學習本章和下麵幾章，應先看《梁惠王章句下》第十、十一章。
原文
燕人畔。王曰：“吾甚慚於孟子。”
陳賈曰：“王無患焉。王自以為與周公孰仁且智？”
王曰：“惡！是何言也！”
曰：“周公使管叔監殷，管叔以殷畔；知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也。仁、智，周公未之盡也，而況於王乎？賈請見而解之。”
見孟子，問曰：“周公何人也？”
曰：“古聖人也。”
曰：“使管叔監殷，管叔以殷畔也，有諸？”
曰：“然。”
曰：“周公知其將畔而使之與？”
曰：“不知也。”
“然則聖人且有過與？”
曰：“周公，弟也；管叔，兄也。周公之過，不亦宜乎？且古之君子，過則改之；今之君子，過則順之。古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從而為之辭。”
譯文
燕人起來反抗齊國。齊王說：“我感到很愧對孟子。”
陳賈說：“大王您不要憂慮。您認為自己和周公比誰更仁德、更智慧？”
齊王說：“哎！這是什麼話？”
陳賈說：“周公使管叔監督殷民，管叔卻率領殷民叛變；如果周公知道管叔要叛變卻叫他去監督殷民，這是不仁；如果不知道，這是不智。仁和智，周公沒能完全做到，更何況大王您呢？請讓我去見孟子，向他解釋解釋。”
於是陳賈來見孟子，問道：“周公是怎樣的人？”
孟子說：“是古代聖人。”
陳賈又問：“他使管叔監督殷民，管叔卻率領殷民叛變，有這回事嗎？”
孟子說：“有的。”
陳賈又問：“周公知道管叔要叛變而派他去的嗎？”
孟子說：“不知道。”
陳賈說：“看來聖人也難免犯錯誤。”
孟子說：“周公是弟弟，管叔是哥哥。周公的錯誤不也是合乎情理的嗎？而且古代的君子，有了錯誤就改正過來；今天的君子，有了錯誤就將錯就錯。古代的君子，他們的錯誤好像日食月食，百姓都能看見；等到他們改正過來，百姓都抬頭仰望。今天的君子，不隻是將錯就錯，而且還找借口為錯誤辯護。”
解讀
齊宣王伐燕失敗，後悔當初沒有聽孟子的勸告。一個忠直的大臣，在這時就應因勢利導，使齊王認識到，錯誤是由於貧欲引起的，要下決心改正。但陳賈卻想法安慰齊王，他舉出周公任命管叔監殷的曆史，說像周公這樣聖人也難免要犯不仁不智的錯誤，何況齊王呢？這就是在為齊王開脫，為齊王掩飾錯誤。
他還理直氣壯地去找孟子解釋。他對孟子說，周公叫管叔監殷，管叔卻率領殷人叛變周朝，看來聖人也難免要犯錯誤，何況齊宣王。孟子知道陳賈是為齊宣王辯護而來，就說：“周公是弟弟，管叔是自己的同母哥哥，周公出於對哥哥的敬愛，才命他監殷。後來出現了管叔率領殷人叛周的事，實在是聖人的不幸，是可以理解的。”
孟子並沒有在周公是否犯錯誤這一問題上解釋更多，而是著重談了一個國君對待錯誤應有的態度。孟子把古今“君子”對待錯誤的不同態度作了比較。古代君子，有錯就改；今天的君子，有了錯誤卻將錯就錯。古代君子，有錯和改錯老百姓都看得見；今天的君子，有了錯誤就想法遮掩辯護。這就等於嚴肅地批評了陳賈這一類小人：他好像是在維護齊宣王的聲譽，實際上是“沮其（齊王）遷善改過之心，長其飾非拒諫之惡”（朱熹《孟子集注》）。
原文
孟子致為臣而歸。王就見孟子，曰：“前日願見而不可得，得侍同朝，甚喜；今又棄寡人而歸，不識可以繼此而得見乎？”
對曰：“不敢請耳，固所願也。”
他曰，王謂時子曰：“我欲中國而授孟子室，養弟子以萬鍾，使諸大夫國人皆有所矜式。子盍為我言之！”
時子因陳子而以告孟子，陳子以時子之言告孟子。
孟子曰：“然；夫時子惡知其不可也？如使予欲富，辭十萬而受萬，是為欲富乎？季孫曰：‘異哉子叔疑！使己為政，不用，則亦已矣，又使其子弟為卿。人亦孰不欲富貴？而獨於富貴之中有私龍斷焉。’古之為市也，以其所有易其所無者，有司者治之耳。有賤丈夫焉，必求龍斷而登之，以左右望，而罔市利。人皆以為賤，故從而征之。征商，自此賤丈夫始矣。”
譯文
孟子辭掉齊國的官職準備回國。齊宣王到孟子住處去看孟子，他說：“以前我想見到你沒能辦到，後來能夠和你同朝做事，真是高興。現在你又要離棄我回國，不知道以後能否再見麵？”
孟子回答說：“我不敢提出要求，這本是我非常希望的。”
過了幾天，齊王對時子說：“我想在臨淄城中送給孟子一幢房屋，用萬鍾糧食養活他們師徒，使我國的各位大夫和百姓都有尊敬效法的人。你替我去和孟子說說好嗎？”
時子就托陳臻把齊王的話告訴孟子，陳臻也就把時子的話轉告給孟子。