史情況下，受英文教育的國家主義者的確扮演一種有益的角色。在英帝國各殖民地的獨立革命過程中，英國當局總是把政權移交給受英文教育的當地國家主義者，例如印度、錫蘭（後改稱斯裏蘭卡）、巴基斯坦、緬甸、加納和馬來亞就是這樣。可是，贏得政權以後，他們要執行的任務，就得依靠國內人民和國家的環境與條件行事了。
我認為，新馬受英文教育領袖所扮演的角色，就如同印度受英文教育領袖所扮演的角色一樣，他們應該進一步推行社會革命，把他們從英國人方麵得來的權益帶給廣大民眾。這些民眾多半不是受英文教育的人。
我們未來所要擬定的一種教育製度，將使得出身於我們所有學校的人，都能具有共同的理想和價值觀。目前，有些原來應該歸由受英文教育者擔任的工作，將交給受華文教育者、受馬來文教育者和其他人士擔任，但必須在公平和公開競爭的原則下進行。這不是要摧殘受英文教育的人，因為他們是和受華文教育的人或受其他民族教育的人一樣能幹，而且將能在公平和公開競爭中生存。
受英文教育者最終所要麵臨的是什麼？我想，他們既然屬於英國殖民地製度下的一類人物，他們將會逐漸消失。如果他們要生存，就應該改變他們的觀念和特性。
我現在準備提出一些有趣的統計數字，這些數字將顯示講英語的人，在我們社會裏人數不斷增加。1938年，在校兒童有47586名，其中30%在英校，60%在華校，9%在巫校，1%在印校。1959年的求學兒童共計324689名，其中51%就讀英校，44%就讀華校，5%就讀巫校，0.5%就讀印校。因此，從1938年到1959年的21年中，在英校讀書的人數不但沒有減少，反而增加，而且居於首位。
我相信，他們將不會成為以往那一類“受英文教育者”，因為他們多數不再完全接受異樣的教育，純粹灌輸英國的文化價值觀。許多受華、巫文教育的家長們，著令他們的子弟在家裏或在其他學校裏學習各自的母語文化。
最後，談到學校本身。在學校裏，兒童們接受母語和馬來文（國語）的教導。通過這些語文，他們得到學習各國文化和文學的機會。課本內容也有了根本的改變，它向學生們灌輸一種精神，對自己身為馬來亞人民感到光榮，同時對國民和自身的文化引以為豪。
英文在聯合邦可能繼續使用10年或10年以上，新加坡亦然。沒有人對英文的用處發生疑問。印度在獨立12年後，仍然懷疑放棄英文為官方語文是否為上策。全世界的理科和技術科目，都以英語為媒介語。
在未來10年內，將有更多精通英文的人，因為他們不隻在英文學校學習英文，而且在華、巫、印校也有學習英文的機會。
但是，我認為今後10年或20年內，出身華、巫、印校的講英語的學生，將和以往受英文教育的人完全不同。因此，現今的一類受英文教育者將消失，代之而出現的將是另一類不同特性的講英語的新人。
這是亞洲人民的曆史過程。他們先是受西方教育，不想做亞洲人。後來則改變為亞洲人學習西方的語文、技術和理科，但他們仍然視本身為亞洲人，同時以身為亞洲人為榮。今天受英文教育的人應該做的事，就是不僅要幫助受教育的馬來亞人，同時也要使得他們精通英語。
這就是我向各位所建議的未來之道。
9月1日，李光耀在華人記者聯合會上發表講話，他敦促自治邦全體記者組成一個單一的聯合會，不要以種族團體劃分而成立聯合會。他說，無論是華文報紙、英文報紙還是馬來語報紙的記者，其職責都是相同的，即以事實報道喚起和啟發人民大眾，並教育他們。因此，沒有任何理由不組成一個聯合而堅強的新聞記者聯合會。李光耀認為，“新加坡華人”一詞含有沙文主義的態度，用“新加坡華人”或“華僑”名稱登記的組織意在保護華人的利益，阻止其他人種參加，對種族團結極為有害。最後，李光耀深有感觸地說：“目前，國內不少人還不理解馬來亞感，有的人認為這個詞難以接受，他們認為馬來亞感正被利用為排斥中國文化的借口。作為新聞工作者，你們的責任是讓所有的華人明白馬來亞民族和馬來亞感的含義。我們所需要的不是一張表達華人觀點的報紙，而是需要以華語為工具表達馬來亞人的觀點。”“東南亞的教訓是，倘若華文報紙希望繼續存在，它們應該與民族文化渾然一體，成為它的組成部分。”
9月16日是李光耀的生日，這一天，他仍然趕到外國記者協會去發表演說。他在這篇具有理論意義的演說中認為，馬來農民，而不是受城市教育的華人，必然決定馬來亞發展的步伐。李光耀嚴肅地指出：“1945年第二次世界大戰結束以後的14年中，亞洲的政治麵貌較亞洲曆史上任何別的同等時期經曆了更多變化。從已經發生的事情看來，在未來的幾十年中，世界重心可能從歐洲和西方轉到亞洲和東方。印度和中國的巨大潛力支配著亞洲舞台。”李光耀認為：“馬來亞的直接威脅不是共產主義，而是種族集團主義。在馬來人領導的馬來亞共產黨存在以前，不可能有共產主義的馬來亞。從這個假設得出：不是城市華人無產階級，而是馬來農民能夠而且將會決定革命步伐。在憤憤不平的受過教育的馬來傑出人物領導不滿的馬來農民之前，不可能存在馬來人領導的馬來亞共產黨。然而，十之八九在可見的將來不會有任何可觀數量的受到教育的馬來傑出人物在什麼地方憤憤不平。因為在未來的許多年裏，重要而有價值的工作比等著做這些工作的馬來人還要多。而且隻要聯合邦政府保持農村的社會進步，馬來農民就永遠不會不滿。但在同時，種族之間的緊張容易加劇。華族城市居民可能因為由馬來人占優勢的政府決定的緩慢步伐而生氣。因而必然有成群的人準備利用城市華人的不滿而做出種族集團的呼籲。另一方麵，馬來地區同樣易受利用，提出種族集團的，而且——更加嚴重的是——宗教的呼籲。必然會出現成群的人利用馬來人不但在政治領域而且在經濟和社會領域支配他們自己國家的自然願望。一個馬來人占優勢的政府，公然宣稱希望培植種族間的合作，並對華人在經濟、文化或教育問題上做出讓步，可能被那些懷有種族集團心理的集團指控為出賣馬來人的權利。因此，國家容易不知不覺地陷入種族集團的衝突中去。種族集團主義不像共產主義，對共產主義效忠之前必須先接受共產主義的辯證法理論的教導而且學會它，而種族集團主義則訴諸直接、樸素感情的效忠，對這種效忠的反應可能是直接而自發的。經曆過1950年馬利亞赫托格騷亂和1955年福李騷亂的任何人都能夠記起第一次騷亂和第二次騷亂產生的歇斯底裏情緒強烈程度的差異。”
在提出了尖銳的問題之後，李光耀又樂觀地展望了新加坡的未來前景。他說：“我想以樂觀的調子結束今天的講話。聯合邦政府和新加坡政府之間的政治哲學和思想不論有什麼不同，雙方都尖銳地提到了這一問題，雙方都希望對此問題有民族的解決辦法，而不是種族集團主義的解決辦法。因為這一緣故，我們能夠滿懷信心地期待這一問題在新加坡和馬來亞長堤兩邊以堅決而果敢的方式加以解決。假如我們成功了，那麼外國報紙將沒有這種大字標題。可是，我們是很能夠避免這種大字標題的！”
李光耀的演說博得了陣陣熱烈的掌聲。一位滿臉胡子的英國記者走上前來，握著李光耀的手說：“總理閣下，我將以大字標題報道你的成功！”
當時一些外國報紙以挑撥和中傷的口吻報道新加坡的情況，令李光耀很生氣。而這位友好又頗麵熟的英國記者是誰呢？突然，李光耀想了起來，他就是一直以正直態度報道新加坡情況的英國記者亞曆克斯？喬西。
喬西對李光耀的好記性表示驚訝，他高興地對李光耀說：“我相信你的天才一定導致你的成功。我的大字標題也在等待著你的成功！你抓住了問題的核心，正確地處理多元種族的關係就是核心，就是中國人常說的綱。綱舉目張，這大概就是你未來成功的奧秘。”
喬西的理解令李光耀高興，他激動地擁抱著這位英國記者，高興地說：“讓實踐去檢驗，讓事實去說話吧……”
9月17日是穆斯林的先知穆罕默德誕辰，李光耀應邀參加伊斯蘭教團的活動，並再度就多元種族和多元宗教問題發表了講話，解釋了新加坡實行政教分離和寬容精神的宗教政策。李光耀指出：新加坡是一個多元種族和多元宗教的社會，其特色之一是，印度教徒、伊斯蘭教徒、佛教徒和基督教徒並肩信奉宗教，而不敵對或妒忌，這就是宗教的寬容精神。而倘若沒有這樣的寬容精神，新加坡就無法繼續存在。李光耀指出：“隻要宗教界和世俗領袖不犯把宗教拉進政治領域或者為了政治目的而利用宗教作為外衣這種悲劇性錯誤，我們就能保持這種寬容精神。因為一旦宗教信條與個別的政治運動結合，那麼每一個正常的、合理的政治衝突也就會立即轉變為宗教的衝突。”
最後，李光耀總結性地認為：“宗教界的忠實人士，要強調貫穿在各種宗教中的基本原理——人類是一體的，而且不管教義有何不同，宗教的教導都是：人人都是兄弟，應該和睦相處。一切宗教都致力於實現人身上全部最好的東西——仁愛、禮貌、慈悲和諒解。”
10月28日，李光耀來到了以華語為主要教學用語的南洋大學，他在講話中警告說：“要防止出現使南洋大學成為華人優越、華語至上和非馬來亞學術的象征的危險性。”他指出：“你們必須理解，假如南洋大學不僅被承認為一個新加坡大學，而且被承認為一個馬來亞大學，南洋大學就最能成功和興盛。”“印度尼西亞此刻已經發動全麵運動，同化居住在當地的中國人或者消滅他們。我們決不要忘記：新加坡是東南亞的一部分，我們處於馬來亞人民的中心，盡管我國人口的80%是華人，但我們不能避開我們所處的環境。”李光耀最後明確指出：“如果你們的所行所言，能夠向東南亞各族人民證實南洋大學是華裔人民創建的，東南亞各族人民尋求真理和學識的燈塔，那麼，你們將會對種族協調事業和本地區的和平做出重大貢獻。”
為了努力促使多元種族和睦相處，李光耀在執政的第一年年底做出了一個驚人的舉動。12月3日，新加坡第一任馬來人國家元首優素福？賓？伊沙克總統宣誓就職。當時，國家元首不是由選舉產生的，而是由內閣任命，也就是說，這位立憲總統實際上是由內閣總理李光耀任命的。
伊沙克總統是馬來人，是《馬來先鋒報》的創始人，長期擔任新聞記者。12月3日這一天，在伊沙克總統就職演說之後，李光耀也發表了演說。他自豪地說：“6月3日，恰好在6個月前頒布了新加坡自治邦的憲法，新加坡殖民地的英國總督和總司令官署被取消了！現在，我榮幸地向你們介紹我們的國家元首優素福？賓？伊沙克先生。並不是因為他出身高貴才托付給他這一崇高職位，其實他是一名老百姓。唯一的原因是：他是我們中間的一員，深知我國人民的希望和憂慮，他的天然身份保證他信實而圓滿地完成他那崇高職位的各種任務。隨著他就任為我們第一任馬來亞人的國家元首，我們還采用了新的象征物：國旗、軍服和國歌，它們起著強有力的感情作用。”
當天晚上，李光耀到廣播電台播講了“效忠周”的意義。他說：“……假如新加坡人民要作為一個團結一致、有誌的民族向前邁進的話，忠於新加坡，忠於自治邦，是義不容辭的。沒有這種品質，我們永遠不能建立一個穩定社會的基礎……”
經過近1年艱難的努力，李光耀和他的人民行動黨終於立穩了腳跟。在新加坡各地的慶祝聲中，李光耀正高興地坐在沙發上，翻閱世界各國的賀電，推敲某些賀詞的弦外之音……