夫誌當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之誌，揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細碎；廣谘問，除嫌吝。雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟？若誌不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣！
與子儼等疏 《靖節先生集》卷七 陶淵明
告儼、俟、份、佚、佟：天地賦命，生必有死，自古賢聖，誰能獨免？子夏有言曰：“死生有命，富貴在天。”四友之人，親受音旨，發斯談者，將非窮達不可外求，壽夭永無外請故耳。
吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西遊走。性剛才拙，與物多忤。自量為己，必貽俗患，俛辭世，使汝等幼而饑寒。餘嚐感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子？此既一事矣。但恨鄰靡二仲，室無萊婦，抱茲苦心，良獨內愧。
少學琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦複歡然有喜。常言：五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕，謂斯言可保。日月遂往，機巧好疏，緬求在昔，眇然如何！
疾患以來，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見救，自恐大分將有限也。汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時可免？念之在心，若何可言！然汝等雖不同生，當思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲，分財無猜；歸生、伍舉，班荊道舊。遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉！潁川韓元長，漢末名士，身處卿佐，八十而終。兄弟同居，至於沒齒。濟北汜稚春，晉時操行人也，七世同財，家人無怨色。《詩》曰：“高山仰止，景行行止。”雖不能爾，至心尚之。汝其慎哉！吾複何言。
為書誡子崧 《全梁文》卷五十 徐 勉
吾家世清廉，故常居貧素，至於產業之事，所未嚐言，非直不經營而已。薄躬遭逢，遂至今日，尊官厚祿，可謂備之。每念叨竊若斯，豈由才致？仰藉先代風範，及以福慶，故臻此耳。古人所謂以清白遺子孫，不亦厚乎！
遺子黃金滿贏，不如一經。詳求此言，信非徒語。吾雖不敏，實有本誌，庶得遵奉斯義，不敢墜失。所以顯貴以來，將三十載，門人故舊，亟薦便宜。或使創辟田園，或勸興立邸店，又欲舳艫運致，亦令貨殖聚斂。若此事眾，皆距而不納，非謂拔葵去織，且欲省息紛紜。中年聊於東田閑營小園者，非在播藝以要利人，正欲穿池種樹，少寄情賞。又以郊際閑曠，終可為宅，儻獲懸車致事，實欲歌哭於斯，慧日十住等，既應營婚，又須住止。吾清明門宅，無相容處，所以爾者，亦複有以。前割西邊，施宣武寺，既失西廂，不複方幅，意亦謂此逆旅舍耳，何事須華？常恨時人，謂是我宅。古往今來，豪富繼踵，高門甲第，連闥洞房，宛其死矣，定是誰室？但不能不為培之山，聚石移果，雜以花卉，以娛休沐，用托性靈。隨便架立，不在廣大，惟功德處，小以為好，所以內中逼促，無複房宇。近營東邊兒孫二宅，乃藉十住南還之資，其中所須，猶為不少。既牽挽不至，又不可中途而輟，郊間之園，遂不辦保。貨與韋黯，乃獲百金，成就兩宅，已消其半。尋園價所得，何以至此？由吾經始曆年，粗已成立。桃李茂密，桐竹成陰；塍陌交通，渠畎相屬。華樓迥謝，頗有臨眺之美；孤峰叢薄，不無糾紛之興。瀆中並饒菰蔣，湖裏殊富芰荷。雖雲人外，城闕密邇。韋生欲之，亦雅有情趣。追述此事，非有宏心，蓋是筆勢所至耳。憶謝靈運山家詩雲：“中為天地物，今成鄙夫有。”吾此園有之二十載矣，今為天地物，物之與我，相校幾何哉？此吾所餘，今以分汝。營小田舍，親累既多，理亦須此。且釋氏之教，以財物謂之外命，儒典亦稱何以聚人曰財。況汝曹常情，安得忘此？聞汝所買姑熟田地，甚為舄鹵，彌複可安。所以如此，非物競故也。雖事異寢丘，聊可仿佛。孔子曰：居家理，治可移於官。既已營之，宜使成立；進退兩亡，更貽恥笑。若有所收獲，汝可自分贍內外大小，宜令得所，非吾所知，又複應沾之諸女耳。汝既居長，故有此及。凡為人長，殊複不易，當使中外諧緝，人無閑言，先物後己，然後可貴。老生雲：後其身而身先，若能爾者，更招巨利。汝當自勖，見賢思齊，不宜忽略，以棄日也。棄日乃是棄身，身名美惡，豈不大哉？可不慎歟？今之所敕，略言此意，正謂為家已來，不事資產，既立墅舍，以乖舊業，陳其始末，無愧懷抱。兼吾年時朽暮，心力稍殫，牽課奉公，略不克舉，其中餘暇，裁可自休。或複冬日之陽，夏日之陰，良辰美景，文案間隙，負杖躡，逍遙陋館；臨池觀魚，披林聽鳥。濁酒一杯，彈琴一曲，求數刻之暫樂，庶居常以待終，不宜複勞家間細務。汝交關既定，此書又行，凡所資須，付給如別。自茲以後，吾不複言及田事，汝亦勿複與吾言之。假使堯水湯旱，吾豈知如何？若其滿庾盈箱，爾之幸遇。如斯之事，並無俟令吾知也。記雲：夫孝者，善繼人之誌，善述人之事。今且望汝全吾此誌，則無所恨矣。
寄 三 弟 《白蘇齋類集》卷十六 袁宗道
女竟不祿，可傷悼甚！居官數年，喪卻兩子一女。一身蕭然，此懷何堪？猶憶往年夏中，每夜坐大槐樹下，池上星河，晶晶池底，聽兩兒屬對，應答如響，以為笑樂。至今思之，便是一夢。爾時麥粥，亦何可厭也。功德天，黑暗女，步步相隨，將奈之何！然我之為功德天者無幾，而為黑暗女則甚酷矣。自弟出京後，此女能通竺典，誦《金剛經》，時有問答，皆出意外，我謬比之靈照，不意其遂至夭折！
昔白樂天無子，止有一女金蟾，慧甚，後複不育，竟以無子。吾此苦真同樂天。然樂天是世間第一有福人，吾那得比之。樂天趣高才大，文價遠至雞林；吾才思蹇澀，無所成名，一不同也。樂天罷守，即有粟千斛，有太湖石、華亭鶴、折腰菱等物；吾官十年，債負山積，室如懸磬，二不同也。樂天所居履道裏宅，據東都之勝，花鳥魚池，仿佛蓬瀛；吾家石浦之陽，濱於大江，即此鳩巢蝸廬，旦暮作鮫人窟，安望花草池台之樂，三不同也。樂天有妓樊素、小蠻，能舞霓裳；吾輩兢兢守官，那及此事？且吾鄉固陋，真所謂經歲不聞音樂聲者，四不同也。樂天官至三品，不為不貴；吾賦性肮髒，轉喉觸諱，早晚且歸，終當老一校書郎，五不同也。樂天有元、劉互相酬唱，晚年與牛奇章諸公共為賞適；想故鄉一片地，惟有杜門下楗而已，六不同也。樂天素健，年至八十，得風痹疾複愈，尚能留樊素及駝馬；吾少年病後，骨體脆薄，多肉少筋，非壽者相，七不同也。吾與樂天不同者如此，惟無子一事，則酷似之耳。獨樂天學禪，吾亦學禪。樂天太好快活，晚年歲月，多付之詩文歌舞中，此事恐未得七穿八穴；吾以冷淡無所事，隻得苦參，將來或不作生彌勒院中行徑，差強之耳。若果於此一大事了卻，糞草堆頭拾得無價寶，世間苦樂，何足道哉！
吾比來亦切此事，但參話頭，工夫難得純一。又念世間浮解，恐無益於將來，更作小小功德。所分大官餐錢，即買魚蝦鱉蟮，放入金水池中。每入門，內侍都不問，但雲此袁家放生人也。黃慎軒、蕭玄圃諸公，亦相仿效。每月朔望，放生不可勝紀。吾非欲作此有為功德也，自念以口腹傷殘物命，欲用此少贖罪愆。且令好生一念，常時萌動，將來或至憫念有情，不複食啖。然比來晨鳧夜鯉，多取備屠門，至鸞刀則久已戒之矣。聞大人日殺牲供具，弟能默默引之不殺何如？此即非常功德也。邸中惟我一人食肉，眷屬俱長素念佛，精勤之甚。晨昏梵唄，宛同蘭若，吾意甚樂之。每與若嫂及兩姬言：爾輩不必憂無子，吾朝暮且解官，長安村中舊舍，便可作一庵，偕汝輩六時行道其中，他年同生青蓮池中，永為法眷。此為嗣續，豈不更大？即我百年之後，汝輩便作淨尼，有田可供伊蒲，又有人護持，以此卒餘生，有何不可？昔王珣、王維，俱舍宅為寺。趙中令無子，兩女俱為浮屠。範龍圖女孫，為妙總大士。若能若是，又何羨乎封登一品，兒孫滿前？汝嫂亦欣然頷之。然我亦是實語如語，非專為引誘兒女輩也。
我甚欲歸田，但為大人年未六十，歸計太早，恐親心不悅。且補春宮講讀未久，亦欲少有所需。屈指算之，決不出三年。沙市太遠不可住，城中已殘廢，惟長安村中舊居真可棲隱。且所以難鄉居者為盜耳，我貧如此，即開門延之，尚恐其厭薄不來，何足憂慮。我意欲將荷葉山荷葉堰，俱作短牆圍之，從烏桕樹中開門，以小舟往來，其中純種白蓮。山內鬆栗十圍處作一佛堂，萬鬆嶺上作一大士閣。記往時每夕陽行此處，則平湖萬頃，晶晶晃耀，如爛銀海，且可以東望黃山，極為勝處。可令阿書將我田租預市木植，杉木便好，不必楠柏木也。但聞其中樹木，頗遭斫伐，又鄰家多取以代薪，甚為慮之。此處以林樹為命，寧乞吾頂上毛，莫伐吾樹也。頭上霜毛，除之何害，惟此樹係吾晚年生計，已勅阿書守護。弟幸溫語懇諸人，為此樹乞命，諸人未必不聽。我又勑阿書種樹，山中可多種鬆，塘上可多種桃柳，桃柳易成易待。弟入村可自閱視，其行位亦自有方略，太整即俗，弟自能辦，不須囑也。已向董思白、黃慎軒諸公乞堂額庵名矣。
又中郎有書來，雲已解官。初謂其不耐煩苦，不知其一病六月，幾不起也。前訊之吳中人雲：此令近年未有，惟飲吳中一口水耳。又聞其發摘如神，衙門宿蠹，為之一清。其人非習為諛者，且眾口一詞。方為之喜，而乃病耶？豈劇縣多事，為民勞心，至於病耶？亦其心和而骨傲，不堪折腰之苦，遂發病耶？既病矣，自宜解官，豈容以七尺殉一官也。其去以養詹姑為辭，聞吳氏千百人，皆聚神廟中，願各捐十年之壽，延詹姑一日，以留仁父母。醮事懺儀，所在佛宮道院，無不然者。吾聞之，又為之喜，功名升沈何足論，若真能有益於百姓，即是大功德、大行願也。然中郎年少，豈容歸隱？將來到京，補一廣文，積三四年，可至部屬。其清望甚重，與他量移者異。弟可將此意達之大人，莫令其憂也。
雲中老子念吾弟甚，每書來未常不及弟。卓吾亦有書來，訊弟動定。又邑中人雲：弟日來常攜酒人數十輩，大醉江上，所到市肆鼎沸。以弟之才，久不得意，其磊塊不平之氣，固宜有此。然吾弟終必達，尚當靜養以待時，不可便謂一發不中，遂息機也。信陵知終不可用，故以酒色送其餘年。陳思王絕自試之路，始作平樂之遊耳。弟事業無涯，其路未塞。為朱紫陽亦大破碎，即陳同甫亦太粗豪。陳同甫度橋馬次，且即下馬拔劍斬其首，辛稼軒見而奇之。奇則奇矣，馬有何知，而遂殘其命。此視王藍田之蹂雞子，更甚矣。少年遭禍，晚得一第，數月遂至不享，此亦可以戒矣。然吾弟愷悌仁厚，寧複有此。聞邑中少年多惡習，不可不誘引之也。昨又聞吾弟作敦仁會，率諸友講學，甚善，甚善！場事將近，且作時義。吾歸隱之誌已切，得弟中雋，即拂衣之行決矣。聞侄子甚清令，白家阿龜當從汝乞之。
前兩三月遊上方諸山，往與弟坐杜莊竹園，閱《名山記》，有所謂石經洞者，悉得於杖履之下。弟今秋來，當一一舉似，且同弟覓再遊也。所寄大人書甚略，大人如不厭煩，弟可將此書從頭讀一遍，即可以悉吾近況與後日行徑也。紙盡不更作，有便勤寄八行，望之！
板橋家書 《鄭板橋集》 鄭 燮
板橋詩文，最不喜求人作序。求之王公大人，既以借光為可恥；求之湖海名流，必至含譏帶訕。遭其荼毒而無可如何，總不如不序為得也。幾篇家信，原算不得文章，有些好處，大家看看。如無好處，糊窗糊壁，覆瓿覆盎而已。何以序為？
淮安舟中寄弟墨
以人為可愛，而我亦可愛矣；以人為可惡，而我亦可惡矣。東坡一生覺得世上沒有不好的人，最是他好處。愚兄平生漫罵無禮，然人有一才一技之長，一行一言之美，未嚐不嘖嘖稱道。橐中數千金，隨手散盡，愛人故也。至於缺阨欹危之處，亦往往得人之力。好罵人，尤好罵秀才。細細想來，秀才受病，隻是推廓不開，他若推廓得開，又不是秀才了。且專罵秀才，亦是冤屈。而今世上那個是推廓得開的？年老身孤，當慎口過。愛人是好處，罵人不是好處。東坡以此受病，況板橋乎！
範縣署中寄弟墨第二書
吾弟所賣宅，嚴緊密栗，處家最宜，隻是天井太小，見天不大。愚兄心思曠遠，不樂居耳。是宅北至鸚鵡橋不過百步，鸚鵡橋至杏花樓不過三十步，其左右頗多隙地。幼時飲酒其傍，見一片荒城，半堤衰柳，斷橋流水，破屋叢花，心竊樂之。若得製錢五千，便可買地一大段，他日結茅有在矣。吾意欲築一土牆院子，門內多栽竹樹草花，用碎磚鋪曲徑一條，以達二門。其內茅屋二間，一間坐客，一間作房，貯圖書史籍、筆墨硯瓦、酒董茶具其中，為良朋好友、後生小子論文賦詩之所。其後住家，主屋三間，廚屋二間，奴子屋一間。共八間。俱用草苫，如此足矣。清晨日尚未出，望東海一片紅霞，薄暮斜陽滿樹。立院中高處，便見煙水平橋。家中宴客，牆外人亦望見燈火。南至汝家百三十步，東至小園僅一水，實為恒便。或曰：此等宅居甚適，隻是怕盜賊。不知盜賊亦窮民耳，開門延入，商量分惠，有甚麼便拿甚麼去，若一無所有，便王獻之青氈，亦可攜取質百錢救急也。吾弟當留心此地，為狂兄娛老之資，不知可能遂願否？
範縣署中寄弟墨第四書
十月二十六日得家書，知新置田獲秋稼五百斛，甚喜。而今而後，堪為農夫以沒世矣！要須製碓，製磨，製篩羅、簸箕，製大小掃帚，製升、鬥、斛。家中婦女，率諸婢妾，皆令習舂揄蹂簸之事，便是一種靠田園長子孫氣象。天寒冰凍時，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬薑一小碟，最是暖老溫貧之具。暇日咽碎米餅，煮糊塗粥，雙手捧碗，縮頸而啜之，霜晨雪早，得此周身俱暖。嗟乎！嗟乎！吾其長為農夫以沒世乎！
我想天地間第一等人隻有農夫，而士為四民之末。農夫上者種地百畝，其次七八十畝，其次五六十畝，皆苦其身，勤其力，耕種收獲，以養天下之人。使天下無農夫，舉世皆餓死矣。我輩讀書人，入則孝，出則弟，守先待後，得誌澤加於民，不得誌修身見於世，所以又高於農夫一等。今則不然，一捧書本，便想中舉，中進士，作官，如何攫取金錢，造大房屋，置多產田。起手便錯走了路頭，後來越做越壞，總沒有個好結果。其不能發達者，鄉裏作惡，小頭銳麵，更不可當。夫束修自好者，豈無其人；經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有。而好人為壞人所累，遂令我輩開不得口；一開口，人便笑曰：“汝輩書生，總是會說，他日居官，便不如此說了。”所以忍氣吞聲，隻得捱人笑罵。工人製器利用，賈人搬有運無，皆有便民之處，而士獨於民大不便，無怪乎居四民之末也！且求居四民之末而亦不可得也。
愚兄平生最重農夫。新招佃地人，必須待之以禮。彼稱我為主人，我稱彼為客戶，主客原是對待之義，我何貴而彼何賤乎？要體貌他，要憐憫他；有所借貸，要周全他；不能償還，要寬讓他。嚐笑唐人“七夕”詩，詠牛郎織女，皆作會別可憐之語，殊失命名本旨。織女，衣之源也，牽牛，食之本也，在天星為最貴；天顧重之，而人反不重乎？其務本勤民，呈象昭昭可鑒矣。吾邑婦人，不能織綢織布，然而主中饋，習針線，猶不失為勤謹。近日頗有聽鼓兒詞，以鬥葉為戲者，風俗蕩軼，亟宜戒之。吾家業地雖有三百畝，總是典產，不可久恃。將來須買田二百畝，予兄弟二人，各得百畝足矣，亦古者一夫受田百畝之義也。若再求多，便是占人產業，莫大罪過。天下無田無業者多矣，我獨何人，貪求無厭，窮民將何所措足乎！或曰：“世上連阡越陌，數百頃有餘者，子將奈何？”應之曰：“他自做他家事，我自做我家事。世道盛則一德遵王，風俗偷則不同為惡，亦板橋之家法也。”哥哥字。