一日，行去，忽於深樹內覿麵遇女郎，幸無他人，大喜投地，女郎近曳之，忽聞異香竟體，即以手握玉腕而起，指膚軟膩，使人骨節欲酥。正欲有言，老嫗忽至。女令隱身石後，南指曰：“夜以花梯度牆，四麵紅窗者，即妾居也。”匆匆遂去。生悵然，魂魄飛散，莫能知其所往。至夜，移梯登南垣，則垣下已有梯在，喜而下，果見紅窗，室中聞敲棋聲，佇立不敢複前，姑逾垣歸。少間，再過，子聲猶繁，漸近窺之，則女郎與一素衣美人相對著，老嫗亦在坐，一婢侍焉。又返。凡三往複，三漏已催。生伏梯上，聞嫗出雲：“梯也，誰置此？”呼婢共移去之。生登垣，欲下無階，悒悒而返。次夕，複往，梯先設矣，幸寂無人，入則女郎兀坐，若有思者，見生驚起，斜立含羞。生揖曰：“自謂福薄，恐於天人無分，亦有今夕耶！”遂狎抱之。纖腰盈掬，吹氣如蘭，撐拒曰：“何遽爾！”生曰：“好事多磨，遲為鬼妒。”言未及，已遙聞人語，女急曰：“玉版妹子來矣！君可姑伏床下。”生從之。無何，一女子入，笑曰：“敗軍之將，尚可複言戰否？業已烹茗，敢邀為長夜之歡。”女郎辭以困惰，玉版固請之，女郎堅坐不行。玉版曰：“如此戀戀，豈藏有男子在室耶？”強拉之出門而去。生膝行而出，恨絕，遂搜枕簟，冀一得其遺物，而室內並無香奩，隻床頭有水精如意，上結紫巾，芳潔可愛，懷之，越垣歸。自理襟袖，體香猶凝，傾慕益切。然因伏床之恐，遂有懷刑之懼，籌思不敢複往，但珍藏如意，以冀其尋。
隔夕，女郎果至，笑曰：“妾向以君為君子也，而不知寇盜也。”生曰：“良有之。所以偶不君子者，第望其如意耳。”乃攬體入懷，代解裙結。玉肌乍露，熱香四流，偎抱之間，覺鼻息汗熏，無氣不馥，因曰：“仆固意卿為仙人，今益知不妄。幸蒙垂盼，緣在三生。但恐杜蘭香之下嫁，終成離恨耳。”女笑曰：“君慮亦過。妾不過離魂之倩女，偶為情動耳。此事要宜慎密，恐是非之口捏造黑白，君不能生翼，妾不能乘風，則禍離更慘於好別矣。”生然之，而終疑為仙，固詰姓氏。女曰：“既以妾為仙，仙人何必以姓名傳。”問嫗何人，曰：“此桑姥姥。妾少時受其露覆，故不與婢輩同。”遂起，欲去，曰：“妾處耳目多，不可久羈，蹈隙當複來。”臨別，索如意，曰：“此非妾物，乃玉版所遺。”問玉版為誰，曰：“妾叔妹也。”付鉤乃去。去後，衾枕皆染異香。由此三兩夜輒一至。生惑之，不複思歸，而囊橐既空，欲貨馬。女知之，曰：“君以妾故，瀉囊質衣，情所不忍。又去代步，千餘裏將何以歸？妾有私蓄，聊可助裝。”生辭曰：“感卿情好，撫臆誓肌，不足論報；而又貪鄙，以耗卿財，何以為人矣！”女固強之，曰：“姑假君。”遂捉生臂，至一桑樹下，指一石曰：“轉之！”生從之。又拔頭上簪，刺土數十下，曰：“爬之。”生又從之。則甕口已見，女探之，出白鏹近五十兩許，生把臂止之，不聽，又出十餘錠，生強反其半而後掩之。
一夕，謂生曰：“近日微有浮言，勢不可長，此不可不預謀也。”生驚曰：“且為奈何！小生素迂謹，今為卿故，如寡婦之失守，不複能自主矣。一惟卿命，刀鋸斧鉞，亦所不遑顧耳！”女謀偕亡，命生先歸，約會於洛。生治任旋裏，擬先歸而後逆之；比至，則女郎車適已至門。登堂朝家人，四鄰驚賀，而並不知其竊而逃也。生竊自危，女殊坦然，謂生曰：“無論千裏外非邏察所及，即或知之，妾世家女，卓王孫當無如長卿何也。”
生弟大器，年十七，女顧之曰：“是有慧根，前程尤勝於君。”完婚有期，妻忽夭殞。女曰：“妾妹玉版，君固嚐窺見之，貌頗不惡，年亦相若，作夫婦可稱佳耦。”生聞之而笑，戲請作伐。女曰：“必欲致之，即亦非難。”喜問何術，曰：“妹與妾最相善。兩馬駕輕車，費一嫗之往返耳。”生懼前情俱發，不敢從其謀，女固言不害，即命車，遣桑媼去。數日至曹。將近裏門，媼下車，使禦者止而候於途，乘夜入裏。良久，偕女子來，登車遂發。昏暮即宿車中，五更複行。女郎計其時日，使大器盛服而逆之五十裏許，乃相遇，禦輪而歸；鼓吹花燭，起拜成禮，由此兄弟皆得美婦，而家又日以富。
一日，有大盜數十騎突入第。生知有變，舉家登樓。寇入，圍樓。生俯問：“有仇否？”答言：“無仇。但有兩事相求：一則聞兩夫人世間所無，請賜一見；一則五十八人，各乞金五百。”聚薪樓下，為縱火計以脅之。生允其索金之請；寇不滿誌，欲焚樓，家人大恐。女欲與玉版下樓，止之不聽。炫妝而下，階未盡者三級，謂寇曰：“我姊妹皆仙媛，暫時一履塵世，何畏寇盜！欲賜汝萬金，恐汝不敢受也。”寇眾一齊仰拜，喏聲“不敢”。姊妹欲退，一寇曰：“此詐也！”女聞之，返身佇立，曰：“意欲何作，便早圖之，尚未晚也。”諸寇相顧，默無一言。姊妹從容上樓而去。寇仰望無跡，哄然始散。
後二年，姊妹各舉一子，始漸自言：“魏姓，母封曹國夫人。”生疑曹無魏姓世家，又且大姓失二女，何得一置不問？未敢窮詰，而心竊怪之。遂托故複詣曹，入境諮訪，世族並無魏姓。於是仍假館舊主人，忽見壁上有贈曹國夫人詩，頗涉駭異，因詰主人。主人笑，即請往觀曹夫人，至則牡丹一本，高與簷等。問所由名，則以此花為曹第一，故同人戲封之。問其“何種”，曰：“葛巾紫也。”心益駭，遂疑女為花妖。既歸，不敢質言，但述贈夫人詩以覘之。女蹙然變色，遽出，呼玉版抱兒至，謂生曰：“三年前感君見思，遂呈身相報；今見猜疑，何可複聚！”因與玉版皆舉兒遙擲之，兒墮地並沒。生方驚顧，則二女俱渺矣，悔恨不已。後數日，墮兒處生牡丹二株，一夜經尺，當年而花，一紫一白，朵大如盤，較尋常之葛巾、玉版，瓣尤繁碎。數年，茂蔭成叢，移分他所，更變異種，莫能識其名。自此牡丹之盛，洛下無雙焉。
黃 英 卷四
馬子才，順天人。世好菊，至才尤甚，聞有佳種必購之，千裏不憚。一日有金陵客寓其家，自言其中表親有一二種，為北方所無。馬欣動，即刻治裝，從客至金陵。客多方為之營求，得兩芽，裹藏如寶。歸至中途，遇一少年，跨蹇從油碧車，豐姿灑落。漸近與語，少年自言陶姓，談言騷雅。因問馬所自來，實告之。少年曰：“種無不佳，培溉在人。”因與論藝菊之法。馬大悅，問將何往，答雲：“姊厭金陵，欲卜居於河朔耳。”馬欣然曰：“仆雖固貧，茅廬可以寄榻。不嫌荒陋，無煩他適。”陶趨車前，向姊谘稟，車中人推簾語，乃二十許絕世美人也，顧弟言：“屋不厭卑，而院宜得廣。”馬代諾之，遂與俱歸。
第南有荒圃，僅小室三四椽，陶喜居之。日過北院，為馬治菊。菊已枯，拔根再植之，無不活。然家清貧，陶日與馬共食飲，而察其家，似不舉火。馬妻呂，亦愛陶姊，不時以升鬥饋恤之。陶姊小字黃英，雅善談，輒過呂所，與共紉績。陶一日謂馬曰：“君家固不豐，仆日以口腹累知交，胡可為常！為今計，賣菊亦足謀生。”馬素介，聞陶言，甚鄙之，曰：“仆以君風流高士，當能安貧；今作是論，則以東籬為市井，有辱黃花矣。”陶笑曰：“自食其力不為貪，販花為業不為俗。人固不可苟求富，然亦不必務求貧也。”馬不語，陶起而出。自是馬所棄殘枝劣種，陶悉掇拾而去。由此不複就馬寢食，招之始一至。未幾菊將開，聞其門囂喧如市，怪之，過而窺焉，見市人買花者，車載肩負，道相屬也。其花皆異種，目所未睹。心厭其貪，欲與絕；而又恨其私秘佳本，遂款其扉，將就誚讓。陶出，握手曳入。見荒庭半畝皆菊畦，數椽之外無曠土。 去者，則折別枝插補之；其蓓蕾在畦者，罔不佳妙，而細認之，皆向所拔棄也。陶入屋，出酒饌，設席畦側，曰：“仆貧不能守清戒，連朝幸得微資，頗足供醉。”少間，房中呼“三郎”，陶諾而去。俄獻佳肴，烹飪良精。因問：“貴姊胡以不字？”答雲：“時未至。”問：“何時？”曰：“四十三月。”又詰：“何說？”但笑不言，盡歡始散。過宿又詣之，新插者已盈尺矣，大奇之，苦求其術。陶曰：“此固非可言傳；且君不以謀生，焉用此？”又數日，門庭略寂，陶乃以蒲席包菊，捆載數車而去。逾歲，春將半，始載南中異卉而歸，於都中設花肆，十日盡售，複歸藝菊。問之去年買花者，留其根，次年盡變而劣，乃複購於陶，陶由此日富。一年增舍，二年起廈屋。興作從心，更不謀諸主人。漸而舊日花畦，盡為廊舍。更買田一區，築墉四周，悉種菊。至秋載花去，春盡不歸。而馬妻病卒，意屬黃英，微使人風示之。黃英微笑，意似允許，惟專候陶歸而已。
年餘，陶竟不至。黃英課仆種菊，一如陶。得金益合商賈，村外治膏田二十頃，甲第益壯。忽有客自東粵來，寄陶函信，發之，則囑姊歸馬。考其寄書之日，即妻死之日；回憶園中之飲，適四十三月也，大奇之。以書示英，請問“致聘何所”，英辭不受采。又以故居陋，欲使就南第居，若贅焉。馬不可，擇日行親迎禮。黃英既適馬，於壁間開扉通南第，日過課其仆。馬恥以妻富，恒囑黃英作南北籍，以防淆亂，而家所須，黃英輒取諸南第。不半歲，家中觸類皆陶家物。馬遣人一一齎還之，戒勿複取。未浹旬，又雜之。凡數更，馬不勝煩。黃英笑曰：“陳仲子毋乃勞乎？”馬慚，不複稽，一切聽諸黃英。鳩工庀料，土木大作，馬不能禁。經數月，樓舍連垣，兩第竟合為一，不分疆界矣。然遵馬教，閉門不複業菊，而享用過於世家。馬不自安，曰：“仆三十年清德，為卿所累。今視息人間，徒依裙帶而食，真無一毫丈夫氣矣。人皆祝富，我但祝窮耳！”黃英曰：“妾非貪鄙；但不少致豐盈，遂令千載下人，謂淵明貧賤骨，百世不能發跡，故聊為我家彭澤解嘲耳。然貧者願富為難，富者求貧固亦甚易。床頭金任君揮之，妾不靳也。”馬曰：“捐他人之金，抑亦良醜。”黃英曰：“君不願富，妾亦不能貧也。無已，析君居：清者自清，濁者自濁，何害？”乃於園中築茅茨，擇美婢往侍馬。馬安之。然過數日，苦念黃英。招之不肯至，不得已，反就之。隔宿輒至，以為常。黃英笑曰：“東食西宿，廉者當不如是。”馬亦自笑，無以對，遂複合居如初。
會馬以事客金陵，適逢菊秋，早過花肆，見肆中盆列甚繁，款朵佳勝、心動，疑類陶製。少間主人出，果陶也。喜極，具道契闊，遂止宿。馬要之歸，陶曰：“金陵吾故土，將婚於是。積有薄資，煩寄吾姊。我歲杪當暫去。”馬不聽，請之益苦。且曰：“家幸充盈，但可坐享，無須複賈。”坐肆中，使仆代論價，廉其直，數日盡售。逼促囊裝，賃舟遂北。入門則姊已除舍，床榻裀褥皆設，若預知弟也歸者。陶自歸，解裝課役，大修亭園，惟日與馬共棋酒，更不複結一客。為之擇婚，辭不願。姊遣兩婢侍其寢處。居三四年，生一女。
陶飲素豪，從不見其沉醉。有友人曾生，量亦無對。適過馬，馬使與陶相較飲。二人縱飲甚歡，相得恨晚。自辰以迄四漏，計各盡百壺。爛醉如泥，沉睡座間。陶起歸寢，出門踐菊畦，玉山傾倒，委衣於側，即地化為菊，高如人，花十餘朵，皆大於拳。馬駭絕，告黃英。英急往，拔置地上，曰：“胡醉至此！”覆以衣，要馬俱去，戒勿視。既明而往，則陶臥畦邊。馬乃悟姊弟菊精也，益愛敬之。而陶自露跡，飲益放，恒自折柬招曾，因與莫逆。值花朝，曾來造訪，以兩仆舁藥浸白酒一壇，約與共盡。壇將竭，二人猶未甚醉。馬潛以瓶續入之，二人又盡之。曾醉已憊，諸仆負之以去。陶臥地，又化為菊。馬見慣不驚，如法拔之，守其旁以觀其變。久之，葉益憔悴，大懼，始告黃英。英聞駭曰：“殺吾弟矣！”望視之，根株已枯。痛絕，掐其梗，埋盆中，攜入閨中，日灌溉之。馬悔恨欲絕，甚惡曾。越數日，聞曾已醉死矣。盆中花漸萌，九月既開，短幹粉朵，嗅之有酒香，名之“醉陶”，澆以酒則茂。後女長成，嫁於世家。黃英終老、亦無他異。
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曹司農竹虛言：其族兄自歙往揚州，途經友人家。時盛夏，延坐書屋，甚軒爽。暮欲下榻其中，友人曰：“是有魅，夜不可居。”曹強居之，夜半有物自門隙蠕蠕入，薄如夾紙，入室後，漸開展，作人形，乃女子也。曹殊不畏，忽披發吐舌，作縊鬼狀，曹笑曰：“猶是發，但稍亂；猶是舌，但稍長，亦何足畏。”忽自摘其首置案上，曹又笑曰：“有首尚不足畏，況無首耶。”鬼技窮，倏然滅。及歸途再宿，夜半門隙又蠕動，甫露其首，輒唾曰：“又此敗興物耶？”竟不入。此與嵇中散事相類。夫虎不食醉人，不知畏也。大抵畏則心亂，心亂則神渙，神渙則鬼得乘之。不畏則心定，心定則神全，神全則沴戾之氣不能幹。故記中散是事者，稱神誌湛然，鬼慚而去。（卷一《灤陽消夏錄一》）
餘家假山上有小樓，狐居之五十餘年矣。人不上，狐亦不下。但時見窗扉無風自啟閉耳。樓之北曰綠意軒，老樹陰森，是夏日納涼處。戊辰七月，忽夜中聞琴聲、棋聲，奴子奔告姚安公。公知狐所為，了不介意，但顧奴子曰：“固勝於汝輩飲博。”次日，告昀曰：“海客無心，則白鷗可狎。相安已久，惟宜以不聞不見處之。至今亦絕無他異。”（卷三《灤陽消夏錄三》）
奴子王廷佑之母言：青縣一民家，歲除日有賣通草花者，叩門呼曰：“佇立久矣，何花錢尚不送出耶？”詰問家中，實無人買花。而賣花者堅執一垂髫女子持入。正紛擾間，聞一媼急呼曰：“真大怪事，廁中敝帚柄上插花數朵也。”取驗，果適所持入，乃銼而焚之，呦呦有聲，血出如縷。此魅既解化形，即應潛養靈氣，何乃作此變異，使人知而殲除，豈非自取其敗耶？天下未有所成，先自炫耀，甫有所得，不自韜晦者，類此帚也夫。（卷七《如是我聞一》）
任子田言：其鄉有人夜行，月下見墓道鬆柏間有兩人並坐，一男子年約十六七，韶秀可愛，一婦人白發垂項，佝僂攜杖，似七八十以上人。倚肩笑語，意若甚相悅，竊訝何物淫嫗，乃與少年狎昵。行稍近，冉冉而滅。次日詢是誰家塚，始知某早年夭折，其婦孀守五十餘年，歿而合窆於是也。詩曰：“穀則異室，死則同穴。”情之至也。禮曰：“殷人之葬也離之，周人之葬也合之。”善夫，聖人通幽明之禮，故能以人情知鬼神之情也。不近人情，又烏知禮意哉。（卷十《如是我聞四》）
李玉典言：有舊家子夜行深山中，迷不得路。望一岩洞聊投憩息，則前輩某公在焉。懼不敢進，然某公招邀甚切，度無他害，姑前拜謁，寒溫勞苦如平生。略問家事，共相悲慨。因問公佳城在某所，何獨遊至此。某公喟然曰：“我在世無過失，然讀書第隨人作計，為官第循分供職，亦無所樹立。不意葬數年後，墓前忽見一巨碑，螭額篆文是我官階姓字，碑文所述，則我皆不知，其中略有影響者，又都過實。我一生樸拙，意已不安，加以遊人過讀，時有譏評，鬼物聚觀，更多姍笑，我不耐其聒，因避居於此，惟歲時祭掃，到彼一視子孫耳。”士人曲相寬慰曰：“仁人孝子，非此不足以榮親，蔡中郎不免愧詞，韓吏部亦嚐諛墓。古多此例，公亦何必介懷？”某公正色曰：“是非之公，人心具在。人即可誑，自問已慚。況公論具存，誑亦何益？榮親當在顯揚，何必以虛詞招謗乎？不謂後起勝流，所見皆如是也。”拂衣竟起，士人惘惘而歸。餘謂此玉典寓言也。其婦翁白岩曰：“此事不必果有，此論則不可不存。”（卷十三《槐西雜誌三》）
王方湖言：蒙陰劉生，嚐宿其中表家，偶言家有怪物，出沒不恒，亦不知其潛何所，但暗中遇之，輒觸人倒，覺其身堅如鐵石。劉故喜獵，恒以鳥銃隨，曰：“若然，當攜此自防也。”書齋凡三楹，就其東室寢。方對燈獨坐，見西室一物向門立，五官四體一一似人，而目去眉約二寸，口去鼻僅分許，部位乃無一似人，劉生舉銃擬之，即卻避，俄手掩一扉，出半麵外窺，作欲出不出狀。才一舉銃，則又藏。似懼出而人襲其後者。劉生亦懼怪襲其後，不敢先出也。如是數回，忽露全麵，向劉生搖首吐舌，急發銃一擊，則鉛丸中扉上，怪已衝煙去矣。蓋誘人發銃，使一發不中，不及再發，即乘機遁也。兩敵相持，先動者敗，此之謂乎。使忍而不發，遲至天曉，此怪既不能透壁穿窗，勢必由戶出，則必中銃，不出則必現形矣。然自此知其畏銃，後伏銃窗欞，伺出擊之，琤然仆地，如簷瓦墮裂聲，視之乃破甕一片，兒童就近沿無泑處，戲筆畫作人麵，筆墨拙澀，隨意塗抹其狀，一如劉生所見雲。（同前卷）
凡物太肖人形者，歲久多能幻化。先祖母言舅祖蝶莊張公，家有空屋數間，貯雜物。婢媼或夜見院中有女子，容色姣好，而頷下修髯如戟，兩頰亦磔如蝟毛，攜四五小兒遊戲。小兒或跛或盲，或頭麵破損，或無耳鼻，人至則倏隱。莫知何妖，然不為人害，亦不外出。或曰目眩，或曰妄語，均不甚留意，後檢點此屋，見破裂虎邱泥孩一床，狀如所見。其女子之須，則兒童嬉戲，以筆墨所畫雲。（卷十四《槐西雜誌四》）
馮禦史靜山家一仆，忽發狂自撾，口作譫語雲：“我雖落拓以死，究是衣冠。何物小人，傲不避路，今懲爾使知。”靜山自往視之曰：“君白晝現形耶？幽明異路，恐於理不宜；君隱形耶？則君能見此輩，此輩不能見君，又何從而相避。”其仆俄如昏睡，稍頃而醒，則已複常矣。門人桐城耿守愚，狷介自好，而喜與人爭禮數，餘嚐與論此事，曰：“儒者每盛氣淩轢，以邀人敬，謂之自重。不知重與不重，視所自為，苟道德無愧於聖賢，雖王侯擁篲不能榮，雖胥靡版築不能辱，可貴者在我，則在外者不足計耳。如必以在外為重輕，是待人敬我我乃榮，人不敬我我即辱，輿台仆妾，皆可操我之榮辱，毋乃自視太輕歟？”守愚曰：“公生長富貴，故持論如斯。寒士不貧賤驕人，則崖岸不立，益為人所賤矣。”餘曰：此田子方之言，朱子已駁之。其為客氣不待辯，即就其說而論，亦謂道德本重，不以貧賤而自屈。非毫無道德，但貧賤即可驕人也。信如君言，則乞丐較君為更貧，奴隸較君為更賤，群起而驕君，君亦謂之能立品乎？先師陳白崖先生，嚐手題一聯於書室曰：“事能知足心常愜，人到無求品自高。”斯真探本之論，七字可以千古矣。（卷十五《姑妄聽之一》）