王彬先生長於敘事學，過去我以為述遊、繪景，乃至描記地方習俗風物似乎不為他所刻意。待拿到他的新書《舊時明月》一看，寫景文多過一半。依我的淺識，這“景”的意思稍為複雜一點，自然景觀固屬一部分，人文景觀更占分量。隻是到了文章裏麵，互有消長罷了。若此，天人不分家也是一定的事。
stuvwx保護版權！971683.077966647
書裏邊的有些風景我是從前就知道的，自會感到一點親切，況且我平常也有興趣寫這類流連光景的文字，試過多篇，覺得寫好它真是難。勝狀入眼，如同應考者枯持卷子發呆，曳白離場心有不甘，又喟歎自己的文字之力亦終有所限。王彬先生的筆墨，氣象卻有些不同，這中間的心得，非平常言語所能道盡，不勝欣羨是自然的，我在這裏直述一點讀過此書的雜想，便是為了這個緣故。
8klmno尊重作者！596870.521827075
題作月下風味，隻是出於感覺，說得詳明反倒不必。總之是默想，這樣的文，有月華的清朗，夜光之下誦讀也是適宜的。王彬先生筆下含帶的一種文味我依稀可以感到，便是那番遊觀式的閑適，這大抵又是月下的態度了。他的文章的好處，也恰在閑適這一麵。這種閑適味，陶淵明的詩裏有，周作人的文裏也有。流馳的光陰帶不走一切，這冊書中，五柳先生和知堂老人被他多次提到。同東晉與近世之人的所見並無歧異，想來也不是無端的吧，聊博會心者的微微一笑或者是其所願。
ppqrst尊重作者！146349.370082072
筆調閑適，未必就使話語失去力量，擔載社會大義也並非一點辦不到。景物在王彬先生這裏，大抵是一種映襯罷了，根底還在探源發微，求得一種價值發現與意義再認。故此在寫法上，常常以典入文，就使一些風物閃動歲月的光影，當做曆史小品來讀也是可以的。《前言》中有一節話雲：
tuvwxy保護版權！283752.879725654
山川交織曆史，英雄疊印遠山的娥眉，我願意把它們保留下來，傳達給家人、朋友，以及更多的朋友，希望他們能夠透過我的這些文字空隙，觸及遙遠的呼吸，為原本枯淡的生活塗抹些許暈彩。
xjklmnwww.qwsy.com427766.581730808
他把死的曆史融進活的現實，穿插在字句間的材料就有了生命。文學風致“是那樣地舊而又這樣地新”一句，記得是知堂為俞平伯《雜拌兒》做跋時說過的，正不妨移用在這裏。
123456www.qwsy.com60445.7329308827
新，來於個人視角。王彬先生的眼光是自家的，說古，談今，論世，品人，識見當然可配“獨具隻眼”這四字。同是遊觀，別人怎樣想，不以為訓，依的是自認的尺度。入紹興百草園，他留意的是和魯迅飲過合巹酒的朱安（《沈園香碎》）。足履薊縣，他想起滿身江湖氣的楊雄、石秀，又把難掩的憐香之情給了潘巧雲（《翠屏山》），因小說家言而在內心暗自墮淚，即便顯不出三分英雄氣，情也總是濃成一團了。吊少帝趙昺之墓，他說南宋理學“加強了中國人對民族、對國家的認同與凝聚感”（《赤灣》）。見“孔子入周問禮”碑，以為“任何一種哲學，任何一種思想，它的生命力之所以存在、綿延，在於它們隻是理想……孔老夫子與他的弟子憧憬的世界，至今依然被兩千年之後的我們憧憬，我們又有什麼可說？”（《觀周》）理想隻能用於憧憬而不能變成現實，有一點虛無，有一點神秘，也就躲不開悵惘，竟至情陷憂與傷。入桃花源而說陶詩，對沈從文釋“悠然見南山”“乃是見的商山四皓，還是心存魏闕，要為朝廷出力的。將陶的衝淡的情緒詮解為政治情結”不以為然（《桃源鄉夢》）。至於對洪承疇功罪的判定（《方磚廠》），對明英宗及翰林學士陳循的臧否（《大屯》），對圖海、馬爾賽、海望、兆惠身世的評點（《八通碑》），有些可說是反了常見，或說比他人想得深了一些。持一己之論又能率直而發，大處看是文化自信，小處看是文人心魄。
+defghwww.qwsy.com721120.718271062
足堪見賞的好文章，深識固自有之，文筆之妙又必不可少。或曰廣博的學問之外，還要有風雅的才情。王彬的文字若說盈著一種趣味，力量還在那筆調的清。筆致閑適，心裏必是清的，自不待言；說古，卻不拗，以至出入經籍似不費力，直抵藝術的圓融之境，也是清。正不妨擇取書裏的好句做一番快賞，說是神遊，差能得其仿佛。