而這兩位神君在華夏的地位也是高的嚇人，乃是鎮壓天地四極的“四聖獸”其中之二，首先我們來說孟章神君，也就是有關青龍的傳說。華夏關於龍的傳說有很多，龍的出處也有很多的說法，有的說是由印度傳入的，有的說是華國星宿變成。印度本身是存在龍神的說法的，但龍在印度的地位是不高的，被認為是天神的坐騎或是大鵬鳥的食物，當然龍也是有實物的－蟒蛇。其實華國龍本身是從原始社會的圖騰所演變過來的,古時對於圖騰的崇拜是源於對自然的畏懼而來.進而對於自然的形象形成原始的崇拜。
在五行學說盛行的年代裏，慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事;五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈;東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。在四方的神靈中，根據山海經的說法，「南方祝融，獸身人麵，乘兩龍。」;「西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。」;「東方有句芒，身鳥人麵，乘兩龍。」;「北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。」，比較有趣的一點是，在山海經中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來;不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這裏就不再詳述了。朱雀，玄武(黑色的龜蛇，武是龜蛇之意)，青龍，白虎又分別代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿－－角，亢，氐，房，心，尾，箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心髒，尾是尾，箕是尾末。
青龍和帝王還有在龍心的部分，有人稱之為「大火」的，跟晴雨有關，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。而在道教興起之後，這些四靈也被冠上了人名，便於人類稱呼，青龍叫「孟章」，白虎叫「監兵」，朱雀稱「陵光」，玄武為「執明」，而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關於夏朝是屬於木德的朝代，所以他有「青龍生於郊」的祥瑞之兆的記載。在華國龍是神物，是至高無上的，也是皇帝的象征。也是東方的代表，五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍，右白虎的說法。
而在華國四聖獸中，另外一個常常跟龍相提並論的就是「白虎」；虎，為百獸之長，它的威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽的神獸，常常跟著龍一起出動，「雲從龍，風從虎」成為降服鬼物的一對最佳拍檔。
而白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。