我們周圍充滿了機遇和誘惑，所以我們一定要用心把握正確的方向，不要被一些假象所迷惑，從而迷失自己的歸途；忘我是一種精神境界，也是力量源泉，能使時光永恒、品行升華、事業成功！
在大雁山有一位佛光禪師，他在此修行禪定，研習禪道。佛光禪師很善於講法，他經常把深奧的法理融入到生動的事例中，然後再用簡單的詩偈表達出來。
有一次，一位信徒來向他討教，說：“我曾聽說：供養百千諸佛，不如供養一無心道人。不知百千諸佛有何過？無心道人又有何德？”
佛光禪師用詩偈作答：“一片白雲橫穀口，幾多歸鳥盡迷途。”
禪師又解釋道：“隻因多了一片白雲，歸巢的鳥雀連回家的路都找不到了。因為供養諸佛，心思全在佛上，反而迷失了自己；供養無心道人，卻是以無心無念而超越一切。百千諸佛固然無錯，可無心道人更能清醒地認識自己。”
信士又問道：“既然寺院為清淨之地，為何還要打鼓敲木魚？”
佛光禪師仍用詩偈回答他：“直須打出青霄外，免見龍門點頭人。”清淨的寺院所以敲打木魚、撞擊皮鼓，另有其深義。魚在水中從不閉眼，所以敲木魚表示勤奮修煉，永不懈怠；打鼓，是為警示世人，消業增福。
信士又問：“在家既能學佛道，何必出家著僧裝？”
佛光禪師還是用詩偈作答：“孔雀雖有七色身，不如鴻雁能高飛。”在家修行固然很好，但不如出家更能專心致誌；孔雀的顏色雖然好看，卻比不上大雁能夠高飛千裏！
信士聽後頓悟了其中的道理。
一個深切渴望能夠早日得悟正道的和尚，發誓要到深山中苦修，希望借著山川的空靈之氣，洗淨自己的心境，讓自己得以早登化境。
一天，和尚在山林中行走，邊走邊苦思一個經書上解不開的難題。突然他聞到了一股腥味，猛一抬頭，前麵的山路上，赫然有一隻吊睛白額的猛虎，正要撲上前來。
和尚大吃一驚，連忙轉身撒腿就跑。情急之下，似乎跑得特別得快。那隻老虎在後麵遠遠地追著，和尚愈跑愈快，眼看就可以脫出猛虎的威脅了。
和尚沒有想到自己隻顧拚命奔跑，絲毫沒看清周圍的環境。跑著跑著，他竟跑到了一處懸崖上。和尚仍不肯放棄最後一線希望，他快步衝向懸崖邊，往下望去，心中想著，懸崖底下若是深澗，自己冒著危險縱身一跳，或許還可以僥幸逃離虎口。
懸崖底下果然是一道極深的山澗，隻不過，水中隱隱約約還露出幾段枯木似的東西，漂浮在山澗裏。和尚仔細看了看，那些枯木竟然是一大群鱷魚。
正當他思索著該如何處置眼前狀況的同時，那隻猛虎已經追到。它倏地往前一撲，和尚沒有退路了，隻能往山澗中一跳，手中卻緊緊地抓著懸崖邊垂下的一條樹藤，就這樣讓自己淩空懸吊在崖邊。
和尚希望憑著自己的臂力，或許還可以支持一會兒，等到老虎失去耐心離去，可能還有一線生機。
這時候，懸崖邊不知從哪兒冒出一黑一白兩隻老鼠，竟不約而同地啃食起和尚手握的那條樹藤，眼看兩隻老鼠再啃幾下，樹藤就要斷了，和尚也將落入鱷魚的口中。
和尚望著那兩隻老鼠，心中頓時醒悟：這兩隻老鼠豈不象征白天與黑夜，不斷地在啃食人們生命的剩餘時光；而老虎、鱷魚，則是自己一直不願去坦然麵對的恐懼。在生命即將結束的這一刻，和尚終於領悟到生命中最重要的，就是要讓自己活在當下。
就在這一瞬間，老虎、鱷魚、老鼠全都不見了，和尚好端端地站在山林之中，臉上露出寶光笑容。
返本還源便到家，
亦無玄妙可稱誇。
湛然一片真如性，
迷失皆因一念差。
——浮峰普恩