張騎士
張騎士者，自雲。幼時隨英公李勣渡海，遇風，十餘日，不知行幾萬裏。風靜不變，忽見二物黑色，頭狀類蛇，大如巨船，其長望而不極。須臾，至船所，皆以頭繞船橫推，其疾如風。舟人惶懼，不知所抗，已分為所啖食，唯念佛求速死耳。久之，到一山，破船如積。各自念雲：“彼人皆為此物所食。”須臾，風勢甚急，顧視船後，複有三蛇，追逐亦至，意如爭食之狀。二蛇放船，回與三蛇鬥於沙上，各相蜿蟺於孤島焉。舟人因是乘風舉帆，遂得免難。後數日，複至一山，遙見煙火，謂是人境。落帆登岸，與二人同行。門戶甚大，遂前款關。有人長數丈，通身生白毛，出見二人，食之，一人遽走至船所。才上船，未及開，白毛之士走來牽纜，船人人各執弓刀斫射之。累揮數刀，然後見釋。離岸一裏許，岸上已有數十頭，戟手大呼。因又隨風飄帆五六日，遙見海島，泊舟問人，雲是清遠縣界，屬南海。
至相寺賢者
長安至相寺有賢者，自十餘歲，便在西禪院修道。院中佛堂座下恒有一蛇，賢者初修道時，蛇大一圍，及後四十餘年，蛇如堂柱。人蛇雖相見，而不能相惡—元中，賢者夜中至佛堂禮拜，堂中無燈，而光粲滿堂，心甚怪之。因於蛇出之處，得徑寸珠，至市高舉價，冀其識者。數日，有胡人交市，定還百萬。賢者曰：“此夜光珠，當無價，何以如此酬直？”胡雲：“蚌珠則貴，此乃蛇珠，多至千貫。”賢者歎伏，遂賣焉。
李齊物
河南尹李齊物，天寶中左遷竟陵太守。城南樓有白煙，刺史不改即死，士人以為常占。齊物被黜，意甚恨恨，樓中忽出白煙，乃發怒雲：“吾不畏死，神如餘何！”使人尋煙出處，雲：“白煙悉白蟲，恐是大蛇。”齊物令掘之，其孔漸大，中有大蛇，身如巨甕。命以鑊煎油數十斛，沸則灼之。蛇初雷吼，城堞震動，經日方死，乃使人下塹塞之。齊物亦更無他
嚴挺之
嚴挺之為魏州刺史，初到官，臨廳事。有小？蛇従門入，至案所，以頭枕案。挺之初不達，遽持牙笏，壓其頭下地，正立凝想。頃之，蛇化成一符，挺之意是術士所為，尋索無獲而止。
天寶樵人
天寶中，有樵人入山醉臥，為蛇所吞。其人微醒，怪身動搖，開視不得，方知為物所吞。因以樵刀畫腹，得出之。眩然迷悶，久之方悟。其人身爾半身皮脫，如白風狀。
張鎬
洪州城自馬瑗置立後，不複修革，相傳雲，修者必死。永泰中，都督張鎬修之不疑。忽城西北陬遇一大坎，坎中見二蛇，一白一黑，頭類牛，形如巨甕，長六十餘尺，蜿蟺在坑中，其餘小？蛇不可勝數。遽以白鎬，鎬命逐之出。乃以竹篾縛其頭，牽之。蛇初不開目，隨牽而出。小？蛇甚多，軍人或有傷其小者十餘頭，然猶大如飲碗。二蛇相隨入徐孺亭下放生池中，池水深數丈，其龜皆走出上岸，為人所獲。魚亦鼓鰓出水，須臾皆死。後七日，鎬薨。判官鄭従，南昌令馬皎，二子相繼而卒。
海州獵人
海州人以射獵為事。曾於東海山中射鹿，忽見一蛇，黑色，大如連山，長近十丈，兩目成日，自海而上。人見蛇驚懼，知不免死，因仗念佛。蛇至人所，以口銜人及其弓矢，渡海而去。遙至一山，置人於高岩之上。俄而複有一蛇自南來，至山所，狀類先蛇而大倍之。兩蛇相與鬥於山下，初以身相蜿蟺，久之，口相噬。射士知其求己助，乃傳藥矢，欲射之。大蛇先患一目。人乃複射其目，數矢累中。久之，大蛇遂死，倒地上。小蛇首尾俱碎，乃銜大真珠瑟瑟等數鬥，送人歸至本所也。
簷生
昔有書生，路逢小蛇，因而收養。數月漸大，書生每自簷之，號曰“簷生”。其後不可簷負，放之範縣東大澤中。四十餘年，其蛇如覆舟，號為神蟒。人往於澤中者，必被吞食。書生時以老邁，途經此澤畔，人謂曰：“中有大蛇食人，君宜無往。”時盛冬寒甚，書生謂冬月蛇藏，無此理，遂過大澤。行二十裏餘，忽有蛇逐，書生尚識其形色，遙謂之曰：“爾非我簷生乎？”蛇便低頭，良久方去。回至範縣，縣令問其見蛇不死，以為異，係之獄中，斷刑當死。書生私忿曰：“簷生，養汝翻令我死，不亦劇哉！”其夜，蛇遂攻陷一縣為湖，獨獄不陷，書生獲免。天寶末，獨孤暹者，其舅為範令，三月三日與家人於湖中泛舟，無故覆沒，家人幾死者數四也。