楊氏女
唐有楊氏者，二女並嫁胡家，小胡郎為主母所惜。大胡郎謂其婢曰：“小胡郎乃野狐爾。丈母乃不惜我，反惜野狐。”婢還白母。問：“何以知之？”答雲：“宜取鵲頭懸戶上，小胡郎若來，令妻呼伊祈熟肉，再三言之，必當走也。”楊氏如言，小胡郎果走。故今人相傳，雲“伊祈熟肉辟狐魅”，甚有驗也。
薛迥
唐河東薛迥與其徒十人於東都狎娼婦，留連數夕，各賞錢十千。後一夕午夜，娼偶求去，迥留待曙。婦人躁擾，求去數四，抱錢出門。迥敕門者無出客，門者不為啟鎖。婦人持錢尋審，至水竇，變成野狐，従竇中出去，其錢亦留。
辛替否
唐辛替否，母死之後，其靈座中，恒有靈語，不異乎素，家人敬事如生。替否表弟是術士，在京聞其事，因而來觀，潛於替否宅後作法。入門，見一無毛牝野狐，殺之，遂絕。
代州民
唐代州民有一女，其兄遠戍不在，母與女獨居。忽見菩薩乘雲而至，謂母曰：“汝家甚善，吾欲居之，可速修理，尋當來也。”村人競往。處置適畢，菩薩馭五色雲來下其室。村人供養甚眾。仍敕眾等不令有言，恐四方信心，往來不止。村人以是相戒，不說其事。菩薩與女私通有娠。經年，其兄還，菩薩雲：“不欲見男子。”令母逐之。兒不得至，因傾財求道士。久之，有道士為作法，竊視菩薩，是一老狐，乃持刀入，砍殺之。
馮玠
唐馮玠者，患狐魅疾。其父後得術士，療玠疾，魅忽啼泣謂玠曰：“本圖共終，今為術者所迫，不複得在。”流淚經日，方贈玠衣一襲，雲：“善保愛之，聊為久念耳。”玠初得，懼家人見，悉卷書中。疾愈，入京應舉，未得開視。及第後，方還開之，乃是紙焉。
賀蘭進明
唐賀蘭進明為狐所婚，每到時節，狐新婦恒至京宅，通名起居，兼持賀遺及問訊。家人或有見者，狀貌甚美。至五月五日，自進明已下，至其仆隸，皆有續命。家人以為不祥，多焚其物。狐悲泣雲：“此並真物，奈何焚之！”其後所得，遂以充用。後家人有就求漆背金花鏡者，入人家偷鏡，掛項，緣牆行，為主人家擊殺。自爾怪絕焉。
崔昌
唐崔昌在東京莊讀書，有小兒顏色殊異，來止庭中。久之，漸升階，坐昌床頭。昌不之顧，乃以手卷昌書。昌徐問：“汝何人斯，來何所欲？”小兒雲：“本好讀書，慕君學問爾。”昌不之卻，常問文義，甚有理。經數月，日暮，忽扶一老人乘醉至昌所。小兒暫出，老人醉，吐人之爪發等，昌甚惡之。昌素有所持利劍，因斬斷頭，成一老狐。頃之，小兒至，大怒雲：“君何故無狀，殺我家長我豈不能殺君，但以舊恩故爾。”大罵出門，自爾乃絕。
長孫甲
唐坊州中部縣令長孫甲者，其有篤信佛道。異日齋次，舉家見文殊菩薩乘五色雲従日邊下。須臾，至齋所簷際，凝然不動。合家禮敬懇至，久之乃下。其家前後供養數十日，唯其子心疑之，入京求道士為設禁，遂擊殺狐。令家奉馬一匹，錢五十千。後數十日，複有菩薩乘雲來至，家人敬禮如故。其子複延道士，禁咒如前。盡十餘日，菩薩問道士：“法術如何？”答曰：“已盡。”菩薩雲：“當決一頓。”因問道士：“汝讀道經，知有狐剛子否？”答雲：“知之。”菩薩雲：“狐剛子者，即我是也。我得仙來，已三萬歲。汝為道士，當修清淨，何事殺生且我子孫，為汝所殺，寧宜活汝耶！”因杖道士一百畢，謂令曰：“子孫無狀，至相勞擾，慚愧何言！當令君永無災橫，以此相報。”顧謂道士：“可即還他馬及錢也。”言訖飛去。