首先，父母看望孩子的頻率。這點在本地和外地學童中表現出了較大的不同。吳橋本地的學童，家長看望的頻率一般在一周到一個月一次，而且隨著學藝時間的增長，家長看望的頻率拉長。外地的學童，家長探望的頻率明顯較長，一般在一年一到兩次，極少數超過五次。
假日往往是演出機會多的時候。
第三，和家人通電話的頻率。筆者的調查表明，目前雜技學童與父母之間的聯係主要是通過打電話這種途徑。所調查的73名雜技學童中，有69人表示他們與父母通過電話聯係，占94.5%。打電話的頻率，57.2%的人保持半個月左右打一次。而打電話的原因，則為想家、要錢、要東西、被欺負。
第四，在外演出時最想誰。之所以設計這個問題，是考慮到雜技學童特殊的生活方式下，家庭還是學校對其影響更大，以此考察家庭對雜技學童的影響力到何種程度。結果一多半的學童回答想家。一個女孩說，一次過年在深圳演出，自己從來沒有過年離開家的經曆，那些天在深圳一直不開心，在電話裏自己哭媽媽也哭。
綜合以上雜技學童與父母的聯係情況和溝通內容不難看出，隨著時代的進步，電話、手機這些通訊工具架起了雜技學童與父母之間溝通的橋梁，拉近了彼此的距離，使家庭成為學童可以依賴的避風港。14歲的YD，打鬧時左胸部被另一個雜技學童打傷，一個多星期也不好，還黑腫，他很害怕，就往家打電話，第二天父親就坐火車從沈陽來看自己了。這是老藝人在學藝時無法想象的。老藝人焦老師說，自己7歲跟師傅到東北演出，一次大冬天演出摔傷，差點就沒命了，家人始終不知道那件事，更別提過去照顧自己了。
小結
當今學藝過程發生了很大變化。首先，進入學藝領域的程序大大簡化了，曆史上的拜師儀式消失了。其次，學藝行為從演出的附屬地位中獨立了出來，隨著學藝場所固定化，學藝行為步入規範化程序，學童管理專業化程度提高，形成專業課老師、文化課老師和生活老師的分工負責製（雖然有些團校分工尚有模糊化傾向），形成固定的學藝周期和日常安排。第三，主要社會關係變化，由曆史上完全由師傅負責，徒弟和師傅一家呈現擬家庭關係的表征，到當今學童和家長關係緊密化，師徒關係向師生關係也逐步的演變。
①邊發吉主編：《吳橋雜技老照片》，花山文藝出版社，1999年版，第160頁。
②楊雙印：《吳橋雜技藝人》，2007年2月26日吳橋縣文物保護所楊雙印提供。
③2008年6月21日王保合家，筆者對王保合所做的訪談。
④Gennep，Arnoldvan，TheRitesofPassage，Trans，MonikaB.VizedomandGabrielleL，Chicago：UniversityChicagoPress，1960，p.15.
⑤嶽永逸：《空間、自我與社會——天橋街頭藝人的生成與係譜》，中央編譯出版社，2007年版，第67~68頁。
⑥2008年8月5日ZLC家，筆者與ZLC所做的訪談。
⑦2008年4月13日大世界雜技學校，筆者與高老師所做的訪談。