蓮 花 洞
蓮花洞之前為居然亭。亭軒豁可望，每一登覽，則湖光獻碧，須眉形影，如落鏡中。六橋楊柳，一路牽風引浪，蕭疏可愛。晴雨煙月，風景互異，淨慈之絕勝處也。洞石玲瓏若生，巧逾雕鏤。餘嚐謂吳山南屏一派，皆石骨土膚，中空四達，愈搜愈出，近若宋氏園亭皆搜得者。又紫陽宮石，為孫內史搜出者甚多。噫！安得五丁神將，挽錢塘江水，將塵泥洗盡，山骨盡出，其奇奧當如何哉？
禦 教 場
餘始慕五雲之勝，刻期欲登，將以次登南高峰。及一觀禦教場，遊心頓盡。石簣嚐以餘不登保叔塔為笑。餘謂西湖之景，愈下愈勝，高則樹薄山瘦，草髡石禿，千頃湖光，縮為杯子。北高峰、禦教場是其例也。雖眼界稍闊，然此軀長不逾六尺，窮目不見十裏，安用許大地方為哉！石簣無以難。飲禦教場之日，風力稍勁，石簣強吞三爵，遂大醉不能行，亦是奇事。夫石簣之醉，乃滄田一變海，黃河一度清也，惡得無紀哉。
吳 山
餘最怕入城。吳山在城內，以是不得遍觀，僅匆匆一過紫陽宮耳。紫陽宮石，玲瓏窈窕，變態橫出，湖石不足方比，梅花道人一幅活水墨也。奈何辱之郡郭之內，使山林僻懶之人親近不得，可歎哉。
雲 棲
雲棲在五雲山下，藍輿行竹樹中，七八裏始到，奧僻非常，蓮池和尚棲止處也。蓮池戒律精嚴，於道雖不大徹，然不為無所見者。至於單提念佛一門，則尤為直捷簡要，六個字中，旋天轉地，何勞捏目更趨狂解，然則雖謂蓮池一無所悟可也。一無所悟，是真阿彌，請急著眼。
定國公園 《帝京景物略》卷一 劉 侗
環北湖之園，定園始，故樸莫先定園者。實則有思致文理者為之。土垣不堊，土池不甃，堂不閣不亭，樹不花不實，不配不行，是不亦文矣乎。園在德勝橋右。入門，古屋三楹，榜曰太師圃，自三字外，額無扁，柱無聯，壁無詩片。西轉而北，垂柳高槐，樹不數枚，以歲久繁柯，陰遂滿院。藕花一塘，隔岸數石，亂而臥，土牆生苔，如山腳到澗邊，不記在人家圃。野塘北，又一堂臨湖，蘆葦侵庭除，為之短牆以拒之。左右各一室，室各二楹，荒荒如山齋。西過一台，湖於前，不可以不台也。老柳瞰湖而不讓台，台遂不必盡望。蓋他園，花樹故故為容，亭台意特特在湖者，不免佻達矣。園左右多新亭館，對湖乃寺。萬曆中，有築於園側者，掘得元寺額，曰石湖寺焉。
英國公新園 卷一
夫長廊曲池，假山複閣，不得誌於山水者所作也，杖履彌勤，眼界則小矣。崇禎癸酉歲深冬，英國公乘冰床，渡北湖，過銀錠橋之觀音庵，立地一望而大驚，急買庵地之半，園之，構一亭、一軒、一台耳。但坐一方，方望周畢。其內一周，二麵海子，一麵湖也，一麵古木古寺，新園亭也。園亭對者，橋也。過橋人種種，入我望中，與我分望。南海子而外，望雲氣五色，長周護者，萬歲山也。左之而綠雲者，園林也。東過而春夏煙綠、秋冬雲黃者，稻田也。北過煙樹，億萬家甍，煙縷上而白雲橫。西接西山，層層彎彎，曉青暮紫，近如可攀。
三 聖 庵 卷一
德勝門東，水田數百畝，洫溝澮川上，堤柳行植，與畦中秧稻分露同煙。春綠到夏，夏黃到秋，都人望有時，望綠淺深，為春事淺深；望黃淺深，又為秋事淺深。望際，聞歌有時：春插秧歌，聲疾以欲；夏桔槔水歌，聲哀以囀；秋合酺賽社之樂歌，聲嘩以嘻。然不有秋也，歲不輒聞也。有台而亭之，以極望，以遲所聞者。三聖庵，背水田庵焉。門前古木四，為近水也，柯如青銅亭亭。台庵之西，台下畝，方廣如庵，豆有棚，瓜有架，綠且黃也，外與稻楊同候。台上亭曰觀稻，觀不直稻也，畦隴之方方，林木之行行，梵宇之廠廠，雉堞之凸凸，皆觀之。
泡 子 河 卷二
京城貴水泉而尊稱之。裏也，海之矣；頃也，湖之矣；畝也，河之矣。崇文門東城角，窪然一水，泡子河也。積潦耳，蓋不可河而河名。東西亦堤岸，岸亦園亭，堤亦林木，水亦蘆荻，蘆荻下上亦魚鳥。南之岸，方家園、張家園、房家園。以房園最，園水多也。北之岸，張家園、傅家東西園。以東園最，園水多，園月多也。路回而石橋，橫乎橋而北麵焉。中呂公堂，西楊氏泌園，東玉皇閣。水曲通，林交加，夏秋之際，塵亦罕至。歲中元鬼節，放燈亦如水關。北去貢院裏許，春秋試者士，禱於呂公，公告以夢，夢隱顯不一，而委細畢應。祠後有物，白氣竟丈，夜遊水麵，人或見之，則倒入水，作鼓槳聲，或曰“水掛”也。
白 石 莊 卷五
白石橋北，萬駙馬莊焉，曰白石莊。莊所取韻皆柳，柳色時變，閑者驚之。聲亦時變也，靜者省之。春，黃淺而芽，綠淺而眉，深而眼。春老，絮而白。夏，絲迢迢以風，陰隆隆以日。秋，葉黃而落，而墜條當當，而霜柯鳴於樹。柳溪之中，門臨軒對，一鬆虯，一亭小，立柳中。亭後，台三累，竹一灣，曰爽閣，柳環之。台後，池而荷，橋荷之上，亭橋之西，柳又環之。一往竹籬內，堂三楹。鬆亦虯。海棠花時，朱絲亦竟丈，老槐雖孤，其齒尊，其勢出林表。後堂北老鬆五，其與槐引年。鬆後一往為土山，步芍藥牡丹圃良久，南登鬱岡亭，俯翳月池，又柳也。
西 堤 卷七
水從高梁橋而又西，縈縈入乎偶然之中。岸偶闊狹，而麵以闊以狹。水底偶平不平，而聲以鳴不鳴。偶值數行柳垂之，傍極樂、真覺諸寺臨之，前廣源閘節之，上麥莊橋越之，而以態寫，以疏密致，以明暗通。過橋，水亦已深，偶得濆衍，遂湖焉。界之長堤，湖在堤南，堤則北，稻田豆場在堤北，堤則南。曰西堤者，城西堤也。堤，官堤，人無敢亭，無敢舫，無敢漁。荷年年盛一湖，無敢采采。凡荷藕惡石及水，芊惡泥，蒂惡流水，花葉惡水而樂日，故水太深以流，泥太深淺者，不能花也。西堤望湖，不花者，數段耳。荷花時即葉時，花香其紅，葉香其綠，香皆以其粉。荷，風姿而雨韻：姿在風，羽紅搖搖，扇白翻翻；韻在雨，粉曆曆，碧琤琤，珠濺合，合而傾。荷，朵時筆植，而花好偃仰，花頭每重，柄每弱，蓋每傍擠之。菱砌芡鋪，簪之慈菇，鷺步鶂投，浮鷖沒鳧，則感荷而愁魚矣。堤行八九裏，龍王廟，廟之傍黑龍潭，隔湖一堤，而各為水。又行一裏，堤始尾，湖始瀕，荷香始回。右顧村百家，上青龍橋，即玉泉山下也。萬曆十六年，上謁陵還，幸湖，禦龍舟。先期，水衡於下流閘水，水平堤。內侍潛係巨魚水中，處處識之，則奏舉網，紫鱗銀刀，潑剌水麵，上顏喜。
雀 兒 庵 卷七
雀兒庵在潭柘後山五裏，在千峰萬峰中，在四時樹色、四時蟲鳥聲中。庵，方丈耳，一燈滿光，一香滿煙。然佛容龕、容供幾，僧容席、容榻、容廚，客來，客坐庵矣。山田給粥飯，葉給湯飲，蔬果給糗餌，庵矣。庵名雀兒者，金章宗幸此，彈雀，彈往雀下，發百不虛。蓋山無人，雀無機，樹有響，弦無聲也。章宗喜，即行幄庵之，曰“雀兒”。後方僧來住，未悉本所名義，以臆造佛母孔雀明王佛像。又後僧曰明王佛修行處，或又曰顯化處也。今者僧確然對客曰：“孔雀庵也，雀兒名為當更。”而人呼“雀兒庵”如初。
遊西山諸名勝記 《文飯小品》卷三 王思任
予讀書罕山鬆寺，手王辰玉遊記，躍躍然起，計蠟屐裹糧，非十金不可。客僧有東明者，請前驅，諸山寺皆可主，吾能以蘇秦縱橫，第攜詩韻往，無他慮矣。筮吉，拔足，邀同漏師仲容，兄大然，主僧月川，為汗漫之遊。亦複少有所醵。二園丁肩襥蓋，二童子職瓢觚。從下莊買驢，蹄僅八，三人互為政。遜兩僧，麾手謝，仲容曰：“長老慣行腳，不須驢矣。”大然笑曰：“焉知不騎驢覓驢哉。”仲容袖《莊》《列》，大然袖《天台止觀》，予袖《山海》《水經》。每五裏一息，坐劉家岡上，望杏花桃李，不啻石園錦障，翠微縹緲，可據而有也。
數裏至雲會寺，先之以東公，繼之以月公，寺主果出，以夷通夷，言笑啐然。午餐甚設，且止之宿，謝去。日晡至玉泉，其山洞者兩，入華嚴寺，苦主矣。主出抄化，驢解去，而予以百緡，謀棲止，東公之技見矣。逢一沙彌，導入大士庵，可夜。飯不供而蔬餅草草，亦不餒。明旭，下望湖亭看湖，湖名裂帛，瀑布以掛，裂帛以拖，名亦致。其水珠珠然，輪輪然，但吐泉作龍口，此則內相家風耳。泉達湖，漸廣漸澄，可照客影，荇發綠披，石齗清泚可愛。顧安所得酒，有角巾遙步者，望之是巢必大，仲容目短，大然曰：是是，果巢必大也，則哄喚之。必大曰：王季重哉，何至此。入山見似人而喜也。至則共執其臂，索酒食如兵番子得賊者。必大叫曰：無梏我，有有有。耳語其僮，速速。必大予社友，十六歲戊子鄉薦，尊公先生有水田十頃，在甕山，構居積穀若眉塢，可擾。不二時酒至，酒且薏，肉有金蹄，有膾，有小魚鱗鱗，有餺飥，有南筍，舊芥，撇蘭頭，豉醬，稱是。就堤作灶，折枯作火，揮拳歌舞，瓶之罄矣。必大張其說曰，吾有內醞萬瓶，可淹殺公等許許，三狂二禿，何足難。邀往便往，刑一雞，摘蔬求豕，莊婦村中俏也，亟庖治，又有棋局，一宵千古。明日看公德寺，木球禪師所造也，為累朝謁陵夫子駐蹕之所，無他妙，隻老鬆古柏，農來暍陰，蛙語部傳而已。勒必大西偕，不可，第以所為內醞者贈兩盎別。
走花村者十一，至子庵憩茗者三。取次得臥佛寺，寺有佛銅臥，有西域娑羅樹，蔽牛喧雀，泉不甚潺。東公力入尋僧，勉得飽沃。月公前走香山，日雲夕矣，坐其石橋，池泓文漪，朱鯉數十頭 喁喁，則堂堂策策之習且信也。陟來青軒借宿，軒主授餐甚次第。明旦憑檻觀之，西山爽氣，果鍾於此，來青者，肅皇帝所命也，聰明莫過，信哉。軒主賢，必欲陪碧雲走。寺澗萬仞，一橋虹亙，佛宇輝麗，僧舍潔清，暨塗追琢，已無餘巧。以山論之，香山似金，碧雲似焦。香山可遊，碧雲可隱。香山可酒，碧雲可茶。兩寺長俱大奉，孌妻肥酒，逃客自兀，其典坐僧以緒餘素客，然亦叨紫清玉闕之福矣。泉繞僧床，淨不容唾，而予酣熟其間，香山軒主實從諛之。次日覓洪光寺。十九盤，古磴也，喘極 極，磷磷齒齒，登登憩憩，看鬼斧劈天，五丁鑿嶂，皆大璫鬥金錢幾百萬萬，謀其埋骨受羮之壟，佛前而身後之，以僧為子孫，以寺為家，不講堪輿，不問孤旺，一作百作，互相詡賽，蠻強歪扭而共為之者，可笑亦可喜也。寺之上，又有弘教，亦正肯構，有璫監督，見斯文來，肅起，邀坐甚拱，名曰擺飯。予三人勉就之，二長老守其苾萏，俱飽適。下中峰庵，日含半規矣。劉百世向以此驕稚我，與僧話及，得盛款，醞尚餘鬥。庵當兩寺中，視遠更 漾，盡石所砌，無一土塵，白月空行，高天如洗，兩水澗聲清落，談至午夜方寢。夢寒境杳，神清開滌，此西山絕勝處也。翠岩在右，亦雄踞，有桐數章，有精舍數級，惡少奪為書室，毒僧不已，一日 其桐，火其舍逃去。此亦吾儒之過也。從晏公祠下，他中貴祠佛十九，祠道十一，而晏長侍獨祠古帝王賢聖諸大儒，其門曰道統，孰謂此輩無須眉哉？
循樵徑而西，覓清涼寺，佛已露坐。裏許，得秘魔崖，是盧師晏坐處。崖下，桑幹河故道也。師從南來，祝曰：船止則止，因止於崖。二童子曰大青小青者，龍也，願侍左右，能乘雲行雨。今涸矣礫矣，隻有石麵一尺柏，不瘁不菀，五台亦有秘魔崖，不知誰述作。西之，走涸礫中二裏，飯於龍泉庵。陟平坡寺，寺恢閎壯偉，憲宗幸寺，見金剛麵黑，笑曰，火裏金剛。一夕毀煆，異哉。上有寶珠洞，何以珠，曰夜夜有珠光照岩，惑其事耳，去之。
遊嘉禧寺。地阜林深，土甘水浚，朱碧一同，映隱黑翠之內，其看家樓三層，石峻。寺僧食其力，素封，向苦斬關之盜，一警則要者扃樓，守其寶物，而鄰寺福田亦然。寺主清寥，冷秀雅特，骨見衣表，向曾乞予一聯，見予到，快極，延入精舍款之。次早來省，則延入其虛白堂，看蘇黃等跡，關荊等畫，皆吳閶門頭哄物也。仲容大然俱好好，顧明窗淨幾，文魚巧鳥，竹娓娓數十竿，引山澗繞戶下，苔藻芷菰，高榆深柳，架上古書亦稍備，此僧殊不俗。俄而內炙大供，烹鯉炰鱉，出米汁幾種，皆行家，不知其解。蓋去皇姑寺裏許，一請而至也。
皇姑寺英宗所建，征也先之役，有女尼者不可，上怒其不利，叱力士交捶，乃示化。後蒙塵時，尼數見，獻其餅餌，居南宮，尼又見。複辟後，詔起保明寺祀尼，肉身趺坐。今其徒繁衍數百，玄發袍，皆以色市，長安貴人，往往以為異味染指，染指者所事齟齬，須出其胯下則無咎。價甚翔，倍於名妓，老尼更滑於鴇。奉詔宦者門之，僧不許入，然而別有紐會，清寥則力能得之者也。仲容心語曰：“賊禿。”大然曰：“侍立小童足矣，何必再？”徘徊三日，望皇姑寺無導師，盈盈脈脈也。
清寥更出青騾白馬，資我輩西遊。至磨石口承恩寺，東明之土著也。主萬庵，是剃頭衛玠，代光宗舍佛者，宮梵若忉利，飲食器用，不移而具。萬庵與予象戲，仲容曰：“子目不及棋，敗矣。”果然。戒律甚謹，酒肉不至。院中羅漢鬆如幕覆，鬱乎蒼蒼也。留此者二宿，思公子兮未敢言，則以帝釋故。
去十三裏至淨德寺，寺僧本寧，韶令妥妙，似家有長子。然其生也與予同物，周旋愛敬，使予不可堪。一樓百尺，亦用備武者，望渾河一帶渺渺，索予扁，為題“雲鏡”二字。頃之村酤饒 ，有魚二尺者三頭，為煤窯戶所登，不解食而私之，窯主即寺僧也，人生口腹緣如此。
又二宿而遊所謂寺雲庵者，詰曲僻處，櫻桃林迷綠，上有絲水豁豁，飛花歌鳥。一少僧出迓，新供甚腆，若豫待者，則寧有莊戶勅之耳。西山小庵皆附庸於大寺，隻語片字，其應如響，素所約束也。此地果實甚秀，秋清仍當再訪。僧乞予對，予題曰：“重陰亂綠不分樹，暗水流花但有聲。”別之去。
穿雲破石，至龍恩寺。古樹老藤，妙有泉瀑，雖不甚飛怒，而綏綏續續，亦此壑中之活流矣。寺主留供，寧公又遣使至大會，具主禮。大會亦大璫卜藏之所，左於寺，其佛無殿有堂，精整過香碧，其院落廣四畝，皆玉石所方者，此石產於大石窩，惟朝中墀路可得，十騾可曳一丈，不知費幾許白鏹才構此。夜坐時，月來射石如水，其淨如拭，僧不畜一帚也。予謂同行，此地隻宜打滾，宜蹴丸，宜拳棒，宜放炮仗，宜摸蝦兒，宜抽陀螺，宜勒空鍾，尤宜踢毽子。大然掃之曰：“弟即不言參禪作文字。”予曰：“正作文字參禪多一想也。”仲容曰：佞哉。寧公複以魚酒餉，住此愛此者凡兩日，仍過淨德別寧公，複為資足力渡河。
四十裏西南至戒壇，寺曰萬壽，鬆有數百年者二本。壇中榜選佛場，列戒神千許，皆戎裝獰塑恐懼相，香燈迥異，頒自內府。僧以內客，疑我為施主也。飯竟上西徑，雲片襲衣裙。曆岩洞者甚怪，其乳石皆龍魚之貌。所說龐涓洞孫臏洞實無考，二子同師鬼穀在扶風，何以洞此，意者有武子墓因洞之，而亦以洞涓耶。馬陵在魏地，亦不確。黽勉上極樂峰，是京西出城時所望蔚藍方插者乎。俯視渾河如線繞，予憬然有胡兒牧馬之思焉。弟戒壇以浴佛日盛，遊人萬萬，而葦棚蛆伎，遍山闌人，龜者執鞭驅之，棍狗醉哄，掛褡麏淫，雲是元俗，公主舍身，穢此勝場，司土者何不置之重典。山遊不幸，決意取徑歸。
走潭柘寺，是華嚴師建。前時潭龍欲來聽法，苦不得見，山神教龍，師怒則著相，夭龍鬼神可以見之。乃作踐一盂飯，師果怒，龍得見之，作禮具言，師為說法，龍得度去，許施其宅，一夕風雨，潭平地湧兩鴟吻出，今在殿角，雲龍皆怒起，或謂是耶。柘則亭履者一，枯而不朽。龍子化為青蛇，恒來舐僧臂。黃連樹下有白色佛座，示苦相。元妙嚴公主拜經磚，膝痕猶在，遂老於此，舍身者是其姊妹耶？非耶？然予所喜事，虛閣鬆濤，斷崖石雨，冷煙鍾滯，古洞藤纏，一宿萬空，賒遊今遂，亦可以自慰矣。寺僧言，雀兒庵幽險可即，寺去此五裏，而仲容不力矣，賦歸去矣。
歸則渡渾，至石景山，有骨無膚錘鑿已遍。元君廟道士出茶餅相勞，感逾陳蔡之困。最上金閣，北望渾河，夷界所飛至也。東望帝京，中華一界耳。神宗視河時雲：“此河甚狹，如此洶湧，則黃河了不得也。”大哉王言，有其魚之想，而三輔臣隻奏分黃導淮事，智遂不及夷夏，若有一個臣如此。回經上莊，土家數十，花事爛斑，蜂喧蝶舞，口稱王相公來，王相公來，一盂水相勞。至永年寺，則僧素庵拉入王戚畹賜莊，看貼梗海棠，如憩繡穀者。取酒肉同遊拂塵，甚歡暢。去靈福寺裏許，街鼓動，而五人踏月還罕山。
鬆龕一士曰，天下名山寺領之，天下名寺僧領之，天下名僧勢與利領之。官曰遊，士曰撞，天下僧皆勢利，而京西更甚，其相遇時，麵目有迎拒焉，其相揖時，肱膂有敬肆焉，其相飯時，煩簡有器數焉。凡縉紳遊，取儀部一檄，勅皂隸和尚先期往，如會同館，符發處處皆應矣。傷哉士也，飽時飽殺，餓時餓死，即至其處，有名勝僧不語也，有精舍僧不止也，遊何容易，士何可遊，師行而糧食，食不給，師潰矣。予與仲容、大然暢遊，盡西山之敦化，賚十金而猶九金返，則東明月川之力哉。
遊滿井記 卷三
京師渴處，得水便歡。安定門外五裏有滿井，初春，士女雲集，予與吳友張度往觀之。
一亭函井，其規五尺，四窪而中滿，故名。滿之貌，泉突突起，如珠貫貫然，如蟹眼睜睜然，又如漁沫吐吐然，藤蓊草翳資其濕。
遊人自中貴外貴以下，巾者帽者，擔者負者，席草而坐者，引頸勾肩履相錯者，語言嘈雜。賣飲食者，邀訶好火燒，好酒，好大飯，好果子。貴有貴供，賤有賤鬻，勢者近，弱者遠，霍家奴驅逐態甚焰。有父子對酌，夫婦勸酬者，有高髻雲鬟，覓鞋尋珥者，又有醉詈潑怒，生事禍人，而厥天陪乞者。傳聞昔年有婦即此坐蓐，各老嫗解襦以帷者，萬目睽睽，一握為笑。而予所目擊，則有軟不壓驢，厥天抉掖而去者，又有腳子抽登複墮，仰天露醜者，更有喇唬恣橫，強取人衣物，或狎人妻女，又有從旁不平，鬥毆血流，折傷至死者，一國惑狂。予與張友買酌葦蓋之下，看盡把戲乃還。
岱 誌 《琅嬛文集》卷二 張 岱
張子曰：應劭記封禪而岱之事盡，鍾惺記岱而記之事盡，李士登記十六字而詩文之事盡。此外再益一字，是不知岱者也，是不知岱而並不自知者也。世豈有不知岱並不自知之人而可與言封禪，可與言遊觀，可與言詩文哉。故餘之誌岱，非誌岱也。木華作《海賦》曰：“胡不於海之上下四旁言之。”餘不能言岱，亦言岱之上下四旁已耳。一字不及岱，而岱之事亦緣是而盡。
言泰山高者曰四十裏。四十裏之內，有盤旋焉，有曲折焉，有上下焉，不全乎其為四十裏也。乃四十裏之內，而天時為之七變，自州城發腳而漆漆大雨，至紅門而霽，至朝陽洞而日出，至禦帳崖而陰曀，至一天門而大風，至三天門而雲霧，至登封台而雪而冰。時凡七變，而天幾不能自主。雨暘寒燠，共聽之天乎，聽之地乎，抑聽之山之高下乎。至半山而日，而且之下又有雨，日之上又有雪，雨暘變幻，寒燠錯雜，天且不自知，而況於人乎。
看泰山，意想之所至，皆山也。至汶河而遂行水道中，沙際淤大海船三四，留為秋夏所用。而泰安州十裏之外，皆坎塹起伏，洪水衝擊之地。人馬走泥峽中四五十裏，無非水道。泰山之下，雖不見水，而凡石痕沙際，無非水也。雷域中而雨天下，其汪洋之勢，恍然在目。
離州城數裏，牙家走迎，控馬至其門。門前馬廄十數間，妓館十數間，優人寓十數間。向謂是一州之事，不知其為一店之事也。到店，稅房有例，募轎有例，納山稅有例。客有上中下三等，出山者送，上山者賀，到山者迎。客單數千，房百十處，葷素酒筵百十席，優傒彈唱百十群，奔走祗應百十輩，牙家十餘姓。合計入山者日八九千人，春初日滿二萬。山稅每人一錢二分，千人百二十，萬人千二百，歲入二三十萬。牙家之大，山稅之大，總以見吾泰山之大也。嗚呼泰山！
東嶽廟大似魯靈光殿。欞星門至端禮門，闊數百畝。貨郎扇客，錯雜其間，交易者多女人稚子。其餘空地，鬥雞蹴鞠，走解說書，相撲台四五，戲台四五，數千人如蜂如蟻，各占一方。鑼鼓謳唱，相隔甚遠，各不相溷也。
入儀門，仙官高三丈，顒顒欲動。丹墀下有古鬆八九棵，蝌盤虯結，空翠逼人。下列奇石數十株，樾暗蒼冥，環行錯愕。入大殿，聖像莊嚴，羅列陰森，不敢久立。
問漢柏，在東廡之外，木可兩抱，文紐橫斜，錚錚鐵響，六棵皆漢武手植。《水經注》載赤眉斫一樹，見血而止，今其斧創尚存，葉細如虯，色同翡翠。魯之喬木，如孔子檜，獨踞朽壽之外。至若子貢楷、大夫鬆、嶧陽桐，僅存朽株。老而能壽，則輸漢柏矣。西廡唐槐一枝，別具輪囷離奇之致。金穀園尺許珊瑚，不足掛齒。
五鼓，簷有滴瀝，餘意遲之，牙家促起盥漱。山樏在戶，樏杠曲起，不長而方。用皮條負肩上，拾山磴則橫行如蟹，已歇而代，則旋轉似螺，自成思理。出門，天未曙。山上進香人上者下者，念阿彌陀佛。一呼百和，節以銅鑼。燈火蟬聯四十裏，如星海屈注，又如隋煬帝囊螢火數斛，放山穀間，燃山熠穀，目眩久之。
甫上輿，牙家以錫錢數千搭樏杠。薄如榆葉，上鑄“阿彌陀佛”字，攜以予乞。凡錢一貫七分，而此直其半。上山牙家付香客，下山乞人付牙家。此錢隻行於泰山之乞，而出入且數百餘金。出登封門，沿山皆乞丐，持竹筐乞錢，不顧人頭麵。入山愈多，至朝陽洞少殺。其乞法扮法叫法，是吳道子一幅地獄變相，奇奇怪怪，真不可思議也。山中兩可恨者，乞丐其一，而又有進香姓氏，各立小碑，或刻之崖石，如“萬代瞻仰”“萬古流芳”等字，處處可厭。乞丐者，求利於泰山者也；進香者，求名於泰山者也。泰山清淨土，無處不受此二項人作踐。則知天下名利人之作踐世界也，與此正等。
紅門望泰山，甚易之，謂高不越吾鄉秦望。過禦帳崖，始壁立萬仞，陡上陡下，蓋前所謂泰山者，非泰山，傲來山也。上黃峴嶺，泰山始露其頂；登玉皇閣，泰山始分其身；至快活三，泰山始坦其肩背；至朝陽洞，泰山始出其肺肝。此時，傲來山且在鞵靸之下，不能望泰山，敢蔽泰山耶？
大夫鬆一朽株耳。一天門以上，曾無拱把之木，以泰山風高，木不易長，意當年大夫鬆，其軀幹亦不甚偉也。今人稱五大夫鬆，謂是五株樹，至不得其數以為疑。黃美引《史記》：秦始皇上泰山封祀，祀下，風雨暴至，休於樹下，遂封其樹為五大夫。五大夫，秦官名，第九爵也。今此朽株，乞骸亦一。
禦帳崖，宋真宗於此駐蹕，故名。前此皆泰山之路，曲道盤旋，未始鬥絕。至此緣崖而上，磴皆壁立。背插百丈崖、大小龍峪，奇石骨支，樹皆黧瘦，如鳥枝暗塞。一氣直上，至崖頂，望三天門，尚在雲際。行之半日，泰山高仍端然未動。
朝陽洞，泰山之半矣，洞仄砑不可容幾。泰山之元氣渾厚，絕不以玲瓏小巧示人，故無洞府，無邃壑。凡言崖者、洞者，皆約略形似，取其意可也。上振衣亭，喜晴，見泰山日，濃雲之下，日光逗之。汶河沙條條如績麻分縷。山下見白雲一股，從半嶺墮地，州城仍漆漆大雨。
大小龍口，夾壁天穿，鳥道猿崖，止削一縫，如大窖層冰，一斧劈開，萬尋雷裂。走其下者，陰暗冷腥，時有龍氣。
自此上為盤之始。石磴險滑，上此者尻脊兼用，肘踝共支。一氣直上，留一步即股栗不能佇立。至半盤，忽失三天門。為重雲所護，迷蒙目不見掌。在輿茫茫，謂信輿不若信步。趨而下，見道旁懸鐵綆，猿引而升。入三天門，罡風射之，手足木強。
頂上牙家有土房，延客入向火，餘寒顫不能出手。爇炙移時，方出問頂。出門，白雲纏綿如敗絮，從者覿麵不相見。摸索而行，手先於趾。
走裏許，如入村落。左折而上，為碧霞宮門，左進右出。入門，十數人負予而前，坐其肩上，亂撲香客，導餘見元君金麵。鐵柵如椽，從窗欞中見佛像不甚大。蓋天下名川，如補陀、武當、齊雲、天竺，前門諸聖像，俱不大。元君像不及三尺，而香火之盛，為四大部洲所無。
應劭《封禪記》：漢武帝至泰山下，未及上。百官為上跪拜，置梨、棗、錢於道，為帝求福。置錢之例，其來已久，然未有盛於今時。四方香客，日數百起，醵錢滿筐，開鐵柵向佛殿傾瀉，則以錢進。元君三座，左司子嗣，求子得子者，以銀範一小兒酬之，大小隨其家計，則以銀小兒進。右司眼光，以眼疾祈得光明者，以銀範一眼光酬之，則以銀眼光進。座前懸一大金錢，進香者以小銀錠，或以錢在柵外望金錢擲之，謂得中則得福，則以銀錢進。供佛者以法錦，以綢帛，以金珠，以寶石，以膝褲、珠鞋、繡帨之類者，則以錦帛、金珠、鞋帨進。以是堆垛殿中，高滿數尺。山下立一軍營，每夜有兵守宿，一季委一官掃殿，鼠雀之餘，歲尚數萬金。山東合省官，自巡撫以至州吏目，皆分及之。
出碧霞宮，雲仍纏裹不能步。自念三千裏來，不得一認泰山麵目，此來何為？心甚懊恨。謀宿頂，不見人，且不見路。從人饑寒，萬不可住，輿人掖之，竟登輿從南天門急下。股速如溜，疑自空墜，餘意一失足則齏粉矣。第合眼據輿上，作齏粉觀想。常憶夢中有此境界，從空振落，冷汗一身時也。頃刻下二十裏。至朝陽洞，天霽如故，日猶在崖，山上隻一片雲。弄我如許，惆悵山靈。
出紅門，牙家攜酒核澆足，謂之接頂。夜劇戲，開筵，酌酒相賀，謂朝山歸，求名得名，求利得利，求嗣得嗣，故先賀也。餘怏怏了故事，蚤宿，謀再遊。中夜起見天高氣肅，簷前星曆曆如杯大，私心甚喜。
黎明，叱蒼頭目山樏。牙家喃喃作怪事，謂餘曰：“朝山後無再上山法，犯者有祟。”餘佯應之，從間道走至一天門，始得山樏。山中兒童、婦女昨識一麵者，輒指笑曰：“是昨日朝頂過者，今日又何來也？”走問輿人不住口。蓋從來有一日一宿頂者，無兩日兩朝頂者，千年朝山例，予卒破之。
入山路如逢熟友，一看而饞，再看而飽。過黃峴嶺，望三天門，纖雲不起。輿夫言今日有頂，方知有頂，亦不易得事。
上新盤，皆餘身到而目不到之境。昨日幸不失足，思反戰栗。以無山符，不複進見元君。由祠左禮青帝宮、玉皇殿，看唐玄宗摩崖碑，蘇頲東封頌。東封頌字如大拳，蒲田林 以“忠孝廉節”四大字劖蓋之，怒不欲觀。再去則無字碑也，高丈許，石潤如玉。秦始皇欲以無字愚萬世，即泰山二字，亦思抹殺，立碑即焚書之兆矣。餘入泰山，見摩岩勒字，無一字堪入眼。而林 劖蓋蘇許公頌，亦胸中有此四字作祟，故餘反以無字碑為寒山一片石。
登封台，為泰山絕頂，台上一方石，色青如蛋，與天無二。山後一望，千山萬山皆馴伏趾下，如大海波濤，奔騰蹴踴，砑雪驚雷，滂薄無際，信是大觀。
日觀望海，實不見海。極目縹緲，恍惚見滄。應劭雲：秦觀見長安，吳觀見會稽，周觀見濟。兗州二百裏地，尚不能見其郛廊，何況寥廓？然吳門白練，實出自《家語》，聖賢豈欺我哉？
五花岡一塊頑石，進香燒藏者日數百人。烈山而焚，其火大熾。山下人掃灰燼，淘洗鎔錫者，凡十餘家，故石雖煙煤，掃剔甚潔。
回籃無雲纏，較昨更速。至石經峪，下而複上。山峽中有石，五倍虎丘。傳唐三藏曝經於此，又名曝經石。石上鐫漢隸《金剛經》，字如鬥，隨石所之，盡經而止。聞秋時有水鋪過，晶映可讀。傍有儒者刻《大學》聖經一章敵之。辟佛尊儒，此刻石人意也。
泰山不讓土壤，故能成其高，是未到泰山者。泰山壁立千丈，不藉尺土，櫛沐甚淨，故山無大木，無深岩，無鳥獸虎狼。應是草昧時洪水漱滌，南方卑窪，土尚粘疐，此則地勢高卷，一蕩直去，靡有孑遺耳。餘見兗州地土，掘下數尺，便見石岩。故其葬法，雖在平洋，具有嶽瀆之氣。則是江北地土，其中多有千岩萬壑，特無九年洪水為之蕩滌漱剔，一出其真麵目耳。
到嶽宮尋碑碣讀之，目不給，日亦不給。歸至兗，劉半舫貽予以《岱史》，卒讀之。自應劭《封禪》外，亦少快心之作。蓋入史者，必大老，必當道，而卑官冷局無力入之。如王季重《泰山記》，鍾伯敬《岱記》，俱不得入秩，況其他乎？此一史，其埋沒高文典冊者不可勝計。人而有意於高文典冊，《岱史》其不讀可也。
張子曰：山高數十仞，盡十裏而沒。山高數百仞，盡百裏而沒。岱至州城望之，不覺其甚高，及至黃河舟次，七百裏而遙矣，然猶及見岱之螺髻焉，則其高可勝計哉！且山東地勢之高出於江南者，不知幾千萬仞，而岱又高出於山東幾千萬仞。則自江南發足之地，凡從鞋靸下高一咫一尺，皆岱之高也。嗚呼岱哉！
湖心亭看雪 《陶庵夢憶》卷三
崇禎五年十二月，餘住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，餘拿一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與雲、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見餘大驚喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉餘同飲。餘強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”
遊金陵城南諸刹記 《金陵遊記》 王士禛
廿二日，自烏衣巷出聚寶門，遂造報恩寺。寺即古長幹，明金陵八大寺之一也。龍象巨麗，甲諸刹。登九級塔四望，俯視金陵城闕，旭日飛甍，參差可見。西瞰大江，南望牛首，祖堂如玉笏犀株。東麵蔣山，紫雲丹，出沒煙霧，鬱作龍蟠。近眺秦淮，青溪三十六曲，才若一線。艇子如驚蛺蝶，倏忽往來，大不盈尺。雲逢逢起腋下，鳥俯其背。忽憶唐諸公詩“塔勢如湧出，連山若波濤”，所謂“眼前有景道不得”也。僧言順治戊戌，龍起塔中，塔震壞。有田姓兄弟四人，張姓者一人，不用一一木，數日而工成。於最高欄楯上步立，遊龍飛鳥無以過。殆蒙莊所稱伯昏無人，臨百仞之淵，背逡巡，足二分垂在外，為能外生死至人者耶？
天界寺在報恩寺東南。人家沿溪居，多以略彴通出入。數折得寺門，鬆栝疏古，篁竹幽邃。後為鳳山，觀轉輪藏，登毗盧閣。閣前叢竹中，有姚榮靖公碑，又二碑皆記明初賜田之數。碧峰寺者，即唐褚遂良翠靈寺，以碧峰禪師易今名。師嚐自言，坐下當出三虎一彪，彪蓋榮公也。洪武中，師出使西洋，今十八沉香羅漢，猶是西域物。萬曆中，崇川顧氏竊其一以祈嗣，數見怪異，還之乃已。寺僧出正統十年賜藏經敕諭，墨澤如新。遂迤邐登高座寺，秋草滿庭，闃無人跡。遐想王、謝、庾、卞之風，為之慨然。過梅將軍廟，廟祀晉豫章內史梅賾。賾字仲真，嚐進孔傳《尚書》者。
拜方、景二公祠。方祠舊在岡上古木末亭側。喬木數百章，國初邵某者來作令，盡剪伐之。亭與祠並圮，今亭、祠皆徙而北。雛鬆數株，殊失古意。按景公，陝之真寧人，靖難時十二族並死，事最烈。從叔霽者，以畊釣寄真州，得不絕如線。壁上陽羨朱君一詩頗奇，今記於此：“慷慨誓死心不移，欲死不死將何為？欲揮豫讓橋下劍，欲操博浪沙中椎。衣緋如火如衣衰，懷刃如雪甘如飴。疾行犯駕氣何壯，千秋萬世當如斯！”誦之勃勃有生氣，可以廉頑立懦也。考革除之際，以身殉國者，自勳戚大臣，下至樵夫門卒之流，凡數百人。人才之盛，古今無與為比。雖功名如三楊，不免射鉤之恥，得與諸公朽骨壞土爭千秋萬歲之名哉？王稌者，方公之門人，負骸骨葬聚寶山，複輯公遺文為《侯城集》，以傳於代，亦文氏之王鼎翁雲。
登燕子磯記
金陵古都會，名山大川在封內者，以數十百計，形勝甲於天下，而燕子磯以拳石得名，殆與茅蔣衡盧相埒。磯在觀音門東北，三麵臨江，削壁巉岩，石筍林立。觀音山蜿蜒數十裏，東與長山相屬，至此忽突起一峰，單椒秀澤，旁無附麗，傲睨諸山，若偃蹇不肯相下者，此其得名，固不偶然矣。大江從西來，吳頭楚尾，波濤浩洶中，砥柱怒流，無所附麗。西則大孤、小孤，東則潤州之金、焦，而磯踞金陵上遊，故得名尤著。
磯上有祠，祀漢壽亭侯。入山門，稍上迤西，有亭。壁上石刻“天空海闊”四大字，奇矯怪偉，為前大司馬元明湛公書。旁碑刻草書一絕句，有“初飛錫杖出人間，及新秋窈窕題詩還”之句。自注雲：還者還鄉也。按公曾為南國子監祭酒，又曆官南吏、禮、兵三部尚書。此當是致仕時作。當正嘉時，理學昌明，士大夫競研關閩濂洛之旨，而公崛起嶺南，從白沙聞學覺之宗，與陽明上下其說，天下翕然稱甘泉先生，可謂一代大儒者也。祠南，亭三楹，壁間題字叢雜不可讀。獨椒山先生四絕句，與文壽承書《關祠頌》，陸五台謁祠詩，同鐫一石。瞻誦之下，忠義凜然。其一雲：“清光上下通，風雷隻在半天中。太虛雲外依然靜，誰道陰晴便不同。”讀此，知先生定力匪朝夕矣。再拜退。
折而東，拾級登絕頂，一亭翼然。至此則曠覽千裏，江山、雲物，樓堞、煙火，風帆、沙鳥，曆曆獻奇，爭媚於眉睫之前。西北煙霧迷離中，一塔挺出俯臨江滸者，浦口之晉王山也。山以隋煬得名，疑即所謂桃葉山爾。東眺京江，西溯建業，自吳大帝六朝而下，憑吊興亡，不能一瞬。詠劉夢得“潮打空城”之語，愴然久之。
時落日橫江，烏桕十餘株，葉盡著霜，丹黃相錯，北風颯然，萬葉交墜，與晚潮相響答，淒栗慘骨，殆不可留，遂題兩詩亭上而歸，舟人報漏下二鼓矣。時康熙二年十月二十一日也。