她是信使。你竟在心裏以為，她是《等待戈多》中信使的化身，但是中國台灣《等待果陀》的版本——兩根抓髻、一身戲裝的童女，躍起，拗一個造型，宣告果陀今天不來了。果陀即戈多，失望中永恒的期望。
活女神雖是神秘，絕不多示與外人，你卻在晚些時候，與王宮廣場相銜且恰能望見活女神廟側身的巴山塔布廣場，無意間瞥得廟宇頂層窗內，紅衣女神正與另一女孩追逐、撕扯、嬉鬧，但僅一瞬，你仍未辨清諸般美相，女神又已奔回凡人難以觀瞻的角落，廣場上的市聲，直將廟宇襯得愈發沉寂。
王宮廣場東北，宮牆之內，另有一座敬奉塔萊珠女神的王室廟宇，三重屋簷，局部鎏金，若逢夕光，分外耀眼。塔萊珠原為南印度神祗，14世紀傳入，被馬拉王朝奉為保護神，地位沿襲至今。塔萊珠何許神也？一說為濕婆妻子之一杜爾迦（Durga）之轉世，一說為濕婆妻子轉世為卡莉卡（Kalika）後再轉世之一世——印度教神譜，於你更似一團亂麻，百般剖析，牽出一截線頭，卻帶出更多死結或岔路。你暗暗佩服生存於神佛要衝的尼泊爾人，他們有本事在這絕非遼闊的王宮廣場，密密匝匝布下數十座譜係龐雜的廟宇，相與勾連且各得其所，耐心細看，竟是一張混沌中有條不紊的羅網。
敬奉毗濕奴化身納拉揚（Narayan）的神廟，自西北斜對活女神廟。納拉揚神廟西北乃毗濕奴神廟。毗濕奴神廟以北矗立兩座濕婆神廟，南麵一座三重屋簷、九階高台，北麵一座由濕婆與妻子帕爾瓦蒂（Parvati）共享，兩尊彩雕神像借窗口俯瞰廣場。
沿一箭小路向北，數十步後，右手便是濕婆化身黑拜拉布（Kal Bhairav）神像。那神像浮雕於壁上，周身漆黑，殺氣騰騰，頭頂寶石並骷髏鑲嵌之金色冠冕，腳踏怪魔僵屍一具。數百年間，黑拜拉布像前香火不斷，民間每有爭執，總願來這嘴咧牙齜、二目圓睜、六隻手上掄圓了劍、戟、盾各色兵刃的神像前，以手觸石，誓不誑言，而後論斷曲直，平息是非。
黑拜拉布神像以北，另有數座廟宇，分別敬奉平日裏鎖於木窗之內的白拜拉布（Seto Bhairav）神像及毗濕奴第八化身克裏希納。黑拜拉布神像以南，則是普拉塔普·馬拉國王圓柱（King Pratap Malla's Column），通曉多種語言且自稱“詩人之王”的普拉塔普國王雙手合什，端坐柱頭，一雙妻子、五位子女詩篇般環繞於身畔。
普拉塔普·馬拉國王圓柱東鄰“性廟”賈格納特（Jaganath）。那廟宇方正，重簷，簷下木柱如林，斜逸而出，每截木柱皆浮雕神像一尊，腳踩蓮花寶座，座下卻是人事歡喜，或二者忘我，或三者無憂，或四者樂極，本真，稚拙，恰如《薄伽梵歌》所謂：“世界非相因而生，唯情欲，舍此別無他故”。神廟關閉，你來得不巧，內中盛景無從探究，但眼前雙抱雙修、性樂悟道的方便，已教你粗淺領略“先以欲鉤牽，後令人佛智”的究竟。
賈格納特神廟東對猴王哈奴曼（Hanuman）神像。紅色基座之上，印度史詩《羅摩衍那》中的猴王身披紅袍，臉塗紅油，眼裹紅布，頭頂紅羅傘蓋。哈奴曼變化多端，神通廣大，曾輔佐羅摩奪回嬌妻，集驍勇、忠誠、頑皮於一身，酷肖《西遊記》裏口口聲聲“玉帝老兒”那位齊天大聖。
哈奴曼神像守衛故宮入口。參觀時間已過，衛兵卻同意你入內數步，張望片刻。你遇見一座空曠、寂寞的庭院，深陷於喜馬拉雅山脈南麓封閉的自我，與它的外殼，一堆西方新古典主義白色積木，一尊與時俱進的王室造像，別若晝夜。
神廟起伏、宮室威儀的廣場上，風塵仆仆、麵目焦赤的人流裏，不時浮出一雙如柴的黑手，扯住你的胳膊或衣襟，要麼問你是不是蒙古人，求你買下一袋茶葉，要麼問你是不是日本人，毛遂自薦要當你的導遊。不！不是也不要！你拔腿就走。小販散盡，導遊仍不屈不撓，跳蚤一般緊緊相隨。他決定為你講解每一處神廟。你道：謝謝，我已聘有導遊。他便追問：姓甚名誰，現在何處？你幾乎動怒：我為何告訴你這些！他表示理解，斷定你在扯謊，並將之委婉稱為“中國式幽默”。你麵前這位年輕人，有著苦行僧或保險經紀人的堅忍，無論你置之不理或出言駁斥，他皆不離不棄，隻管瞪大斜視的雙眼，篤信你必然需要一名導遊，迫在眉睫，且近在眼前。
千百年前，一位仙女遭貶下凡，為消孽障，欲建佛塔。
她向國王懇求：請您賜我一塊牛皮能夠圍起來的土地。
國王心想：牛皮能有多大，好吧。
於是，她將牛皮裁成細線，圈出博達納特佛塔（Boudhanath Stupa）初址。
走近佛塔，走近順時針旋轉的人潮，你覺得，眼前景象似曾相識——生老病死漩渦裏苦痛的眾生，一輪又一輪，無窮無盡，簇擁出白基金身的宏偉佛塔。
難道又是一處斯瓦揚布？然而，斯瓦揚布佛塔在西，博達納特佛塔在東。你定睛細辨，眼前這佛塔，傘蓋四四方方，與斯瓦揚布佛塔那圓型傘蓋自是不同。方正傘蓋呼應佛塔腳下方正階梯，若從天上俯瞰，博達納特佛塔基座恰是一朵方瓣蓮花。
塔身之上，佛眼凝神。無論主塔輔塔，博達納特佛眼皆紅眶、藍眸、白底，莊嚴之外，煞是亮麗。
博達納特佛塔乃世間最大佛塔之一，1979年列入聯合國教科文組織《世界遺產名錄》。佛塔周遭，圓桶般箍起一圈屋舍，多為三層，紅、黃、白相間，或商鋪，或旅社，或餐廳，或廟宇。你仿佛置身西藏，前後左右，門窗內外，踱步的，呆立的，轉經的，默禱的，燒香的，磕頭的，長跪的，枯坐的，問好的，躲閃的，除了遊客，便是一張張黑紅麵孔的藏族信眾。你逛商鋪，不經意間，拐入一處寺廟，瞻仰一番，出得廟門，卻見左手樓上，你猜那是僧房，一扇門前，竟貼出米老鼠本尊。張望時，有人自低處向你輕喚，一位懷抱嬰孩的女神，踞守牆角，曬著太陽，一麵拎出乳房喂奶，一麵騰出手來乞討。
佛塔北端，另有寺廟，廟前辟廣場，具體而微，正是野狗與鴿子的樂園。你覓得一處小門，側身穿過，卻是階梯，直上佛塔基座。
一位少年僧人，一襲紅衣，正向高處獨步。高處視野獨好，獨有蒼蠅無為、野貓無為、遊魚也無為的清靜。僧人攀談，說相機，說網絡，說紅色外套隻是阿迪達斯。作別後，不多時，你們再次相遇，他已結識女伴兩位，交談甚歡，再赴潔白之巔。
佛塔身外，眾屋頂上，不乏勾人短暫停留的所在。咖啡便宜，主人和悅，或登高一眺，審度萬象，或閑擲時光，相看未來。佛眼注視之下，即便你隻是拍照，主人也毫無怨言，絕不似巴山塔布廣場上的屋頂咖啡店主那般貪婪，非要勒索一筆費用方肯善罷甘休。
在屋頂，你聽到另一樣故事。千百年前，加德滿都處處掘池，難得水源。國王求助神明，得一夢複：須尋能人，斷其頭顱。國王甘願犧牲，設計一樁，誘子弑父，計既得售，水源亦出。某日，王子恍然大悟，萬念俱灰。菩薩指點：建佛塔，消孽障。王子遂放生鴿子一雙，棲落之處，自是博達納特佛塔生處。