129.堅持懲處原則
懲處即懲罰和處分，是領導管人的必要手段。但運用懲罰手段不能亂來，特別是對下屬的懲處須堅持以下幾條原則。
（1）說服為主原則。懲處實際上就是施加壓力，既然已有了大的壓力，就不能在同一方向上繼續加壓，而隻能輔之以說服的工作，以減輕壓力，輕裝前進。對受處分者的工作，要強調幫助，要以說服為主，以處分為輔。說服還能夠加深受處分者認知的不協調性，即加深對所犯錯誤程度的認識。這可增大其轉變態度的壓力，而說服過程中的感情力量，更是促使受處分者改正錯誤的有效促進劑。心理學家帕克等研究表明，在一般情況下，單獨講清道理比單獨使用懲罰效果好，而兩者結合起來使用更為有效。
（2）重舉輕放原則。這是鬆下幸之助的經驗，叫“重重舉起，輕輕放下”。也就是說教育批評要重，處理要輕，這和重在教育的道理是一致的。除了對影響很大、很壞的事件需要嚴肅處理外，在一般情況下，應該處理從輕。掌握這個原則，除了利於教育人、團結人，還有一個好處：即使真的處理錯了，也便於挽回。
（3）懲微原則。這也是防微杜漸的意思。發現事情的苗頭不對，既有傾向性，又有擴大、蔓延的趨勢，那麼，就要抓住違紀者進行處理。這既是對人們的一種教育形式，使人們產生相應的警省意識；也起“殺一儆百”的作用，處理一個、幾個，以威懾其他，使他們不敢越雷池一步。
（4）從速原則。之所以要懲處，是因為出現了嚴重的問題。處理越快，對人們的影響越大；時間拖得越長，人們對事情越淡漠。對受處分者來說，時間拖得越長，他的修正心理越強，尋找產生錯誤的客觀原因越多，也就越不利於教育、團結人。
130.殺雞儆猴
儆，是指告誡。殺雞儆猴，比喻嚴懲一人，警誡眾人。
漢朝的韓信，出身寒微，自被劉邦築壇拜將後，一班老臣武將更是不服，背後議論紛紛。這些韓信心裏十分清楚，他決定殺雞儆猴，樹立自己的權威。
一天，韓信下令集合操演，限五更時分全體集合。點名完畢，隻有監軍殷蓋未到，韓信也不多說，下令演習開始。
中午時分，殷蓋才從營外姍姍而來。到了轅門，被守衛的軍士攔住：“元帥已經演習半天了，沒有命令，不敢放行！”
殷蓋一聽，大發脾氣：
“什麼元帥不元帥？韓信他算什麼東西，你去通報！”
過了一會兒，守門軍士傳令“請”。
殷蓋大模大樣地進去，見了韓信，兩手一拱，尚有餘怒。
韓信問：“軍有禁令，漢王亦有手諭，你身為監軍為何遲到？”
轉身問司晨官：“現在是什麼時候？”
“已過中午了！”司晨官答。
“早已三令五申，限卯時齊集，你卻過了三四個時辰才來，如此蔑視軍令，依法當斬！”韓信很嚴肅地對殷蓋說。
殷蓋不以為然，強詞奪理，仍不把韓信放在眼裏。
韓信大怒，喝令左右將殷蓋綁了，然後說：“你身為大將，豈不聞受命之日，則忘其家；臨軍約束，則忘其親；臨陣殺敵，則忘其身！你以身許國，還念及父子親屬？”
然後，召軍政司問：“殷蓋違令，罪在哪一條？”
軍政司道：“與軍約會，期而後至，犯慢軍之罪，當斬！”
殷蓋這時才知闖了禍，嚇得魂不附體，急以目視樊噲，想求他說情，但樊噲既出不得聲，又離不得營，隻是幹著急。轅門外有人知道了這個消息，飛馬報了劉邦。劉邦也大吃了一驚，急忙讓酈生持手諭前去求情。
酈生飛馬趕到，正見殷蓋跪在地上，等候行刑，便高叫：“有漢王手諭，刀下留人！”他騎馬闖入軍營，被守門軍士攔住，解見韓信。
韓信說：“軍中不準馳馬，酈大夫素熟兵法，為何故犯軍令？”
酈生說：“是奉漢王之命來的！”
“雖奉命而來，於法亦有抵觸！”
韓信說完，問軍政司：“酈大夫該當何罪？”