封禪儀記 《全後漢文》卷二十九 應 劭
建武三十二年，車駕東巡狩。正月二十八日，發雒陽宮。二月九日，到魯。遣守謁者郭堅伯將徒五百人治泰山道。十日，魯遣宗室諸劉及孔氏、瑕丘丁氏上壽受賜，皆詣孔氏宅，賜酒肉。十一日發，十二日宿奉高。是日遣虎賁郎將先上山，三案行。還，益治道徒一千人。十五日，始齋。國家居太守府舍，諸王居府中，諸侯在縣庭中齋。諸卿、校尉、將軍、大夫、黃門郎、百官及宋公、衛公、褒城侯、東方諸侯、雒中小侯齋城外汶水上。太尉、太常齋山虞。馬第伯自雲：某等七十人先之山虞，觀祭山壇及故明堂宮郎官等郊肆處。入其幕府，觀治石。石二枚，狀博平，圓九尺，此壇上石也。其一石，武帝時石也。時用五車不能上也，因置山下為屋，號五車石。四維距石長丈二尺，廣二尺，厚尺半所，四枚。檢石長三尺，廣六寸，狀如封篋。長檢十枚。一紀號石，高丈二尺，廣三尺，厚尺二寸，名曰立石。一枚，刻文字，紀功德。是朝上山騎行，往往道峻峭，下騎，步牽馬，乍步乍騎，且相半，至中觀留馬。去平地二十裏，南向極望無不睹。仰望天關，如從穀底仰觀抗峰。其為高也，如視浮雲。其峻也，石壁窅，如無道徑。遙望其人，端端如杆升，或以為小白石，或以為冰雪，久之，白者移過樹，乃知是人也。殊不可上，四布僵臥石上，有頃複蘇。亦賴齎酒脯，處處有泉水，目輒為之明。複勉強相將行，到天關，自以已至也。問道中人，言尚十餘裏。其道旁山脅，大者廣八九尺，狹者五六尺。仰視岩石鬆樹，鬱鬱蒼蒼，若在雲中。
俯視溪穀，碌碌不可見丈尺。遂至天門之下。仰視天門，窔遼如從穴中視天窗矣。直上七裏，賴其羊腸逶迤，名曰環道，往往有索，可得而登也。兩從者扶掖，前人相牽，後人見前人履底，前人見後人頂，如畫重累人矣，所謂磨胸舁石，捫天之難也。初上此道，行十餘步一休。稍疲，咽唇焦，五六步一休，蹀蹀據頓，地不避濕暗，前有燥地，目視而兩腳不隨。早食上，晡後到天門。郭使者得銅物。銅物形狀如鍾，又方柄有孔，莫能識，疑封禪具也。得之者汝南召陵人，姓楊名通。東上一裏餘，得木甲。木甲者，武帝時神也。東北百餘步，得封所，始皇立石及闕在南方，漢武在其北。二十餘步得北垂圓台，高九尺，方圓三丈所，有兩陛。人不得從上，從東陛上台，上有壇，方一丈二尺所，上有方石，四維有距石，四麵有闕。鄉壇再拜謁，人多置錢物壇上，亦不掃除。國家上壇，見酢犁酸棗狼藉，散錢處數百，幣帛具。詔問其故，主者曰：“是武帝封禪至泰山下，未及上，百官為先上跪拜，置梨棗錢於道以求福，即此也。”上曰：“封禪大禮，千載一會，衣冠士大夫何故爾也。”泰山東上七十裏，至天門東南山頂，名曰日觀。日觀者，雞一鳴時，見日始欲出，長三尺所，秦觀者望見長安，吳觀者望見會稽，周觀者望見齊。黃河去泰山二百餘裏，於祠所瞻黃河如帶，若在山址。山南有廟，悉種柏千株，大者十五六圍，相傳雲漢武所種。小天門有秦時五大夫鬆。始皇封太山，逢疾風暴雨，賴得鬆樹，因複其下，封為五大夫。西北有石室。壇以南有玉盤，中有玉龜。山南脅神泉，飲之極清美利人。日入下去，行數環。日暮時頗雨，不見其道，一人居其前，先知蹈有人，乃舉足隨之。比至天門下，夜入定矣。車駕十九日之山虞，國家居亭，百官布野。此日山上雲氣成宮闕，百官並見之。二十一日夕牲時，白氣廣一丈，東南極望致濃厚。時天清和無雲。《瑞命篇》“岱嶽之瑞，以日為應”也。二十二日辛卯晨，燎祭天於泰山，晨祭也。日高二丈所，燔燎煙正北鄉。禮畢，百官各以次上。郡儲輦三百，為貴臣、諸公、王、侯、卿、大夫、百官皆步上，少用輦。輦者，國家禦首輦，人挽升山，至中觀休止。須臾複上，日中到山。須臾，群臣畢就位。國家台上北麵，虎賁陛戟台下，尚書令奉玉牒檢南麵跪。太常曰：“請封。”皇帝親封畢，退複位，騶騎二千餘人發壇上方石，即武帝封處累其石，尚書令藏玉牒書，複封石檢。以金為繩，以石為泥，南方北方各二檢，東方西方各三檢。檢中石泥及壇土，色青赤白黑，各依如其方色。大行禮畢，太常曰：“請拜。”皇帝再拜，群臣皆稱萬歲，音動山穀。有白氣一丈，東南正直壇所，有青氣上與天屬，遙望不見山嶺，山嶺人在氣中，不知也。封畢有頃，詔百官以次下，國家隨後。數百人維持行，相逢推，百官連延二十餘裏。道多迫小，深溪高岸數百丈。步從匍匐邪上，起近距火止，亦駱驛步從，觸擊大石，石聲正，但石無相應和者。腸不能已，口不能默。夜半後到，百官明日乃訖。其中老者氣劣不能行，臥岩石下。明日早，太醫令複遵問起居。國家雲：“昨上下山，欲行迫前，欲休則後人所蹈，道峻危險，恐不能度。國家不勞，百官以下露臥水飲，無一人蹉跌，無一人疾病，豈非天邪？”泰山率多暴雨，如今上直下柴祭封登，清晏溫和。功效如彼，天應如此。明日，群臣上壽，國家不聽，賜百官省事。事畢發，暮宿奉高三十裏。二十四日發，至梁甫九十裏夕牲。二十五日，禪，祭地於梁陰，陽者祭天，陰者祭地。始元舊禮，以高帝配天，高後配地。
黃陵廟記 《全三國文》卷五十九 諸葛亮
仆躬耕南陽之畝，遂蒙劉氏顧草廬，勢不可卻，計事善之，於是情好日密，相拉總師。趨蜀道，履黃牛，因睹江山之勝，亂石排空，驚濤拍岸，斂巨石於江中，崔嵬 岏，列作三峰，平治洚水，順遵其道，非神扶助於禹，人力奚能致此耶？仆縱步環覽，乃見江左大山壁立，林麓峰巒如畫，熟視於大江重複石壁間，有神像影現焉，鬢發須眉，冠裳宛然，如彩畫者。前立一旌旗，右駐一黃犢，猶有董工開導之勢。古所傳載黃龍助禹開江治水，九載而功成，信不誣也。惜乎廟貌廢去，使人太息。神有功助禹開江，不事鑿斧，順濟舟航，當廟食茲土。仆複而興之，再建其廟貌，目之曰黃牛廟，以顯神功。
河 水 《水經注》卷四 酈道元
河水南徑北屈縣故城西，西四十裏有風山，上有穴如輪，風氣蕭瑟，習常不止，當其衝飄也，略無生草，蓋常不定，眾風之門故也。孟門，即龍門之上口也，實為河之巨阨，兼孟門津之名矣。此石經始禹鑿，河中漱廣，夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜複倚。古之人有言，水非石鑿，而能入石，信哉！其中水流交衝，素氣雲浮，往來遙視者，常若霧露沾人，窺深悸魄。其水尚崩浪萬尋，懸流千丈，渾洪贔怒，鼓若山騰，浚波頹疊，迄於下口。方知慎子下龍門，流浮竹，非駟馬之追也。
渭 水 卷十七
汧水又東，會一水，水發南山西側。俗以此山為吳山。三峰霞舉，疊秀雲天，崩巒傾返，山頂相捍，望之恒有落勢。《地理誌》曰：“吳山在縣西，古文以為汧山也。”《國語》所謂虞矣。山下石穴，廣四尺，高七尺，水溢石空，懸波側注，漰渀震蕩，發源成川，北流注於汧。自水會上下，鹹謂之為龍魚川。
渭水之右，磻溪水注之。水出南山茲穀，乘高激流，注於溪中。溪中有泉，謂之茲泉，泉水潭積，自成淵渚，即《呂氏春秋》所謂太公釣茲泉也。今人謂之丸穀，石壁深高，幽隍邃密，林障秀阻，人跡罕交。東南隅有一石室，蓋太公所居也。水次平石釣處，即太公垂釣之所也。其投竿跽餌，兩膝遺跡猶存，是有磻溪之稱也。其水清泠神異。
濟 水 卷八
濟水又東北，濼水入焉。水出曆城縣故城西南，泉源上奮，水湧若輪。《春秋》桓公十八年“公會齊侯於濼”是也。俗謂之為娥薑水，以泉源有舜妃娥英廟故也。城南對山，山上有舜祠，山下有大穴，謂之舜井，抑亦茅山禹井之比矣。《書》：“舜耕曆山。”亦雲在此，未詳也。其水北為大明湖，西即大明寺，寺東北兩麵側湖，此水便成淨池也。池上有客亭，左右楸桐，負日俯仰，目對魚鳥，水木明瑟，可謂濠梁之性，物我無違矣。
江 水 卷三十四
江水又東，徑巫峽，杜宇所鑿以通江水也。江水曆峽，東徑新崩灘，此山漢和帝永元十二年崩，晉太元二年又崩。當崩之日，水逆流百餘裏，湧起數十丈。今灘上有石，或圓如簞，或方似屋，若此者甚眾，皆崩崖所隕，致怒湍流，故謂之新崩灘。其頹岩所餘，比之諸嶺，尚為竦桀。其下十餘裏，有大巫山，非惟三峽所無，乃當抗峰岷、峨，偕嶺衡、疑。其翼附群山，並概青雲，更就霄漢，辨其優劣耳。其間首尾百六十裏，謂之巫峽，蓋因山為名也。自三峽七百裏中，兩岸連山，略無闕處，重岩疊嶂，隱天蔽日，自非停午夜分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿溯阻絕，或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百裏，雖乘奔禦風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空穀傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
江水又東，徑黃牛山下，有灘，名曰黃牛灘。南岸重嶺疊起，最外高崖間有石色如人負刀牽牛，人黑牛黃，成就分明，既人跡所絕，莫得究焉，此岩既高，加以江湍紆回，雖途徑信宿，猶望見此物，故行者謠曰：“朝發黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故。”言水路紆深，回望如一矣。
江水又東，徑西陵峽，《宜都記》曰：自黃牛灘東入西陵界，至峽口百許裏，山水紆曲，而兩岸高山重障，非日中夜半，不見日月。絕壁或千許丈，其石彩色形容，多所像類。林木高茂，略盡冬春。猿鳴至清，山穀傳響，泠泠不絕。所謂三峽，此其一也。山鬆言：“常聞峽中水疾，書記及口傳，悉以臨懼相戒，曾無稱有山水之美也。及餘來踐躋此境，既至欣然，始信耳聞之不如親見矣。其疊崿秀峰，奇構異形，固難以辭敘。林木蕭森，離離蔚蔚，乃在霞氣之表。仰矚俯映，彌習彌佳。流連信宿，不覺忘返，目所履曆，未嚐有也。既自欣得此奇觀，山水有靈，亦當驚知己於千古矣。”
夷 水 卷三十七
夷水又徑宜都北，東入大江，有涇渭之比，亦謂之佷山北溪。水所經皆石山，略無土岸。其水虛映，俯視遊魚，如乘空也。淺處多五色石，冬夏激素飛清，傍多茂木空岫，靜夜聽之，恒有清響。百鳥翔禽，哀鳴相和，巡頹浪者，不覺疲而忘歸矣。
沅 水 卷三十七
臨沅縣與沅南縣分水。沅南縣西有夷望山，孤竦中流，浮險四絕，昔有蠻民避寇居之，故謂之夷望也。南有夷望溪水，南出重山，遠注沅。沅水又東得關下山，東帶關溪，瀉注沅瀆。沅水又東曆臨沅縣西，為明月池白壁灣。灣狀半月，清潭鏡澈，上則風籟空傳，下則泉響不斷。行者莫不擁楫嬉遊，徘徊愛玩。沅水又東，曆三石澗，鼎足均峙，秀若削成，其側茂竹便娟，致可玩也。又東帶綠蘿山，頹岩臨水，懸蘿釣渚，漁詠幽穀，浮響若鍾。（此節依明刊本，與戴本稍異）沅水又東，徑平山西，南臨沅水，寒鬆上蔭，清泉下注，棲托者不能自絕於其側。
資 水 卷三十八
大溪徑建興縣南，又徑都梁縣南，漢武帝元朔五年，以封長沙定王子敬侯遂之邑也。縣西有小山，山上有渟水，既清且淺，其中悉生蘭草，綠葉紫莖，芳風藻川，蘭馨遠馥。俗謂蘭為都梁，山因以號，縣受名焉。
湘 水 卷三十八
湘水又北，徑黃陵亭西，右合黃陵水口，其水上承大湖，湖水西流，徑二妃廟南，世謂之黃陵廟也。言大舜之陟方也，二妃從征，溺於湘江。神遊洞庭之淵，出入瀟湘之浦。瀟者，水清深也。《湘中記》曰：“湘川清照五六丈，下見底石，如 蒲矢，五色鮮明，白沙如霜雪，赤崖若朝霞，是納瀟湘之名矣。”
湘水左會清水口，資水也，世謂之益陽江。湘水之左徑鹿角山東，右徑謹亭戍西，又北合查浦，又北得萬石浦，鹹湘浦也。側湘浦北有萬石戍。湘水左則沅水注之，謂之橫房口，東對微湖，世謂之麋湖也。右屬微水，即《經》所謂微水經下雋者也。西流注於江，謂之麋湖口。湘水又北，徑金浦戍北帶，金浦水湖溠也。湘水左則澧水注之，世謂之武陵江。凡此四水，同注洞庭，北會大江，名之五渚。《戰國策》曰：“秦與荊戰，大破之，取洞庭五渚者也。”湖水廣圓五百餘裏，日月若出沒於其中。《山海經》雲：“洞庭之山，帝之二女居焉。”沅、澧之風，交瀟、湘之浦，出入多飄風暴雨。湖中有君山、編山。君山有石穴，潛通吳之包山，郭景純所謂巴陵地道者也。是山，湘君之所遊處，故曰君山矣。
漸 江 水 卷四十
浦陽江自 山東北，逕太康湖，車騎將軍謝玄田居所在。右濱長江，左傍連山，平陵修通，澄湖遠鏡。於江曲起樓，樓側悉是桐梓，森聳可愛，居民號為桐亭樓，樓兩麵臨江，盡升眺之趣。蘆人舟子，泛濫滿焉。湖中築路，東出趨山，路甚平直，山中有三精舍，高甍淩虛，垂簷帶空，俯眺平林，煙杳在下，水陸寧晏，足為避地之鄉矣。
永 寧 寺 《洛陽伽藍記》卷一 楊炫之
永寧寺，熙平元年，靈太後胡氏所立也，在宮前閶闔門南一裏禦道西。其寺東有太尉府，西對永康裏，南界昭玄曹，北鄰禦史台。閶闔門前禦道東有左衛府，府南有司徒府。司徒府南有國子學堂，內有孔丘像，顏淵問仁、子路問政在側。國子南有宗正寺，寺南有太廟，廟南有護軍府，府南有衣冠裏。禦道西有右衛府，府南有太尉府，府南有將作曹，曹南有九級府，府南有太社，社南有淩陰裏，即四朝時藏冰處也。
中有九層浮圖一所，架木為之，舉高九十丈。上有金刹，複高十丈，合去地一千尺。去京師百裏，已遙見之。初掘基至黃泉下，得金像三十軀，太後以為信法之征，是以營建過度也。刹上有金寶瓶，容二十五斛。寶瓶下有承露金盤一十一重，周匝皆垂金鐸。複有鐵鎖四道，引刹向浮圖四角，鎖上亦有金鐸。鐸大小如一石甕子。浮圖有九級角，角皆懸金鐸，合上下有一百二十鐸。浮圖有四麵，麵有三戶六窗，戶皆朱漆。扉上有五行金釘，合有五千四百枚。複有金環，鋪首布，殫土木之功，窮造形之巧，佛事精妙，不可思議。繡柱金鋪，駭人心目。至於高風永夜，寶鐸和鳴，鏗鏘之聲，聞及十餘裏。
浮圖北有佛殿一所，形如太極殿。中有丈八金像一軀、中長金像十軀，繡珠像三軀，金織成像五軀，玉像二軀。作功奇巧，冠於當世。僧房樓觀，一千餘間，雕梁粉壁，青璅綺疏，難得而言。栝柏鬆椿，扶疏拂簷，叢竹香草，布護階墀。是以常景碑雲：“須彌寶殿，兜率淨宮，莫尚於斯也。”
外國所獻經像皆在此寺。寺院牆皆施短椽，以瓦覆之，若今宮牆也。四麵各開一門。南門樓三重，通三閣道，去地二十丈，形製似今端門。圖以雲氣，畫彩仙靈，綺錢青璅，輝赫麗華。拱門有四力士、四獅子，飾以金銀，加之珠玉，莊嚴煥炳，世所未聞。東西兩門亦皆如之，所可異者，唯樓三重。北門一道，不施屋，似烏頭門。四門外樹以青槐，亙以綠水，京邑行人，多庇其下。路斷飛塵，不由奔雲之潤；清風送涼，豈藉合歡之發？
詔中書舍人常景為寺碑文。景字永昌，河內人也。敏學博通，知名海內。太和十九年，為高祖所器，拔為律學博士，刑法疑獄，多訪於景。正始初，詔刊律令，永作通式、敕景共治書侍禦史高僧裕、羽林監王元龜、尚書郎祖瑩、員外散騎侍郎李琰之等撰集其事。又詔太師彭城王勰、青州刺史劉芳入預其議。景討正科條，商榷古今，甚有倫序，見行於世，今律二十篇是也。又共芳造洛陽宮殿門閣之名，經途裏邑之號。出除長安令，時人比之潘嶽。其後曆位中書舍人、黃門侍郎、秘書監、幽州刺史、儀同三司，學徒以為榮焉。景入參近侍，出為侯牧，居室貧儉，事等農家，唯有經史，盈車滿架。所著文集數百餘篇，給事封暐伯作序行於世。
裝飾畢功，明帝與太後共登之。視宮內如掌中，臨京師若家庭。以其目見宮中，禁人不聽升。
炫之嚐與河南尹胡孝世共登之，下臨雲雨，信哉不虛！時有西域沙門菩提達摩者，波斯國胡人也。起自荒裔，來遊中土，見金盤炫日，光照雲表；寶鐸含風，響出天外。歌詠讚歎，實是神功。自雲年一百五十歲，曆涉諸國，靡不周遍，而此寺精麗，遍閻浮所無也。極佛境界，亦未有此。口唱南無，合掌連日。
至孝昌二年中，大風發屋拔樹。刹上寶瓶隨風而落，入地丈餘。複命工匠，更鑄新瓶。（下略）
瑤 光 寺 卷一
瑤光寺，世宗宣武皇帝所立。在閶闔城門禦道北，東去千秋門二裏。
千秋門內道北有西遊園，園中有淩雲台，即是魏文帝所築者。台上有八角井，高祖於井北造涼風觀，登之遠望，目極洛川。台下有碧海曲池。台東有宣慈觀，去地十丈。觀東有靈芝釣台，累木為之，出於海中，去地二十丈。風生戶牖，雲起梁棟，丹楹刻桷，圖寫列仙。刻石為鯨魚，背負釣台，既如從地踴出，又似空中飛下。釣台南有宣光殿，北有嘉福殿，西有九龍殿，殿前九龍吐水成一海。凡四殿，皆有飛閣向靈芝往來。三伏之月，皇帝在靈芝台以避暑。
有五層浮圖一所，去地五十丈。仙掌淩虛，鐸垂雲表，作工之妙，埒美永寧。講殿尼房，五百餘間。綺疏連亙，戶牖相通，珍木香草，不可勝言。牛筋狗骨之木，雞頭鴨腳之草，亦悉備焉。椒房嬪禦，學道之所，掖庭美人，並在其中。亦有名族處女，性愛道場，落發辭親，來依此寺。屏珍麗之飾，服修道之衣，投心入正，歸誠一乘。永安三年中，爾朱兆入洛陽，縱兵大掠，時有秀容胡騎數十人，入寺淫穢，自此後頗獲譏訕。京師語曰：“洛陽女兒急作髻，瑤光寺尼奪作婿。”
瑤光寺北有承明門，有金墉城，即魏氏所築。晉永康中，惠帝幽於金墉城。東有洛陽小城，永嘉中所築。
城東北角有魏文帝百尺樓，年雖久遠，形製如初。高祖在城內作光極殿，因名金墉城門為光極門。又作重樓飛閣，遍城上下，從地望之，有如雲也。
景 林 寺 卷三
景林寺，在開陽門內禦道東。講殿疊起，房廡連屬。丹楹炫日，繡桷迎風，實為勝地。寺西有園，多饒奇果。春鳥秋蟬，鳴聲相續。中有禪房一所，內置祇洹精舍，形製雖小，巧構難比。加以禪閣虛靜，隱室凝邃，嘉樹夾牖，芳杜匝階，雖雲朝市，想同岩穀。淨行之僧，繩坐其內，飧風服道，結跏數息。
有石銘一所，國子博士盧白頭為其文。
白頭，一字景裕，範陽人也。性愛恬靜，丘園放敖。學極六經，說通百氏。普泰初，起家為國子博士。雖在朱門，以注述為事，注《周易》行於世也。
景 明 寺 卷三
景明寺，宣武皇帝所立也。景明年中立，因以為名。在宣陽門外一裏禦道東。
其寺東西南北方五百步。前望嵩山少室，卻負帝城，青林垂影，綠水為文，形勝之地，爽塏獨美。山懸堂光觀，盛一千餘間。複殿重房，交疏對溜。青台紫閣，浮道相通。雖外有四時，而內無寒暑。房簷之外，皆是山池。鬆竹蘭芷，垂列階墀，含風團露，流香吐馥。至正光年中，太後始造七層浮圖一所，去地百仞。是以邢子才碑文雲“俯聞激電，旁屬奔星”是也。妝飾華麗，侔於永寧。金盤寶鐸，煥爛霞表。
寺有三池，萑蒲菱藕，水物生焉。或黃甲紫鱗，出沒於繁藻；或青鳧白雁，沉浮於綠水。輦磑舂簸，皆用水功，伽藍之妙，最為稱首。
時世好崇福，四月七日，京師諸像皆來此寺，尚書祠曹錄像凡有一千餘軀。至八日，以次入宣陽門，向閶闔宮前受皇帝散花。於時金花映日，寶蓋浮雲，幡幢若林，香煙似霧，梵樂法音，聒動天地。百戲騰驤，所在駢比。名僧德眾，負錫為群；信徒法侶，持花成藪。車騎填咽，繁衍相傾。時有西域胡沙門見此，唱言佛國。至永熙年中，始詔國子祭酒邢子才為寺碑文。
子才，河間人也。誌性通敏，風情雅潤，下帷覃思，溫故知新。文宗學府，騰班、馬而孤上；英規勝範，淩許、郭而獨高。是以衣冠之士，輻輳其門；懷道之賓，去來滿室。升其堂者，若登孔氏之門；沾其賞者，猶聽東吳之句。藉甚當時，聲馳遐邇。正光末，解褐為世宗挽郎，奉朝請。尋進中書侍郎、黃門侍郎。子才洽聞博見，無所不通，軍國製度，罔不訪及。自王室不靖，虎門業廢，後遷國子祭酒，謨訓上庠。子才罰惰賞勤，專心勸誘，青領之生，競懷雅術。洙泗之風，茲焉複盛。永熙年末，以母老辭，帝不許之。子才恪請懇至，涕淚俱下，帝乃許之。詔以光祿大夫歸養私庭，所在之處，給事力五人，歲一入朝，以備顧問。王侯祖道，若漢朝之送二疏。暨皇居徙鄴，民訟殷繁，前格後詔，自相與奪，法吏疑獄，簿領成山，乃敕子才與散騎常侍溫子升撰《麟趾新製》十五篇。省府以之決疑，州郡用為治本。武定中，除驃騎大將軍西兗州刺史。為政清靜，吏民安之。後征為中書令。時戎馬在郊，朝廷多事，國禮朝儀，鹹自子才出。所製詩賦詔策章表碑頌讚記五百篇，皆傳於世。鄰國欽其模楷，朝野以為美談也。
高陽王寺 卷三
高陽王寺，高陽王雍之宅也。在津陽門外三裏禦道西。雍為爾朱榮所害也，舍宅以為寺。
正光中，雍為丞相，給輿羽葆鼓吹、虎賁班劍百人，貴極人臣，富兼山海。居止宅第，匹於帝宮。白殿丹楹，窈窕連亙，飛簷峻宇。周通。僮仆六千，妓女五百，隋珠照日，羅衣從風，自漢晉以來，諸王豪侈，未之有也。出則鳴騶禦道，文物成行，鐃吹響發，笳聲哀轉。入則歌姬舞女，擊築吹笙，絲管迭奏，連宵盡日。其竹林魚池，侔於禁苑，芳草如積，珍木連陰。
雍嗜口味，厚自奉養，一食必以數萬錢為限。海陸珍羞，方丈於前。陳留侯李崇謂人曰：“高陽一食，敵我千日。”崇為尚書令儀同三司，亦富傾天下，僮仆千人。而性多儉吝，惡衣粗食，常無肉味，止有韭菹。崇客李元佑語人雲：“李令公一食十八種。”人問其故，元佑曰：“二九（韭）一十八。”聞者大笑，世人即以為譏罵。
雍薨後，諸妓悉令入道，或有嫁者。美人徐月華，善彈箜篌，能為明妃出塞之曲歌，聞者莫不動容。永安中，與衛將軍源士康為側室。宅近青陽門。徐鼓箜篌而歌，哀聲入雲，行路聽者，俄而成市。徐常語士康曰：“王有二美姬，一名修容，一名豔姿，並娥眉皓齒，潔貌傾城。修容亦能為《綠水歌》，豔姿善麼鳳舞，並愛傾後室，寵冠諸姬。”士康聞此，遂常令徐鼓《綠水》、《麼鳳》之曲焉。
高陽宅北有中甘裏。裏內潁川荀子文，年十三，幼而聰辨，神情卓異，雖黃琬、文舉，無以加之。正光初，廣宗潘崇和講服氏《春秋》於城東昭義裏，子文攝齊北麵，就和受道。時趙郡李才問子文曰：“荀生住在何處？”子文對曰：“仆住在中甘裏。”才曰：“何為住城南。”城南有四夷館，才以此譏之。子文對曰：“國陽勝地，卿何怪也？若言川澗，伊洛崢嶸。語其舊事，靈台石經。招提之美，報德、景明。當世富貴，高陽、廣平。四方風俗，萬國千城。若論人物，有我無卿。”才無以對之。崇和曰：“汝穎之士利如錐，燕、趙之士鈍如錘。信非虛言也。”舉學皆笑焉。
至小丘西小石潭記 《柳柳州集》卷二十九 柳宗元
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出。為坻，為嶼，為嵁，為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下澈，影布石上，怡然不動；俶爾遠逝；往來翕忽，似與遊者相樂。潭西南而望，鬥折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四麵竹樹環合，寂寥無人，淒神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同遊者：吳武陵，龔古，餘弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
袁家渴記 卷二十九
由冉溪西南水行十裏，山水之可取者五，莫若鈷 潭。由溪口而西，陸行，可取者八九，莫若西山。由朝陽岩東南水行，至蕪江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽麗奇處也。
楚、越之間方言，謂水之反流者為渴。音若衣褐之褐。渴，上與南館高嶂合，下與百家瀨合。其中重洲小溪，澄潭淺渚，間廁曲折。平者深黑，峻者沸白。舟行若窮，忽又無際。
有小山出水中，山皆美石，石上生青叢，冬夏常蔚然。其旁多岩洞，其下多白礫。其樹，多楓枬石楠、楩櫧樟柚。草則蘭芷。又有異卉，類合歡而蔓生，水石。每風自四山而下，振動大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊葧香氣；衝濤旋瀨，退貯溪穀；搖揚葳蕤，與時推移。其大都如此。餘無以窮其狀。
永之人未嚐遊焉，餘得之，不敢專也，出而傳於世。其地世主袁氏，故以名焉。
入 蜀 記 選錄 陸 遊
九月一日，始入沌，實江中小夾也。過新潭，有龍祠，甚華潔，自是遂無複居人，兩岸皆葭葦彌望，謂之百裏荒，又無挽路，舟人以小舟引百丈，入夜財行四十五裏，泊叢葦中，平時行舟多於此遇盜，通濟巡檢持兵來警邏，不寐達旦。
二日，東岸葦稍薄缺，時見大江渺彌，蓋巴陵路也。晡時，次下郡，始有二十餘家，皆業漁釣，蘆藩茅屋，宛有幽致，魚尤不論錢。自此始複有挽路，登舟背望竟陵遠山，泊白臼，有莊居數家，門外皆古柳侵雲。
三日，自入沌食無菜，是日始得菘及蘆服，然不肯 根，皆刈葉而已，過八疊洑口，皆有民居。晚泊歸子保，亦有十餘家，多桑柘榆柳。
四日，平旦始解舟，舟人雲，自此陂澤深阻，虎狼出沒，未明而行，則挽卒多為所害，是日早，見舟人焚香祈神雲：“告紅頭須小使頭，長年三老，莫令錯呼錯喚。”問何謂長年三老，雲梢公是也，長讀如長幼之長，乃知老杜“長年三老長歌裏，白晝攤錢高浪中”之語，蓋如此。問因何謂攤錢，雲博也。按梁冀能意錢之戲，注雲：“即攤錢也”，則攤錢之為博，亦信矣。過綱步，有二十餘家，在夕陽高柳中，短籬曬罾，小艇往來，正如畫圖所見，沌中之最佳處也。泊畢家池，地勢爽塏，居民頗眾，有一二家雖茅荻結廬，而窗戶整潔，藩籬堅壯，舍傍有果園甚盛，蓋亦一聚之雄也。與諸子及二僧步登岸，遊廣福永固寺，闃然無一人，東偏白雲軒前，橙方結實，雖小而極香，相與烹茶破橙，抵莫乃還舟中。畢家池蓋屬複州玉沙縣滄浪鄉雲。
六日，過東場，並水皆茂竹高林，堤淨如掃，雞犬閑暇，鳧鴨浮沒，人往來林樾間，亦有臨渡喚船者，使人怳然如造異境。舟人雲：“皆村豪園廬也。”泊雞鳴。
九日，早謁後土祠，道旁民屋，苫茅皆厚尺餘，整潔無一枝亂。掛帆拋江，行三十裏，泊塔子磯，江濱大山也。自離鄂州，至是始見山。買羊置酒，蓋村步以重九故，屠一羊，諸舟買之，俄頃而盡。求菊花於江上人家，得數枝，芬馥可愛，為之頹然徑醉，夜雨極寒，始覆袈衾。
十日，阻風雨，遣小舟橫絕江麵，至對岸買肉食，得大魚之半，又得一烏牡雞，不忍殺，畜於舟中。俄有村翁持茭萌一束來餉，不肯受直。遣人先之夔。晚晴，開船窗觀月。
十一日。舟行，望西南一角，水與天接。舟人雲，是為潛軍港，古嚐潛軍伺敵於此。遙見港中有兩點正黑，疑其遠樹，則下不屬地，久之，漸近可辨，蓋二千五百斛大舟也。又有水禽雙浮江中，色白，類鵝而大，楚人謂之天鵝，飛騫絕高，有弋得者，味甚美，或曰即鵠也。泊三江口，水淺，舟行甚艱。自此遂不複有山。太白詩：“山隨平野盡，江入大荒流。”蓋荊渚所作也。
十月一日。過瓜洲壩、倉頭、百裏洲，泊沱 。皆聚落，竹樹鬱然，民居相望。亦有村夫子聚徒教授，群童見船過，皆挾書出觀，亦有誦書不輟者。沱，江別名。《詩》江有沱、《禹貢》岷山導江，東別為沱是也。 ，則《爾雅》所謂春夏秋有水，冬無水曰 也。
（十月）八日，五鼓盡，解船過下牢關。夾江千峰萬嶂，有競起者，有獨拔者，有崩欲壓者，有危欲墜者，有橫裂者，有直坼者，有凸者，有窪者，有罅者，奇怪不可盡狀。初冬草木皆青蒼不雕，西望重山如闕，江出其間，則所謂下牢溪也。歐陽文忠公有《下牢津》詩雲：“入峽山漸曲，轉灘山更多。”即此也。係船與諸子及證師登三遊洞。躡石蹬二裏，其險處不可著腳。洞大如三間屋，有一穴通人過，然陰黑峻險，尤可畏。繚山腹，傴僂自岩下，至洞前，差可行﹔然下臨溪潭，石壁十餘丈，水聲恐人。又一穴，後有壁可居，鍾乳歲久，垂地若柱，正當穴門。上有刻雲：“黃大臨弟庭堅，同辛紘子大方，紹聖二年三月辛亥來遊。”旁石壁上刻雲“景祐四年七月十日夷陵歐陽永叔”，下缺一字。又雲“判官丁”，下又缺數字。丁者，寶臣也，字元珍。今“丁”字下二字，亦仿佛可見，殊不類“元珍”字。又永叔但曰夷陵，不稱令。洞外溪上，又有一崩石偃仆，刻雲：“黃庭堅、弟叔向、子相、侄檠同道人唐履來遊，觀辛亥舊題，如夢中事也。建中靖國元年三月庚寅。”按魯直初謫黔南，以紹聖二年過此，歲在乙亥，今雲辛亥者誤也。泊石牌峽，石穴中有石如老翁持魚竿狀，略無少異。
九日，微雪，過扇子峽，重山相掩，政如屏風扇，疑以此得名。登蝦蟆碚，《水品》所載第四泉是也。“蝦蟆”在山麓，臨江，頭鼻吻頷絕類，而背脊處尤逼真，造物之巧有如此者！自背上深入，得一洞穴，石色綠潤。泉泠泠有聲，自洞出，垂蝦蟆口鼻間，成水簾入江。是日極寒，岩嶺有積雪，而洞中溫然如春。碚洞相對稍西，有一峰，孤起侵雲，名天柱峰。自此山勢稍平，然江岸皆大石堆積，彌望正如浚渠積土狀。晚次黃牛廟，山複高峻。村人來賣茶菜者甚眾。其中有婦人，皆以青斑布帕首，然頗白皙，語音亦頗正。茶則皆如柴枝草葉，苦不可入口。廟曰“靈感”，神封“嘉應保安侯”，皆紹興以來製書也。其下即無義灘。亂石塞中流，望之可畏，然舟過乃不甚覺，蓋操舟之妙也。傳雲：神佐夏禹治水有功，故食於此。門左右各一石馬，頗卑小，以小屋覆之。其右馬無左耳，蓋歐陽公所見也。廟後叢木，似冬青而非，莫能名者。落葉有黑文，類符篆，葉葉不同，兒輩亦求得數葉。歐詩刻石廟中。又有張文忠一讚，其詞曰：“壯哉黃牛，有大神力，輦聚巨石，百千萬億，劍戟齒牙，磥硊江側，壅激波濤，險不可測。威脅舟人，駭怖失色，刲羊釃酒，千載廟食。”張公之意，似謂神聚石壅流以脅人，求祭饗。使神之用心果如此，豈能巍然廟食千載乎？蓋過論也。夜，舟人來告，請無擊更鼓，雲“廟後山中多虎，聞鼓則出”。
十二日。早，過東灘，入馬肝峽。石壁高絕處，有石下垂如肝，故以名峽。其傍又有獅子岩，岩中有一小石，蹲踞張頤，碧草被之，正如一青獅子。微泉泠泠，自岩中出，舟行急，不能取嚐，當亦佳泉也。溪上又有一峰孤起，秀麗略如小孤山。晚抵新灘，登岸宿新安驛。夜雪。
十五日。舟人盡出所載，始能挽舟過灘。然須修治，遂易舟。離新灘，過白狗峽，泊舟興山口。肩輿遊玉虛洞。去江岸五裏許，隔一溪，所謂香溪也。源出昭君村，水味美，錄於《水品》，色碧如黛。呼小舟以渡，過溪，又裏餘，洞門小，才袤丈。既入，則極大可容數百人，宏敞壯麗，如入大宮殿中。有石成幢蓋、幡旗、芝草、竹筍、仙人、龍、虎、鳥獸之屬，千狀萬態，莫不逼真。其絕異者，東石正圓如日，西石半規如月，予平生所見岩竇，無能及者。有熙寧中謝師厚、岑岩起題名，又有陳堯谘所作記，敘此洞本末，雲唐天寶中，獵者始得之。比歸，已夜，風急不可秉燭炬，然月明如晝，兒曹與全師皆杖策相從，殊不覺崖穀之險也。
二十一日，舟中望石門關，僅通一人行，天下至險也。晚泊巴東縣，江山雄麗，大勝秭歸，但井邑極於蕭條，邑中才百餘戶，自令廨而下，皆茅茨，了無片瓦。權縣事秭歸尉右迪功郎王康年，尉兼主簿右迪功郎杜德先來，皆蜀人也。謁寇萊公祠堂，登秋風亭，下臨江山。是日重陰，微雪，天氣 飄，複觀亭名，使人悵然，始有流落天涯之歎。遂登雙柏堂、白雲亭。堂下舊有萊公所植柏，今已槁死。然南山重複，秀麗可愛。白雲亭則天下幽奇絕境，群山環擁，層出間見，古木森然，往往二三百年物。欄外雙瀑，瀉石澗中，跳珠濺玉，冷入人骨。其下是為慈溪，奔流與江會。予自吳入楚，行五千餘裏，過十五州，亭榭之勝，無如白雲者，而止在縣廨聽事之後。巴東了無一事，為令者可以寢飯於亭中，其樂無涯，而闕令動輒二三年，無有補者，何哉？
二十六日，發大溪口，入瞿塘峽。兩壁對聳，上入霄漢，其平如削成。仰視天，如匹練然。水已落，峽中平如油盎。過聖姥泉，蓋石上一罅，人大呼旁則泉出，屢呼則屢出，可怪也。晚，至瞿塘關，唐故夔州，與白帝城相連。杜詩雲“白帝夔州各異城”，蓋言難辨也。關西門正對灩澦堆。堆，碎石積成，出水數十丈，土人雲：“方夏秋水漲時，水又高於堆數十丈。”肩輿入關，謁白帝廟，氣象甚古，鬆柏皆數百年物。有數碑，皆孟蜀時所立。庭中石筍，有黃魯直建中靖國元年題字。又有越公堂，隋楊素所創，少陵為賦詩者，已毀。今堂，近歲所築，亦甚宏壯。自關而東，即東屯，少陵故居也。
吳 船 錄 選錄 範成大
石湖居士以淳熙丁酉歲五月二十九日戊辰離成都。是日，泊舟小東郭合江亭下。合江者，岷江別派，自永康離堆分入成都及彭蜀諸郡，合於此以下新津。綠野平林，照水清遠，極似江南。亭之上曰芳華樓，前後植梅甚多。故事，臘月賞梅於此。管界巡檢營在亭傍。每花開及三分，巡檢司具申一兩日開燕，監司預焉。蜀人入吳者，皆自此登舟。其西則萬裏橋。諸葛孔明送費禕使吳，曰：“萬裏之行，始於此。”後因以名橋。杜子美詩曰：“門泊東吳萬裏船。”此橋正為吳人設。餘在郡時，每出東郭，過此橋，輒為之慨然。東下五裏，曰板橋灘，自蜀都下峽，灘之始也。