往來寒熱如瘧寒熱
往來寒熱少陽證，寒熱相因小柴胡，如瘧寒熱三五發，太陽麻桂等湯除。
注：寒而熱，熱而寒，寒熱相因不已，故名曰往來寒熱，為少陽主證，宜小柴胡湯。
寒熱而有作止之常，一日一次，或隔日一次，謂之瘧，屬雜病也。寒熱而無作止之常，日三、五發，謂之如瘧，屬太陽經未盡之表邪也，宜麻桂各半湯。若熱多寒少，宜桂枝二越婢一湯。若有汗，宜桂枝二麻黃一湯。若無汗，亦宜麻桂各半湯。此皆治太陽未盡之微邪法也。
目眩耳聾
少陽目眩神自正，諸逆昏亂不能生，重蠍耳聾濕溫汗，不語麵色變身青。
注：目眩者，目黑不明也。耳聾者，耳無所聞也。皆少陽經主證，非死候也。其目之明，其耳之聰，神自完整。若因三法失宜，致諸變逆壞證，目眩而神昏言亂，乃神散氣脫之候，故曰不能生也。若因誤發濕溫家汗而不能言語，耳聾無聞，身青麵色變者，名曰重 ，亦死證也。
腹滿痛
腹滿時痛不足證，腹滿大痛有餘名。誤下邪陷太陰裏，汗熱便硬轉陽明。
注：腹滿時痛為不足，桂枝加芍藥湯，不愈，用理中湯。腹滿大痛為有餘，桂枝加大黃湯。此皆誤下邪陷太陰之裏證也。若潮熱自汗，大便硬，則為太陰之邪轉屬陽明也，宜大承氣湯。
吐證
中寒吐食不能食，不渴而厥吐寒虛，得食吐渴火為逆，飲吐相因水病居。
注：中寒吐食，謂中寒吐食不能食也。凡不渴而厥吐，是寒虛吐也，宜理中、吳茱萸輩。凡渴而得食即吐，是火吐也，熱實宜黃連解毒湯。熱虛宜幹薑黃連黃芩湯，或竹葉石膏湯。渴而飲，飲而吐，吐而複渴，水逆病也，宜五苓散。
熱利寒利
熱利尿紅渴粘穢，寒利澄清小便白，理中不應宜固澀，仍然不應利之瘥。
注：自利不渴者，屬太陰寒也。下利欲飲水者，以有熱故也。此以渴辨寒熱也。小便黃赤，穢氣稠粘者，皆熱利也。小便清白，澄徹清穀，皆寒利也。熱利有表證，輕者升麻葛根湯，重者葛根湯汗之。有裏證者，量以三承氣湯下之。無表裏證，輕者宜黃芩湯，重者宜葛根黃連黃芩湯清之。寒利宜理中湯溫而補之。若服理中湯不應者，此屬下焦滑脫，宜赤石脂禹餘糧湯固澀。仍然不應，此為清濁不分，水走大腸，宜五苓散或豬苓湯利之，可瘥也。
但欲寐
行陰嗜臥無表裏，呼醒複睡不須驚，風溫脈浮熱汗出，多眠身重息鼾鳴。
注：行陰欲寐嗜臥，少陰證也。若欲寐嗜臥無表裏證，身和脈小，知已解也。然解後之睡，呼之則醒，醒而又睡，是陰氣來複，非陰盛困陽，不須驚也。風溫亦欲寐多眠，則有脈浮發熱，汗出身重，鼻息鼾鳴之別也。
陰陽咽痛
咽痛幹腫為陽熱，不幹不腫屬陰寒，陽用甘桔等湯治，陰用甘桔附薑攢。
注：咽痛一證，寒熱皆有。咽幹腫痛，為三陽熱證，宜甘桔、半夏、苦酒、豬膚等湯調治。不幹不腫而痛，為三陰寒證，宜四逆湯加桔梗主治也。
氣上衝
氣撞吐蛔厥陰本，無蛔陽表桂枝湯，少腹急引燒 散，衝喉難息瓜蒂良。
注：氣撞吐蛔，謂厥陰本證也。無蛔，謂氣撞不吐蛔，乃邪猶在陽表也，宜桂枝湯。
少腹急引，謂氣上衝，更少腹引陰急痛，乃陰陽易病也，宜燒 散。衝喉難息，謂氣上衝喉，胸滿難以布息，乃寒實在胸也，宜瓜蒂散。
饑不欲食
饑不欲食吐蛔厥，下後不食屬陽明，懊 頭汗梔子豉，厥緊心煩邪在胸。
注：饑不欲食吐蛔厥，謂厥陰本證也。下後饑不能食屬陽明也。陽明病則懊 ，心中煩甚，頭上汗出，是熱在胃中，宜梔子豉湯湧之。厥陰病則吐蛔、厥逆、脈微，今不微而緊更心煩者，非寒虛邪，是寒實邪，而在胸中，宜瓜蒂散吐之。
手足厥逆
太陰手足溫無厥，少陰厥冷不能溫，厥陰寒厥分微甚，熱厥相因辨淺深。
注：太陰經無厥逆，而有手足自溫。少陰經有寒厥，而無熱厥。厥陰經有寒、熱二厥。寒厥者，隻寒而不熱也。熱厥者，由熱而厥，由厥而熱，熱厥相因無休歇也。當辨陰陽淺深，以當歸四逆、承氣等湯施治可也。詳厥陰篇。
少腹滿痛
少腹滿而按之痛，厥逆尿白冷膀胱，不厥血蓄小便利，小便不利水為殃。
注：少腹滿按之痛，若四肢厥冷，小便清白者，是冷結膀胱，宜當歸四逆加吳茱萸生薑湯。不厥冷，小便自利者，是血蓄膀胱，宜桃仁承氣湯。小便不利者，是水蓄膀胱，宜五苓散，若大小便不利者，是水熱蓄結，宜八正散。
神昏狂亂蓄血發狂
神昏胃熱重陽狂，三黃三承白解湯。蓄血發狂小便利，少腹硬痛屬太陽，陽明蓄血大便黑，其人如狂而喜忘，桃仁承氣抵當治，須識作汗奄然狂。
注：神昏胃熱，謂神昏是胃經熱極乘心也。重陽狂，謂熱入於陽則狂亂也。三黃，謂三黃石膏湯，治神昏狂亂表實無汗者也。三承，謂三承氣湯，治神昏狂亂裏實不便者也。
白解湯，謂白虎解毒湯，治神昏狂亂，無表裏證而熱極者也。太陽蓄血發狂，則少腹硬痛，小便自利。若小便不利，是水熱蓄也，非血蓄也。陽明血蓄如狂，則喜忘大便黑，若大便不黑，是熱極也，非血蓄也。蓄血輕者，桃仁承氣湯，重者抵當湯，擇而用之可也。然發狂證，亦有陽盛陰虛之人，作汗將解之時，奄然發狂， 然汗出而解者，當須識之，不可以藥也。
循衣摸床
循衣摸床有二因，太陽火劫熱傷陰，小便利生不利死，陽明熱極熱彌深，皆緣三法失成壞，脈實堪下弱難禁，虛實陰陽難辨處，獨參六味可回春。
注：循衣摸床，危惡之證也。一因太陽火劫取汗，致陽盛傷陰。陰若末竭，則小便利，多生；陰若已竭，則小便難，多死。一因陽明熱極，汗、吐、下三法失宜，致成壞證。其熱彌深，脈實者，堪下則可治；脈弱者，不堪下則難治。此已成危惡壞證，往往陰陽虛實，醫莫能辨，無下手處，當以大劑獨參、六味、幹生地黃湯，時時與之，每獲生也。
太陽陽邪停飲
太陽陽邪有水逆，消渴發熱汗出煩，小便不利水入吐，脈浮而數五苓攢。
注：太陽陽邪，有水逆消渴之病，謂太陽中風，有渴欲飲水，水入即吐者，名曰水逆；飲水多而小便少者，名曰消渴。發熱汗出，風邪出。煩，熱也。小便不利，水入則吐，飲停也。浮數，風熱脈也。均宜五苓散，多服暖水，令微汗出，外解太陽，內利停水則愈。若不能飲暖水，欲飲冷水者，是熱盛也，以五苓散加寒水石、石膏、滑石可也。詳太陽上編。
太陽陰邪停飲
太陽陰邪有水氣，傷寒無汗熱烘烘，主證幹嘔咳微喘，外發內散小青龍，小便不利少腹滿，下利除麻共入苓，噎麻易附喘加杏，渴加花粉減半平。
注：太陽陰邪有水氣，謂太陽傷寒表不解，發熱無汗，兼有幹嘔而咳微喘，飲病之主證，宜以小青龍湯，外發寒邪，內散寒飲，則可愈也。或小便不利少腹滿，或下利，或噎、或喘、或渴，此飲病或有之證，亦以小青龍湯主之。小便不利，少腹滿，是水停下焦，大便下利，是水走大腸，俱除麻黃，共入茯苓，專滲利也。噎為內寒之甚，以麻黃易附子，散內寒也。喘氣上逆，加杏仁以降逆也。渴加花粉，減去半夏，以避燥生津也。
詳太陽下編。
少陰陽邪停飲
少陰陽邪有停飲，六七日反不得眠，下利而渴咳而嘔，小便不利豬苓煎。
注：少陰陽邪有停飲，謂少陰陽邪熱證，兼有停飲病也。少陰病當欲寐，至六、七日反心煩不得眠，是少陰熱也，下利而渴，咳嘔，小便不利，是水飲停也。以豬苓湯去其熱而利其水可也。詳少陰篇。
少陰陰邪停飲
少陰陰邪有水氣，腹痛四肢重沉疼，小便不利自下利，或咳或嘔真武平。咳加幹薑辛味共，小便若利去茯苓，嘔去附子生薑倍，利去芍藥入幹寧。
注：少陰陰邪有水氣，謂少陰陰寒兼有水氣病也，飲病主證，謂腹痛，四肢沉重疼痛，大便自利、小便不利，宜真武湯溫中利水也。飲病或有之證，或咳，或小便利，或嘔，或下利。咳加生薑、細辛、五味子。小便若利去茯苓。嘔，去附子倍加生薑。利，去芍藥入幹薑也。
喘急短氣
喘息喝喝數張口，短氣似喘不抬肩，促難布息為實證，短不續息作虛觀，內因飲病或痰熱，外因陰陽表裏看，直視神昏汗潤發，脈微肢厥命難全。
注：喘息，氣急喝喝而數張口、抬肩、欠肚者，喘也。短氣，則似喘非喘，而不張口抬肩也。二證皆胸中氣病。肺主氣，故屬肺也。無論喘急、短氣，若氣促壅塞不能布息，為有餘之實證。若氣短空乏不能續息，為不足之虛證。內因，謂飲冷傷肺，或因痰熱也。外因，謂形寒傷表，表主皮毛，肺之合也。皮毛受邪，其次及膚、及肌、及胸、及腹入胃，皆令病喘，當審陰陽表裏，從化主治可也。喘急、短氣，兼直視神昏，汗出潤發，脈微四肢厥冷，皆死候也。與三陰寒證同見，是為陰喘，宜四逆加杏仁、五味子，虛者倍加人參。與三陽熱證同見，是為陽喘，宜白虎、葛根黃芩黃連湯。與太陽表證同見，是為表喘，無汗者麻黃湯，兼煩躁者大青龍湯；有汗者桂枝加濃樸杏子湯。與陽明裏證同見，是為裏喘，宜大承氣湯，兼結胸者，宜大陷胸丸。若兼水氣，表實者，小青龍湯；表虛者及小便不利，均宜五苓散加葶藶子。裏實者，宜葶藶大棗湯，兼腹脅硬痛者，宜十棗湯。裏寒者，宜真武湯。若脈微細，口鼻氣短喘乏。而無陰陽表裏證，此氣虛喘也，宜保元湯加五味子、杏仁。若喘而唾痰稠粘，喉間漉漉有聲，此痰喘也，重者宜瓜蒂散、礞石滾痰丸，輕者二陳加苦葶藶子、蘇子之類也。
心下悸
築築惕惕心動悸，怔怔仲仲不自安，飲多尿少為停水，厥冷汗後是虛寒。
注：心下築築惕惕、怔怔忡忡，謂悸病之狀也。飲水多而小便少，水停心下之悸也，宜茯苓甘草湯，或五苓散。厥冷為寒，宜真武湯，汗後為虛，宜小建中湯。或不因汗後，是虛之甚也，宜炙甘草湯。
戰振栗
戰身聳動栗心HT ，振雖聳動比戰輕，故振責虛因無力，栗戰相交邪正爭，此證若生三法後，虛其中外逆而成，不逆因和而作解，正勝邪卻戰汗平。
注：戰，謂身抖聳動也。栗，謂心內發HT 也。振，亦聳動，比之於戰則無力也。所以論中曰∶振振者，皆責其虛也。栗，邪氣為之也。戰，正氣為之也。邪正相交故爭也。
此證若生於汗、吐。下之後，是虛其中外而致逆也。若不致逆，邪因以衰，正因以和而作解，則為正勝邪卻，戰栗汗出而平也。
呢逆噦噫
呃逆今名KT 古名，不似噦噦胃裏聲，KT 聲格格連聲作，原夫臍下氣來衝，頗類暖噫情自異，均屬氣逆治能同。虛熱橘皮竹茹治，二便不利利之寧，氣不歸原宜都氣，寒虛丁萸附理中，痞硬下利生薑瀉，痞硬噫氣代赭功。