翻遍史書，我們能夠找到的楊貴妃作為禍水，作為導致安史之亂的責任人的原因大致有以下幾點。
第一，楊貴妃本人奢侈浪費
“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”
動用國家的大量人力物力，隻是為了讓楊貴妃吃上新鮮的荔枝，看起來確實罪責不小。但仔細推敲，就會發現這事不嚴重，沒什麼大不了的。唐王朝的國力，和妹喜那個時代已不可同日而語了，妹喜那個時代，差不多還是蠻荒時期，每天撕掉絲綢100匹對國力、對民生，能造成不小的影響。唐王朝就不一樣了，這時的社會發展已經有相當的規模，貞觀時期就已經“路不拾遺，夜不閉戶”，再經過武後時期、開元前期，社會經濟更進一步地發展，楊貴妃要吃幾顆荔枝，多調幾個人，多用幾匹馬，還是用得起的，對國力的損耗是談不上的。另外，楊貴妃的這種行為和褒姒也不一樣，周幽王要逗褒姒笑，是用國防工程開玩笑，玩得不好玩丟了老命；唐玄宗給楊貴妃弄幾顆荔枝吃，也沒占用國家太多資源，這隻是一般的享樂而已，於一個帝王而言，至多隻能算小節。
第二，楊貴妃寵信安祿山，導致安史之亂的發生
一次，安祿山進宮拜見玄宗，正逢玄宗與貴妃對坐，安祿山先拜貴妃娘娘，後拜玄宗皇帝，玄宗說：“禮儀錯了。”安祿山答道：“胡俗先母而後父，兒臣不知天朝之禮。”安祿山從此成了楊貴妃的兒子，年紀比安祿山要輕得多的楊貴妃竟然有了這麼一個大腹便便、滿臉虯須的孩兒，從此安祿山與玄宗、貴妃之間蒙上了一層父子、母子關係。認兒後的第三天，正是安祿山的生日，楊貴妃和玄宗賞賜安祿山很多東西，楊貴妃又召安祿山進宮，用錦繡的大繈褓，裹著肥碩高大的安祿山令宮女用肩扛著，遊行於宮中，歡笑聲驚天動地。吵鬧聲被玄宗聽到，急忙派人去問，報稱：“貴妃娘娘為安祿山做三日洗兒禮，所以歡鬧。”（唐風俗，嬰兒生下三日，母親要為之洗浴，請親友觀看）玄宗聽後，也饒有興趣地跑去觀看，看到大繈褓中露出一個滿臉虯須的頭來，也忍不住開懷大笑，遂賜貴妃洗兒錢。從此，宮中皆呼安祿山為祿兒，安祿山出入禁宮，毫無禁忌，有時與貴妃對食，通宵不出宮。
安祿山為了他的權勢地位，想方設法地巴結唐玄宗和楊貴妃，這個事情是有的，楊貴妃看起來被迷得暈暈乎乎，這個事情也是有的。問題是楊貴妃被安祿山迷暈了，這個事情對國家的影響有多大？我看是不大的。楊貴妃的哥哥楊國忠在政治上一向是反對安祿山的，直到後來安祿山起兵反唐，打的旗號也是“清君側，殺楊國忠”。如果楊貴妃寵信安祿山的行為，能夠對政治造成影響，那麼，首先受其影響的就是楊國忠，他在政治上的表現就應該是對安祿山友好，但事實完全相反，這說明，楊貴妃認了這個幹兒，對政治的影響是不大的。
第三，楊國忠嫉賢妒能，結黨營私，賄賂公行，生活奢侈，外加舉止失當，導致安史之亂的發生
這些是不是真實的？楊國忠這個宰相是不是這麼差勁，有爭議，這裏不討論。就算這一切都是真的，又關楊貴妃什麼事？從前麵說的那個問題可以知道，楊貴妃對安祿山的私人態度，和楊國忠對安祿山的政治態度，完全是兩回事。從這個問題我們就可以看出，楊貴妃就是楊貴妃，她就是一個普通的女人，政治的責任、國家的命運，於她而言太沉重了。
曆史上以“清君側”為名的反叛太多了，七國之亂，叛軍打著“誅晁錯以清君側”的旗號，可晁錯被誅，叛軍卻沒有停下來。安史之亂，叛軍打著“誅楊國忠以清君側”的旗號，楊國忠被誅了，楊貴妃也被殺了，叛軍還是沒有停下來。從這個意義上來說，楊貴妃和晁錯一樣，隻是個替罪羔羊而已。所不同的是，晁錯確實得罪了叛軍，而楊貴妃卻沒有，她死得更冤。
曆史上另外幾個有名的“紅顏禍水”，如助越亡吳的西施，助王允除掉董卓的貂蟬，她們的曆史定位，應該是出色的間諜，是某一方的功臣，給她們“紅顏禍水”這樣的貶義說法，就如我們說嶽飛是戰爭狂人、殺人惡魔一樣，讓人難以接受，也是對她們的極大的不公平。
所謂“紅顏禍水”，我們要一分為二地看。