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後來，聽了他一節課：《〈紅樓夢〉的敘事空間》，非常新穎的一個課題，他的話閘才打開了，如汩汩的泉水。我暗想：這個老師，是很有“內容”的，隻是他，不多說，或者，不對外說，隻對自己說，在心裏說。
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後來，魯院組織的幾次采風活動，他也不多說話，他的眼睛，總在僻靜處，捕捉獨特發現，因此，他落筆，也是在獨特處：翠屏山、夾馬營、青雲譜、方磚廠、大屯、龍道村，還有，川底下，甚至一座小教堂，他沉入了自已的心靈世界裏去了。
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所以，讀他的這些散文，正如他的為人，淡定，不彰顯，卻內蓄一種文化情懷；讀他的散文，不要被他的外表迷惑，他的散文，需心智強健者、大智若愚者才能讀懂。
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王彬先生的散文語言，感覺像初冬的雪，有點冰冷，有點柔軟、又有點溫暖，當然，不失一點點孤傲和傷感。他的語言偏重短句，但是曲折連綿，充盈著一種獨特語感。我們試引《舊句什刹海》中一段文字：
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但，謝翱是謝翱，趙孟頫是趙孟頫，各行其是。謝翱的絕世止不住趙孟頫的詩酒意趣。他的家大概離海子不遠，故而有句曰，“家近荷花似鑒湖”。
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王彬先生說過，淺層看，語感是對語言的捕捉，是作者把握語言才華的表現，深層是作者文化、情感、思想、閱曆的表征，猶如雪的飛舞是蒼茫天地的凝練與結晶一樣。
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但這雪，隻飄給絕世芳華的梅的，輕佻的蝴蝶是不敢接近的；這雪，不配給任何一種花撫愛，隻給他有感而發的曆史和人物的。如讀《古北口》的結尾：“在我們走的這條道路上，一株棗樹也沒有見到。它們都到哪裏去了？它們都飄進曆史的冊頁裏去了，而曆史早已在這裏凝固，從而引起我們，至少是類於我這們人物的翻檢興趣。”
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但這雪，盡情地洋洋灑灑，每一聲，都是發自內心的低吟，沒有虛假的脂粉味，而是文化人一腔癡癡的情懷。這語言，看似淡泊，像清水潺潺，晶瑩小珠落玉盤，蘊意卻非常深刻。如讀《張家灣》的開頭：“北京人所吃的每一粒米，在曆史上，都與張家灣有關。現在，北京人所吃的米，與張家灣沒有一絲一毫的關係了。張家灣被淡忘了。但還時的提及，不是因為米，而是因為一本書，一本大名鼎鼎的書，《紅樓夢》，作者與他的家族。”有一種高雅的文人趣味，或者說一種古典風味的士大夫氣。
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總之，讀王彬先生的散文集《舊時明月》，是在遊走中回望曆史，又是從曆史的角度賞玩風景。作者在風景中閃眨著人物的屐痕與歲月折光，闡發從容的意趣與文化新意。這，在銅臭沸騰的時代，遊弋於這樣一本書中，在古與今的幽思裏，使得我們的心緒暫時放鬆，便十分難得。
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