毗須瓦納斯神廟敬奉濕婆林伽（Linga）相。林伽相實為男根勃起之相，於印度教濕婆派信眾眼中，意蘊生命、生殖、創造之神力，堪稱宇宙之源乃至最高力量之象征。神殿門外，環廊之下，少男少女們創造神力初萌，爭相戀愛，東邊一雙，西邊一對，各自廝守一截烏木廊柱，十四五歲的眸子，閃出黑色鑽石一般堅信未來的純淨。
比姆森神廟正對曼伽水池（Manga Hiti）。神廟高昂，敬奉商人之神，水池低合，滋養平民眾生。神廟、水池周遭，攤位雲集，又一座真真假假佛像、法器、麵具、飾品、刀劍的世界。有人祭出《愛經》， 袖珍版，雙麵拉頁，法、利、欲三要濃縮作一冊體位雜技圖譜。兜售者道：獨樂樂豈如眾樂樂，有朋自遠方來豈不樂乎，偉大典籍在下豈敢獨專——貴客移步請看，老生所藏寶鑒皆為手繪，每一秘戲，纖毫畢現。
舍了市井，你徑取故宮。廣場南端，桑達裏宮院入口，猴王哈奴曼神像守衛，仍是紅袍，仍是遮目，隻是大門緊閉，你無緣院內載入聯合國教科文組織《世界遺產名錄》那座屠沙水池（Tusha Hiti）。向北，你拐入穆爾宮院（Mul Chowk），一座石獅守衛的寂寞空庭，四下裏，牆基、牆壁皆為紅磚，樸拙之至，門、窗、立柱卻偏揀名貴硬木，盡逞繁複雕工之能事，或神像，或花鳥，或紋飾，絕不願放一處留白。滿目浮華，你隻覺窗口尤甚，窗框已如錦繡，上下鋪張，花式團簇，左右凹進，層層遞讓，烘托出鏤作蜂巢或女兒心思一般那扇扇烏木窗欞，雖閉猶啟，雖啟猶閉，直教人厚重輕盈莫辨，奇崛平易難分。
庭院中央，一位老漢頭戴印花窄帽，耳畔別花，散散淡淡席地而坐，相看牆上神佛婀娜的金身。你對他拍照，他贈你微笑，你拔腿欲走，他攔下你索錢。你正疑惑，暗地裏早已跳出兩位少年，齊聲斷喝：呔！老翁辛勞至此，豈容白白拍去！你恍然大悟：在這觀光客雲集的偉大國度，散淡正是散淡人物的產業，擺一尊姿態，拗一樣造型，仿若萬事銷身外，卻是經濟用破心。
穆爾宮院以北，塔萊珠神廟與德古塔萊神廟（Degu Talle Temple）皆為王室廟宇。再往北，黃金門裏，瑪尼凱夏宮院（Mani Keshar Chowk）前後兩進，前一進改作帕坦博物館，後一進改作消閑餐廳，昔日上演舞蹈與戲劇的所在，今日上演菜單與賬單的對白。
離開王宮廣場，導遊帶你去看“金廟”。巷弄深處，廟門毫不顯眼，雖有雄獅踞立，你卻以為隻是一處大戶人家。進得廟門，過道頭頂便是曼荼羅。守衛親切，和藹，但說一不二，絕不允許任何皮具登堂入室。“金廟”輝煌，庭院裏，屋頂鎦金，塑像鎦金，雕飾亦鎦金，處處金光燦燦，香火歡騰。相傳，克拉底王朝時期，佛祖釋迦牟尼曾居於帕坦。他將鐵匠階層提升至金匠階層，並以族姓釋迦相賜。自此，帕坦金匠令人刮目，後世鑄“金廟”，實為必然之舉。
你的導遊便姓釋迦，金銀匠人，瑜珈高手。走出“金廟”，他帶你向右，去自己的店鋪，一座雪白的銀子上鑲嵌孔雀石與綠鬆石的小宇宙。