孟府君傳 《靖節先生集》卷六 陶淵明
君諱嘉，字萬年，江夏鄂人也。曾祖父宗，以孝行稱，仕吳司馬。祖父揖，元康中為廬陵太守。宗葬武昌新陽縣，子孫家焉，遂為縣人也。君少失父，奉母、二弟居。娶大司馬長沙桓公陶侃第十女，閨門孝友，人無能間，鄉閭稱之。衝默有遠量，弱冠儔類鹹敬之。同郡郭遜，以清操知名，時在君右。常歎君溫雅平曠，自以為不及。遜從弟立，亦有才誌，與君同時齊譽，每推服焉。由是名冠州裏，聲流京邑。
太尉潁川庾亮，以帝舅民望，受分陝之重，鎮武昌，並領江州，辟君部廬陵從事。下郡還，亮引見，問風俗得失。對曰：“嘉不知，還傳當問從吏。”亮以麈尾掩口而笑。諸從事既去，喚弟翼語之曰：“孟嘉故是盛德人也。”君既辭出外，自除吏名，便步歸家。母在堂，兄弟共相歡樂，怡怡如也。旬有餘日，更版為勸學從事。時亮崇修學校，高選儒官，以君望實，故應尚德之舉。
太傅河南褚裒，簡穆有器識，時為豫章太守，出朝宗亮，正旦大會，州府人士，率多時彥，君在坐次甚遠。裒問亮：“江州有孟嘉，其人何在？”亮雲：“在坐，卿但自覓。”裒曆觀，遂指君謂亮曰：“將無是耶？”亮欣然而笑，喜裒之得君，奇君為裒之所得。乃益器焉。
舉秀才，又為安西將軍庾翼府功曹，再為江州別駕、巴邱令、征西大將軍譙國桓溫參軍。
君色和而正，溫甚重之。九月九日，溫遊龍山，參佐畢集，四弟二甥鹹在坐。時佐吏並著戎服，有風吹君帽墮落，溫目左右及賓客勿言，以觀其舉止。君初不自覺，良久如廁。溫命取以還之。廷尉太原孫盛，為谘議參軍，時在坐。溫命紙筆，令嘲之。文成示溫，溫以著坐處。君歸見嘲，笑而請筆作答，了不容思，文辭超卓，四座歎之。
奉使京師，除尚書刪定郎，不拜。孝宗穆皇帝聞其名，賜見東堂。君辭以腳疾，不任拜起，詔使人扶入。
君嚐為刺史謝永別駕。永，會稽人，喪亡。君求赴義，路由永興。高陽許詢有雋才，辭榮不仕，每縱心獨往。客居縣界，嚐乘船近行，適逢君過，歎曰：“都邑美士，吾盡識之，獨不識此人。唯聞中州有孟嘉者，將非是乎？然亦何由來此？”使問君之從者。君謂其使曰：“本心相過，今先赴義，尋還，就君。”及歸，遂止信宿，雅相知得，有若舊交。
還至，轉從事中郎，俄遷長史。在朝然，仗正順而已，門無雜賓。嚐會神情獨得，便超然命駕，徑之龍山，顧景酣宴，造夕乃歸。溫從容謂君曰：“人不可無勢，我乃能駕禦卿。”後以疾終於家，年五十一。
始自總發，至於知命，行不苟合，言無誇矜，未嚐有喜慍之容。好酣飲，逾多不亂，至於任懷得意，融然遠寄，傍若無人。溫嚐問君：“酒有何好，而卿嗜之？”君笑而答曰：“明公但不得酒中趣爾。”又問：“聽妓，絲不如竹，竹不如肉？”答曰：“漸近自然。”中散大夫桂陽羅含賦之曰：“孟生善酣，不愆其意。”光祿大夫南陽劉耽，昔與君同在溫府，淵明從父太常夔，嚐問耽：“君若在，當已作公否？”答雲：“此本是三司人。”為時所重如此。
淵明先親，君之第四女也。《凱風》“寒泉”之思，實鍾厥心。謹按采行事，撰為此傳。懼或乖謬，有虧大雅君子之德，所以戰戰兢兢，若履深薄雲爾。讚曰：
孔子稱：“進德修業，以及時也。”君清蹈衡門，則令問孔昭；振纓公朝，則德音淩集。道悠運促，不終遠業。惜哉！仁者必壽，豈斯言之謬乎！
陶 潛 傳 《宋書》卷九十三 沈 約
陶潛，字淵明，或雲淵明，字元亮，潯陽柴桑人也，曾祖侃，晉大司馬。潛少有高趣，嚐著《五柳先生傳》以自況。時人謂之實錄。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。複為鎮軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫稻，妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。郡遣督郵至縣，吏曰應束帶見之，潛歎曰：“我不能為五鬥米折腰向鄉裏小人。”即日解印綬去職，賦《歸去來》。義熙末，征著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。潛嚐往廬山，弘令潛故人龐通之齎酒具於半道栗裏要之。潛有腳疾，使一門生二兒輿籃輿，既至，欣然便共飲酌，俄頃弘至，亦無忤也。先是，顏延之為劉柳後軍功曹，在潯陽，與潛情款。後為始安郡，經過，日日造潛，每往必酣飲致醉。臨去，留二萬錢與潛，潛悉送酒家，稍就取酒。嚐九月九日無酒，出宅邊菊叢中坐，久，值弘送酒，即便就酌，醉而後歸。潛不解音聲，而畜素琴一張，無弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設，潛若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡將候潛，值其酒熟，取頭上葛巾漉酒，畢，還複著之。
潛弱年薄宦，不潔去就之跡。自以曾祖晉世宰輔，恥複屈身後代，自高祖王業漸隆，不複肯仕。所著文章，皆題其年月，義熙以前，則書晉氏年號；自永初以來，唯雲甲子而已。與子書，以言其誌，並為訓戒，又為《命子詩》以貽之。潛元嘉四年卒，時年六十三。
自 序 傳 《全梁文》卷三十九 江 淹
淹字文通，濟陽考城人。幼傳家業，六歲能屬詩。十三而孤，邈過庭之訓。長遂博覽群書，不事章句之學，頗留精於文章。所誦詠者，蓋二十萬言。而愛奇尚異，深沈有遠識。常慕司馬長卿、梁伯鸞之徒，然未能悉行也。所與神遊者，唯陳留袁叔明而已。弱冠，以五經授宋始安王劉子真，略傳大義。為南徐州新安王從事，奉朝請。始安之薨也，建平王劉景素聞風而悅，待以布衣之禮。然少年嚐倜儻不俗，或為世士所嫉，遂誣淹以受金者。將及抵罪，乃上書見意而免焉。尋舉南徐州桂陽王秀才，對策上第，轉巴陵王左常侍右軍，建平王主簿，賓待累年，雅以文章見遇。而宋末多阻，宗室有憂生之難，王初欲羽檄征天下兵，以求一旦之幸。淹嚐從容曉諫，言人事之成敗，每曰：“殿下不求宗廟之安，如信左右之計，則複見麋鹿霜棲露宿於姑蘇之台矣。”終不以納，而更疑焉。及王移鎮朱方也，又為鎮軍參軍事，領東海郡丞。於是王與不逞之徒，日夜議。淹知禍機之將發，又賦詩十五首，略明性命之理，因以為諷。王遂不悟，乃憑怒而黜之，為建安吳興令。地在東南嶠外，閩越之舊境也。爰有碧水丹山，珍木靈草，皆淹平生所至愛，不覺行路之遠矣。山中無事，與道書為偶，乃悠然獨往，或日夕忘歸，放浪之際，頗著文章自娛。
在邑三載，朱方竟敗焉。複還京師，值世道已昏，守誌閑居，不交當軸之上。俄皇帝始有大功於四海，聞而訪召之，為尚書駕部郎、驃騎竟陵公參軍事。當沈攸之起兵西楚也，人懷危懼，高帝嚐顧而問之，曰：“天下紛紛若是，君謂如何？”淹對曰：“昔項強而劉弱，袁眾而曹寡。羽號令諸侯，竟受一劍之辱；紹跨躡四州，終為奔北之虜。此所謂在德不在鼎，公何疑焉？”帝曰：“聞此言者多矣，其試為我言之。”淹曰：“公雄武有奇略，一勝也；寬容而仁恕，二勝也；賢能畢力，三勝也；民望所歸，四勝也；奉天子而伐逆叛，五勝也。攸之誌銳而器小，一敗也；有威而無恩，二敗也；士卒解體，三敗也；搢紳不懷，四敗也；懸兵數千裏，而無同惡相濟，五敗也。故豺狼十萬，而終為我獲焉。”帝笑曰：“君談過矣。”是時軍書表記，皆為草具。逮東霸城府，猶掌筆翰，相府始置，仍為記室參軍事。及讓齊王九錫備物，凡諸文表，皆淹為之。受禪之後，又為驃騎豫章王記室參軍、鎮東武，令參掌詔冊，並典國史。既非雅好，辭不獲命，尋遷正員散騎侍郎、中書侍郎。
淹嚐雲：“人生當適性為樂，安能精意苦力，求身後之名哉？”故自少及長，未嚐著書，惟集十卷，謂如此足矣。重以學不為人，交不苟合。又深信天竺緣果之文，偏好老氏清淨之術，仕所望不過諸卿二千石，有耕織伏臘之資，則隱矣。常願幽居築宇，絕棄人事，苑以丹林，池以綠水，左倚郊甸，右帶瀛澤。青春爰謝，則接武平皋；素秋澄景，則獨酌虛室。侍姬三四，趙女數人。不則逍遙經紀，彈琴詠詩，朝露幾閑，忽忘老之將至雲爾。淹之所學，盡此而已矣。
自 序 據張溥《劉戶曹集》，與《全梁文》卷五十七稍異 劉 峻
峻字孝標，平原人也。生於秣陵縣，期月歸故鄉。八歲遇桑梓顛覆，身充仆圉。齊永明四年二月，逃還京師，後為崔豫州刑獄參軍。梁天監中，詔峻東掌石渠閣，以病乞骸骨，隱東陽金華山。餘嚐自比馮敬通，而有同之者三，異之者四。何則？敬通雄才冠世，誌剛金石；餘雖不及之，而節亮慷慨，此一同也。敬通值中興明君，而終不試用；餘逢命世英主，亦擯斥當年，此二同也。敬通有忌妻，至於身操井臼；餘有悍室，亦令家道 軻，此三同也。敬通當更始之世，手握兵符，躍馬食肉；餘自少迄長，戚戚無歡，此一異也。敬通有子仲文，官成名立；餘禍同伯道，永無血胤，此二異也。敬通膂力剛強，老而益壯；餘有犬馬之疾，溘死無時，此三異也。敬通雖芝殘蕙焚，終填溝壑，而為名賢所慕，其風流鬱烈芬芳，久而彌盛；餘聲塵寂寞，世不吾知，魂魄一去，將同秋草，此四異也。所以力自為序，遺之好事雲。
陸文學自傳 《全唐文》卷四百三十三 陸 羽
陸子名羽，字鴻漸，不知何許人也。或雲字羽名鴻漸，未知孰是。有仲宣、孟陽之貌陋，相如、子雲之口吃，而為人才辯篤信，褊躁多自用意，朋友規諫，豁然不惑。凡與人宴處，意有所適，不言而去，人或疑之，謂生多瞋。及與人為信，雖冰雪千裏，虎狼當道，而不愆也。上元初，結廬於苕溪之濱，閉關對書，不雜非類，名僧高士，談宴永日。常扁舟往來山寺，隨身惟紗巾藤鞋短褐犢鼻。往往獨行野中，誦佛經，吟古詩，杖擊林木，手弄流水，夷猶徘徊，自曙達暮，至日黑興盡，號泣而歸。故楚人相謂：“陸子蓋今之接輿也。”始三歲煢露，育乎竟陵大師積公之禪院。自幼學屬文，積公示以佛書出世之業，子答曰：“終鮮兄弟，無複後嗣。染衣削發，號為釋氏。使儒者聞之，得稱為孝乎？羽將授孔聖之文，可乎？”
公曰：“善哉，子為孝！殊不知西方染削之道，其名大矣。”公執釋典不屈，子執儒典不屈。公因矯憐無愛，曆試賤務。掃寺地，潔僧廁，踐泥汙牆，負瓦施屋，牧牛一百二十蹄竟陵西湖。無紙，學書以竹畫牛背為字，他日問字於學者。得張衡《南都賦》，不識其字，但於牧所仿青衿小兒，危坐展卷，口動而已。公知之，恐漸漬外典，去道日曠，又束於寺中，令其剪榛莽，以門人之伯主焉。然或時心記文字，懵然若有所遺，灰心木立，過日不作。主者以為慵惰，鞭之。因歎歲月往矣，恐不知其書，嗚咽不自勝。主者以為蓄怒，又鞭其背，折其楚乃釋。因倦所役，舍主者而去，卷衣詣伶黨，著《謔談》三篇。以身為伶正，弄木人假吏藏珠之戲。
公追之曰：“念爾道喪，惜哉！吾本師有言，我弟子十二時中，許一時外學，令降伏外道也。以我門人眾多，今從爾所欲，可緝學工書。”天寶中，郢人於滄浪道，邑吏召子為伶正之師。時河南尹李公齊物，出守見異，捉手拊背，親授詩集，於是漢沔之俗亦異焉。後負書於火門山鄒夫子別墅，屬禮部郎中崔公國輔出守竟陵郡，與之遊處凡三年，贈白驢烏幫牛一頭，文槐書函一枚。白驢幫牛襄陽太守李憕見遺，文槐函故盧黃門侍郎所與，此物皆己之所惜也。宜野人乘蓄，故特以相贈。洎至德初，秦人過江，子亦過江，與吳興釋皎然為緇素忘年之交。
少好屬文，多所諷諭。見人為善，若己有之；見人不善，若己羞之。苦言逆耳，無所回避，由是俗人多忌之。自祿山亂中原，為《四悲詩》；劉辰窺江淮，作《天之未明賦》，皆見感激當時，行哭涕泗。著《君臣契》三卷，《源解》三十卷，《江表四姓譜》八卷，《南北人物誌》十卷，《吳興曆官記》三卷，《湖州刺史記》一卷，《茶經》三卷，《占夢書》上中下三卷，並貯於褐布囊。上元辛醜歲，子陽秋二十有九。
李賀小傳 《樊南文集》卷八 李商隱
京兆杜牧為《李長吉集序》，狀長吉之奇甚盡，世傳之。長吉姊嫁王氏者，語長吉之事尤備。
長吉細瘦，通眉，長指爪，能苦吟疾書。最先為昌黎韓愈所知。所與遊者，王參元、楊敬之、權璩、崔植為密。每旦日出與諸公遊，未嚐得題然後為詩，如他人思量牽合，以及程限為意。恒從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見所書多，輒曰：“是兒要當嘔出心始已耳。”上燈，與食。長吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中。非大醉及吊喪日率如此，過亦不複省。王、楊輩時複來探取寫去。長吉往往獨騎往還京、洛，所至或時有著，隨棄之，故沈子明家所餘四卷而已。
長吉將死時，忽晝見一緋衣人，駕赤虯，持一版書，若太古篆或霹靂石文者，雲當召長吉。長吉了不能讀，歘下榻叩頭，言：“阿奶老且病，賀不願去。”緋衣人笑曰：“帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂，不苦也。”長吉獨泣，邊人盡見之。少之，長吉氣絕。常所居窗中，勃勃有煙氣，聞行車嘒管之聲。太夫人急止人哭，待之如炊五鬥黍許時，長吉竟死。王氏姊非能造作謂長吉者，實所見如此。
嗚呼，天蒼蒼而高也，上果有帝耶？帝果有苑囿、宮室、觀閣之玩耶？苟信然，則天之高邈，帝之尊嚴，亦宜有人物文彩愈此世者，何獨番番於長吉而使其不壽耶？噫，又豈世所謂才而奇者，不獨地上少，即天上亦不多耶？長吉生二十四年，位不過奉禮太常中，當時人亦多排擯毀斥之。又豈才而奇者帝獨重之，而人反不重耶？又豈人見會勝帝耶？
自為墓誌銘 《青藤書屋文集》卷二十七 徐 渭
山陰徐渭者，少知慕古文詞，及長益力。既而有慕於道，往從長沙公究王氏宗。謂道類禪，又去叩於禪，久之，人稍許之。然文與道，終兩無得也。賤而懶且直，故憚貴交似傲，與眾處不浼袒禓似玩，人多病之，然傲與玩，亦終兩不得其情也。
生九歲，已能習為幹祿文字。曠棄者十餘年，及悔學，又誌迂闊，務博綜，取經史諸家，雖瑣至稗小，妄意窮極，每一思廢寢食，覽則圖譜滿席間。故今齒垂四十五矣，藉於學宮者二十有六年，食於二十人中者十有三年，舉於鄉者八而不一售。人且爭笑之，而己不為動，洋洋居窮巷，僦數椽儲瓶粟者十年。一旦為少保胡公羅致幕府，典文章，數赴而數辭，投筆出門。使折簡以招，臥不起，人爭愚而危之，而己深以為安。其後公愈折節，等布衣，留者蓋兩期，贈金以數百計，食魚而居廬，人爭榮而安之，而己深以為危。至是，忽自覓死。人謂渭文士，且操潔，可無死。不知古文士以入幕操潔而死者眾矣，乃渭則自死，孰與人死之。渭為人度於義無所關時，輒疏縱不為儒縛，一涉義所否，幹恥詬，介穢廉，雖斷頭不可奪。故其死也，親莫製，友莫解焉。尤不善治生，死之日，至無以葬，獨餘書數千卷，浮罄二，研劍圖畫數，其所著詩若文若幹篇而已。劍畫先托市於鄉人某，遺命促之以資葬，著稿先為友人某持去。
渭嚐曰：餘讀旁書，自謂別有得於《首楞嚴》《莊周》《列禦寇》。若黃帝《素問》諸編，倘假以歲月，更開繹，當盡斥諸注者繆戾，摽其旨以示後人。而於《素問》一書，尤自信而深奇。將以比歲昏子婦，遂以母養付之，得盡遊名山，起僵仆，逃外物，而今已矣。渭有過不肯掩，有不知恥以為知，斯言蓋不妄者。
初字文清，改文長。生正德辛巳二月四日，夔州府同知諱 庶子也。生百日而公卒，養於嫡母苗宜人者十有四年。而夫人卒，依於伯兄諱淮者六年。為嘉靖庚子，始籍於學。試於鄉，蹶。贅於潘，婦翁簿也，地屬廣陽江。隨之客嶺外者二年。歸又二年，夏，伯兄死；冬，訟失其死業。又一年冬，潘死。明年秋，出僦居，始立學。又十年冬，客於幕，凡五年罷。又四年而死，為嘉靖乙醜某月日。男子二：潘出，曰枚；繼出，曰杜，才四歲。其祖係散見先公大人誌中，不書。葬之所，為山陰木柵，其日月不知也，亦不書。銘曰：
杼全嬰，疾完亮，可以無死，死傷諒。兢係固，允收邕，可以無生，生何憑。畏溺而投早嗤渭，即髡而刺遲憐融。孔微服，箕佯狂，三複《蒸民》，愧彼“既明”。
五異人傳 《琅嬛文集》卷四 張 岱
張岱曰：岱嚐有言，人無癖不可與交，以其無深情也，人無疵不可與交，以其無真氣也。餘家瑞陽之癖於錢，須張之癖於酒，紫淵之癖於氣，燕客之癖於土木，伯凝之癖於書史，其一往深情，小則成疵，大則成癖。五人者，皆無意於傳，而五人之負癖若此，蓋亦有不得不傳之者矣。作《五異人傳》。
族祖汝方，號瑞陽，長餘大父數歲。讀書不成，去學手藝經紀俱不成，貧薄無所事事。娶某氏，不能養，為富家漿浣縫紉，借以口。一日坐草，育長兒守正。方三朝，度不得朝食，乃泣曰：“我與若一貧如洗，若再戀棧豆，填溝壑必矣。欲北上經營，數年以無路費輒止。今至此，出亦死，不出亦死，與其不出而死，吾寧出而死也。我身無長物，見汝衣領尚有銀扣二副，盍與我措置之。”孺人剪其扣與瑞陽，瑞陽急走銀鋪鎔之，得銀三錢許。瑞陽與孺人各取其半曰：“汝以是為數日糧，彌十日仍往富家口。吾以是為路費，明日行矣。”二人哭別。次日昧爽，擔簦即行，渡錢塘，至北關門，買一纖搭，應糧船募為水夫。數月抵京師，投報房抄邸報，食其飯，日得銀一分。落魄者二十年，居積得百餘金。辦事禮部，為王府科掾史，禮部諸司極其熏灼，而王府科為冷局，門可羅雀。諸掾史到司公幹者月不過幾日，其餘則閉門卻掃，闃其無人。瑞陽獨無事，亦複無家，無日不坐臥其中。又十餘年為掾史長。一日晝寢方寤，聞梁上群鼠曳紙，聲甚厲，急起叱逐，有文書一卷墮地。拾起視之，乃楚王府報生公移也，瑞陽藏之簏底。又一日無事晝寢，有數人扣門急，問之，則尋掾史查公案。瑞陽出見之，曰：“掾史焉往？”瑞陽曰：“我即是也。”來人曰：“吾儕楚府校餘，為承襲國王事，至宗人府失去報生文書，特來貴司查取，乞掾史向文卷中用心一查，倘得原案，願以八千金為壽。”瑞陽曰：“我向曾見過，不知落何所，第酬金少，不厭人意耳。”來人曰：“果得原文，為加倍之。”瑞陽方小遺，寒顫作搖頭狀。來人曰：“若再嫌少，當滿二十千數。”瑞陽私喜，四顧，乃附來人耳曰：“莫高言，明早齎銀某處，付爾原案。”來人謝去。次日，瑞陽攜案潛出付之，得銀二萬兩。人勸其納官出仕，瑞陽歎曰：“人若不知足，視吾婦領上扣，相去幾何。將為田舍翁，苟得溫飽，足矣，足矣。”乃覓京衛，幕告身一道，冠進賢，錦衣歸裏。孺人初生兒三十餘歲，已列青衿，為娶婦生孫。父子相見，膜不相識，瑞陽為置田宅，家居二十餘年，裒然稱為富人。年逾八十，夫婦齊眉。
諸孫岱曰：瑞陽伯祖，貧如黔婁，嗟來之食，尚不能著口，乃以赤手如都，堅忍三十餘年，於故紙堆中，取二萬金易如反掌。昔日牛衣對泣，今乃富比陶朱，入之名利場中，謂非魁梧人傑也哉。乃其厚資入手，遂賦歸來，鷗租橘俸，永享素封，霸越之後，不複相齊，其廣懷達見，較之範少伯又高出一等矣。
族祖汝森，字眾之，貌偉多髯，人稱之曰髯張。好酒，自曉至暮無醒時。午後岸幘開襟，以須結鞭，翹然出頷下。逢人輒叫嚎，拉至家，閉門轟飲，非至夜分，席不得散。月夕花朝，無日不酩酊大醉，人皆畏而避之。然性好山水，聞餘大父出遊，杖履追陪，一去忘返。庚戌年，大父開九裏山，取道直上爐峰，命髯張董其役。至張公嶺，力不繼。髯張記是年從大父遊雁宕，入羅漢洞，見聖像末，設一老人像，二鬟立其側。僧雲此劉處士像也。處士發願洗此洞，力窘乏，遂鬻二女以畢役，故到今莊嚴之，二鬟即二女也。髯張遂慨然欲鬻其姬，以自附於劉處士。大父謔之曰：“妾婦之道，君子不由。”於是聞者噴飯。顧因此稍有助髯張者，路遂成，而姬亦免去。逾年壬子，築室於龍山之陽，先構一軒以供客飲。問名於大父，大父題以“引勝”，為作《引勝軒說》，曰：“吾弟眾之，性嗜酒，一鬥貯腹即頹然臥，不知天為席而地為幕也。餘嚐許眾之得步兵之趣。卜居龍山之陽，居未成，先構一軒以供客，曰：‘吾不可以一日無酒。’因問名於餘，餘題以‘引勝’。眾之瞪目視曰：‘此何語？我不解義，毋作義語相向。’予徐舉王衛軍‘酒正是引人著勝地’。語未絕，眾之跳曰：‘義即不解，但道酒即得。’夫世人為文義纏結，至吚唔作苦，曾不得半字之用者，殆以義縛耳。且文義至細者也，粗至於富貴，大至於死生，糾綿結約，膠不可解，甚或慕富貴，將捐死生，尊死生，又將脫富貴，而不知兩皆縛也。深於酒者有之乎。眾之嚐雲：‘天子能驁人以富貴，吾無官更輕，何畏天子。閻羅老子能嚇人以生死，吾奉攝即行，何畏閻羅。’此所得於酒者全矣。全於酒者其神不驚，虎不咋也，墜車不傷也，死生且芥之矣，而況於富貴，又況於文義。然則眾之即不解義，已解解矣。餘因顏其軒為之說，而簡來善又為之記。吾兩人方操觚舐墨，而眾之又跳曰：‘曷來飲酒。’餘笑謂來善曰：‘酒是眾之勝場，安可與爭鋒。且彼但知酒，而吾與爾複冥搜沉想，墮於義中，是為義縛也。’來善聞餘言，口有流涎，遂棄觚趣眾之飲焉。來善與眾之拍浮酒中曰：‘吾欲以鯨飲也。’餘量最下，效東坡老盡一十五 為鼠飲而已矣。’”髯張笑傲於引勝軒中幾二十餘年，後以酒致病，年六十七而卒。”
諸孫岱曰：不善飲酒者得其氣，善飲酒者得其趣。若真能得趣者，則自月夕花朝，青山綠水，同是一酒中之趣，但恨世人不能領略耳。昔人雲，痛飲讀《離騷》，可稱名士。凡人果能痛飲，何必更讀《離騷》。髯張雖不解文義，吾謂其滿腹盡是《離騷》也。