在這段時間，郭沫若幾乎每天都有新的詩作誕生，而且時常不隻一首，他把這些詩彙輯為《恢複》集。其中的《戰取》一詩中寫著：
我已準備下一杯鮮紅的壽酒，朋友，這是我的熱血充滿心頭。
要釀出一片的腥風血雨在這夜間，戰取那新生的太陽，新生的宇宙！
郭沫若自己的創作情緒大為高漲，但他患病前確定的聯合魯迅一事，卻因一批從日本回國新加入創造社的青年們的激進主張而流產。
這批青年：李初梨、彭康、朱鏡我、馮乃超等人，把更為激進的思想帶進了創造社。這批青年人受日本共產黨左傾路線的影響，在倡導無產階級革命文學的時候，脫離了中國社會和中國革命的現實，把五四新文學也作為資產階級文學加以否定，魯迅、茅盾都成了文化批判的對象。於是，魯迅與創造社之間發生了一場激烈的論爭。
為了不在創造社內部造成分裂，郭沫若放棄了自己的主張，他也加入到與魯迅的論爭中。郭沫若與魯迅兩人之間，終因此而失去了最後麵識的機會。
1928年初，郭沫若斷斷續續花費了十年時間翻譯的《浮士德》第一部，終於由創造社出版部出版，成仿吾專程把樣書送到家裏來。安娜留成仿吾一起吃午飯，並特意買了壽司慶祝《浮士德》出版。郭沫若取出一本樣書題了字贈給安娜，他在扉頁上寫道：“此書費了十年的光陰才譯成了。這是我們十年來生活的紀念。”又在第二頁以德語寫下“獻給我永遠的戀人安娜”。
時間過得真是快呀！兩人結伴同行已經十年了。不論生活的道路上遭遇什麼艱難，安娜都一直伴隨左右，但目前這種狀況下，該怎麼辦呢？安娜提出先回到日本去。
郭沫若對於日本的感情是矛盾的。一方麵，他對作為一個中國人在日本所遭受的民族歧視耿耿於懷，因而不願再回到日本去；另一方麵，他也清楚，與安娜結合組成了家庭這一現實，使得返回日本是最合適的選擇。郭沫若把這一想法通過李民治報告了周恩來。幾天後，化名伍豪的周恩來親自到訪，他代表組織同意郭沫若隨家人先返回日本。
決定了2月24日啟程，郭沫若與安娜做好了返回日本的準備。安娜帶孩子23日先行一天，這樣目標小，然後一家人到神戶會合。
23日晚，鄭伯奇匆匆來到已經騰空了的家中，李民治讓他傳遞消息說：“寓所已由衛戍司令部探悉，明早要來拿人”。得知這個消息，郭沫若馬上聯係了成仿吾，然後一起去了北四川路的內山書店。
這是日本人內山完造開的一家書店，許多中國作家經常光顧這裏，內山完造與魯迅、郭沫若等人都很熟悉。經內山完造聯係，當夜，郭沫若與成仿吾一起住進了由日本人開的八代旅館。
24日清晨，郭沫若獨自一人前往彙山碼頭。他化名吳誠，假托南昌大學教授的身份，前往日本東京考察教育，將乘日本郵船“盧山丸”駛往神戶港。到碼頭送行的隻有內山完造一人。
“我真個是孤孤單單地離開了我很不情願離開的祖國。祖國並不是不需要我，然而我卻不能不離開了。”郭沫若懷著這樣一種矛盾的心情登上“盧山丸”，背井離鄉。