“這裏真是隱居修行的好去處，此乃向往已久的佛地也！”米拉熱巴施展輕功之術，抖起白色道袍，淩空騰起，繞山飛旋了一周。原來這雪峰是一座圓頂，正如佛經所說是一座天然的圓輪，像在雲霧中巍巍旋轉，四周的群山正是八百八十座石塔拱衛著座世上罕有的神山。
“壯哉！人間仙境也！但不知此山有一個什麼了不的的名字，待我前去打聽一番！”米拉熱巴飛旋一處，隻見有一頂黑色帳篷紮在墨綠的草原。他掀開帳簾，有一位婦人走出，一見米拉熱巴大吃一驚:“高僧決非一般人，看您的裝束是一位遠方來的高人，找貧婦有何貴幹？”
“我乃噶舉派僧人米拉熱巴，今遊曆到此，想找一個理想之地修心養性，不知前麵這山何名？”
婦人笑答:“岡仁波欽。”
“我明白了，此乃神靈之山，梵語稱岡仁波欽為濕婆的天堂，對否？”
“高僧說得極是。這山乃神的天堂，傳說山上有勝樂輪宮，又有無數慧空行母在此侍候佛祖與管理宮殿。”
“好！好！真是一個絕妙之處，我周遊藏地高山雪國，總算找到了歸宿，在此修行，必成正果！”
說話之間，隻覺一陣響聲飛來，刹時停住。米拉熱巴對婦人道:“請迎接客人，必有不凡之人前來拜訪。”
婦人正要迎客，隻見一個黑袍行者進來，行一個道禮，顯得精明灑脫。
婦人道:“高僧有何見教？”
“今天我周遊四方，來到此山，想請教此山聖名。”
婦人忍不住竊笑起來:“剛來一白衣道人，現又有黑衣行者，真巧，真巧，此山乃岡仁波齊。”
“久仰神山大名，今得一見，果然名不虛傳，乃修行之聖地也！早聞孟加拉僧人阿底峽進入西藏傳教之時，路經此山，走到山腳下，不知鍾點，正在遲疑，仿佛聽到山上有鍾鼓之聲，此時，他判斷山上的五百羅漢該在此休息進膳，自己也該進餐休息了。自此以後，凡是到岡底斯朝拜的人，如有福氣，便可聽到檀木板敲擊的聲音。今天，看來貧僧福氣非淺，剛才果然聽到了檀板之聲，吉祥之兆也，我修功習法選定此山了！”
這時，米拉熱巴走出，起身施禮:“我乃噶舉派弟子米拉熱巴，這裏有禮了！”
“久聞大名，如雷灌耳！今神山相聚，三生有幸也！我乃苯教彭波派弟子納若奔瓊！”
“早聞大師威名，相見恨晚！”
婦人將茶備齊，二人聚飲起來。
婦人道:“今天是何大喜日子，兩位高僧不謀而合，不期而至，都來此山修行，是我方福氣呦！”
納若奔瓊聽了婦人之言，甚感詫異:“難道有誰想來此山修行不成？”
“正是！在下米拉熱巴先來一步。岡仁波欽乃神山之首，山峰周圍如八瓣蓮花，背後滿山長滿珍貴草藥，東西又有聖湖瑪旁雍錯，我尋此山多年矣！”
納若奔瓊聽後，急忙起身又行一禮:“我為苯教弟子，為發揚傳播無量光的永恒苯教教義，走遍藏地雪域。一年多來，未選中一個修行的地方。今到岡仁波欽，似覺熟悉，或是在法術中見過這地方，或是在幻境中來過這神山。我想請求大師將此山讓給弟子......”
米拉熱巴施禮答道:“高僧實為苯教奔波，貧道卻是為了洗清本人殺人過多的罪惡。當初，我智德淺薄，無大覺大悟，為個人私怨行咒動法，造下了累累的罪惡。若能將此罪清洗，也清白了我教教義，故貧道不能相讓，還請大師另尋名山。”
納若奔瓊聽了十分沮喪，又不肯相讓，便說道:“常言說一山不能有二虎，我倆教義不同，修煉方式各異，如在一山修煉，必互有影響，造出誤會來，實為不必。我來此山已久，繞山五周後才決定在此山修行，望高僧體諒！”
米拉熱巴說:“我雖剛到此山，卻一見定奪。仿佛前世都已尋求多年，隻是今天才有緣相見，這樣看來，是我先選中此山的。”
倆人爭論不修，互不相讓，納若奔瓊說:“岡仁波齊乃神山聖地，隻有德高望重、功夫深厚的人在此修行，才不玷汙神山盛名。苯教弟子出身高貴，雖說是人，卻也是神的後裔。我們善於為眾生謀福利，因為受到十方無量光的祝福，我在此修行，理所當然。”
米拉熱巴聽了納若奔瓊的一席話，心中暗暗不快:“我噶舉教派也是源遠流長，興旺發達，雖與苯教有不同之處，但崇尚修密宗，修煉功法是一致的。”
在岡仁波欽修法的願望兩人都沒有放棄，“我倆都功力深厚，但我不願和你比試功法。我有一個建議，誰背的經文多，時間長，誰就能得到神山，不知尊者意下如何？”納若奔瓊說道。
“好主意，以文探武，也算你高明，米拉熱巴願意奉陪。”
於是二人走出帳篷，麵對神山，背誦起經文來。米拉熱巴雙眼微閉，用宏亮的聲音，一口氣念起了《集密》、《六幻身法》、《遷識》、《大幻化》、《六修法夢境》、《喜金剛》、《六臂大黑天》、《五部本談大灌頂》......納若奔瓊也不示弱，連珠似的誦起《圓滿寶金論》、《本釋風刃釋》、《蘊自轉變明點九類》、《身心覺驗》、《黑病書》......二人你一篇，我一頌，三天三夜，不進一滴水，不食一口飯，一聲連一聲從不間斷，從不知累。他們還辯論了三百六十種禳撥法，八萬四千種觀察法，四歌讚法，八祈禱法，三百六十種超薦亡靈法，八十一種鎮邪法......又是三天三夜，水食未進，二人仍然未見高低。