她常為別人的歌詞譜曲。詞與曲，是一首歌的軀體與靈魂，二者要珠聯璧合，相得益彰，才能成為一首好的歌曲。詞作者與曲作者，是緊密的合作關係，他們要一起討論，一起爭議，在一起享受成功的歡樂。當然，必不可少的，是頻繁的來往和交談。這些來往和交談，若在同性之間，大約誰也不會注意。可如果是兩個性別不同的作者呢？
不幸的是，與安妮合作的大多是男性詞作者，（我們有多少女詩人呢？）而安妮又是一個和丈夫離異了的獨身女子。於是，流言蜚語，不脛而走。詳盡，細微，比真實還要真實。好像在這個獨身女人的院門口，有人一天24小時施行著監護權。謠言，抓不住，摸不著，本是好事者們茶餘飯後的談資，是無聊者們淡而無味的生活中的一點鹽分。
“人言可畏”，阮玲玉的哀歎已是半個多世紀前的事，但對別人的隱秘有著特殊愛好的人，大概再過兩個世紀也不會絕跡。不過，畢竟是半個世紀後，安妮也畢竟是安妮。她打開院門房門，大聲宣布：
“前後左右關心安妮的人請注意，今天我這裏有人來，各位請盯緊著點。”當然“關心”她的人這時候都銷聲匿跡了。
變外界壓力為自己的動力，是強者之舉。潛心研究“花兒”多年，何不自己寫詞。不是為了躲避謠言，而是為了使自己更全麵一些。她試著自己寫了一首“花兒”，自己譜上曲子。彈起鋼琴，唱起自己作詞譜曲的“花兒”，一時間，什麼謠言，什麼煩惱，全離她而去了。她沉醉在音樂的王國裏……春雨，春風，如煙，如夢，嗬，一個童話般的世界……
安妮，她將美好的藝術獻給人們，為這貢獻，她付出了艱辛和感情的代價。人們啊，如果互相多一些同情，多一些理解，多一些尊重，我們這個世界該多麼美好！
奮鬥篇
春秋更迭，二十七番寒暑。安妮，當年的金發少女，如今已是人到中年了。
二十七年，為了挖掘發展民族藝術，她踏遍寧夏的山山水水，她經曆了人生的風風雨雨。艱辛、挫折，都莫奈她何。她不折，不彎，奮進著，搏擊著。她把“花兒”從山野裏采出，去粗取精，去偽存真，精心地栽培它，扶植它，使這朵民族藝術之花，在祖國的大花園裏灼灼盛開。
寧夏川（哪）兩頭兒尖，
東靠黃河（呀）西靠山。
鯉魚滿艙花果滿山，
金川銀川米糧川。
安妮以質樸寫實的語言，歌頌美麗富饒的寧夏山川；
川牡丹花開（喲）千萬朵（喲）。
回族姑娘呀唱新歌。
安妮以多彩熱烈的形象，唱出回族姑娘的歡樂；
火紅（的個）太陽照山崖，
四化的紅花呀遍地（者嗨嗨）開。
安妮以滿腔激情，歌唱祖國的四化偉業。
《山川遍地金燦燦》，熱情、親切；《公社的羊群上了山》，遼闊、豪放，《樂嗬嗬》，風趣、活潑。
筆觸所及，安妮從《抓發菜的姑娘》寫到《李大伯貼春聯》，從《寧夏川》寫到《礦山小路》。她塑造了一個又一個鮮明生動的音樂形象，譜寫了一支又一支風味濃鬱的“花兒”。這些“花兒”，飛往古城西安，飛往天山南北，飛往偉大祖國首都，在莊嚴的人民大會堂裏盤旋。
1980年，全國少數民族烏蘭牧騎會演期間，安妮作為回族代表，登上人民大會堂的舞台，唱一曲“花兒”，表達心中的喜悅。她的照片在地方畫報和《人民畫報》上登載；她的事跡，被地方和中央電台播送。
艱辛的勞動，換回了成功，換回了榮譽。
該滿足了，可安妮並不滿足。
改革，前進，開放。20世紀80年代的中國正在騰飛。
安妮，怎能滿足以往的那點成績。回族藝術的發展，要跟上時代的步伐，要緊密配合祖國的建設事業。
安妮挑頭，組織起了“回族藝術演出隊”；她調動自己近三十年的生活積累，創作節目，製作樂器，設計服裝；她把農村娃娃的“泥哇鳴”搬上舞台，創作了哇鳴獨奏曲《俏皮的尕娃子》；她改造了牧羊人的“角笛”，寫出了角笛獨奏曲《啊，美好的生活》；她使回族婦女喜愛的口弦彈出了《星月映輝》；她設計、製作了鈴環，環鼓、三環釵、羊頭弦子等樂器。
她根據回族婦女愛花、愛美、愛小鈴鐺的心理，設計了多種紗裙、靴子、頭巾。她堅持要有民族特色，要符合回族人民心理特征的原則，使這個“回族藝術演出隊”的節目，服裝、樂器，是“別人沒有，唯我獨有”的。她還計劃製作回族民間的各種工藝品，作為演出隊的副業搞起來。
安妮，她有著那麼多的設想，那麼多的計劃，也有著那麼多的困難和煩惱。
全部經費，隻有別人一個舞劇的四分之一。服裝、道具、樂器的製作費在裏麵，二十多個演員的工資在裏麵，演出的費用在裏麵，聘用專家的酬金也在裏麵……真是捉襟見肘啊。
安妮開玩笑地說：“常從廣播裏聽到某某人挖到多少多少銀元、金塊，怎麼我就碰不到呢？”這話很有點財迷的味道，可誰知道，她有一大包無處報銷的發票、單據。有買塑料紙的，有買各色流蘇的，還有買珠子、鐵皮等的。這些，全是為了製作樂器、服裝，合計起來，有三四百元之多，這，全是她自己掏的腰包。在有些人慣於一切向錢看，把國家財產據為己有的時候，她卻拿出自己的錢用在發展藝術事業上。