人的一生，一是學做人，會做人；二是學做事，會做事。而無論是做人還是做事，都離不開誠實守信的基本原則。誠實，就是忠誠正直、言行一致、表裏如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。誠實守信是做人之本、辦事之根。
千百年來，我們的民族正是將“無信不立”的格言銘記於心，堅守著一份對於真善美的追求，才使得我們的民族得以生生不息，繁榮昌盛。
一、實事求是乃處世根本
誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。——（美國）德萊塞
春秋時期，晉國有一位史官，叫董狐。因世襲太史之職，亦稱史狐。
當時，晉國晉靈公在位，是有名的昏君。他在位時，不但搜刮民財，亂收賦稅，還時常站在城樓上，用彈弓射街上來往的行人取樂。有一次，廚師為他燉熊掌沒燉爛，他竟然一怒之下把廚師給殺了。
晉國的一位大臣趙盾，看到晉靈公這樣殘忍昏庸，眼看著晉國就要毀在他的手裏，就勸說他。晉靈公不但不聽，反而在心裏算計著一定要殺掉趙盾，除掉這個讓他不高興的人。
一天，晉靈公請趙盾喝酒。吃飯的時候，早已埋伏好的十幾個士兵突然衝上來把趙盾包圍起來，要殺害他。幸虧趙盾武藝高強，又得到一個他曾經周濟過的人的幫助，才逃了出來。
後來，趙盾的一個族弟找了個機會把晉靈公殺了，為趙盾報了仇。並且立了新的國君，重新把在外避難的趙盾接回來，官複原職。
那時候，君主再昏庸也是不能殺的，臣下殺君主是不忠不義的表現。無論如何誰也不想承擔殺君的罪名，於是趙盾就想看一看，史官是如何記錄這件事的。
一天下午，趙盾來到當時負責編寫晉國國史的太史官董狐那裏。他看完記錄那段曆史的竹簡後，很生氣地對董狐說：“晉靈公死的時候我不在朝中，怎麼能說是我殺的呢？你這樣亂寫，誣蔑朝廷命官，是要殺頭的！”
董狐不慌不忙地說：“您是正卿，逃亡卻不出國境，回朝之後又不討伐國家的亂臣。說您不是這件事的主謀，誰會相信呢？”
趙盾一聽，覺得也是這麼回事，但他還是說：“還是修改一下吧，改了對大家都有好處。”
董狐嚴肅地說：“作為一個史官，最重要的就是誠實，黑就是黑，白就是白，來不得半點虛假，否則就是對後代人的欺騙。我的職責就是記錄真實的曆史，讓我為了個人私利改寫史書，是無論如何也做不到的。丟掉腦袋對於我而言是件小事，丟掉了作為一個史官應有的節操可是大事了。”
趙盾聽了董狐的一番話，被他這種誠實的品德打動了，沒再說什麼就走了，並且以後也不曾為難董狐。
這就是曆史上有名的“董狐直筆”典故的由來。後來，孔子評論道：“董狐，古之良史也，書法不隱。”應受到稱讚；趙盾也是“古之良大夫也，為法受惡”，實屬冤枉。從此，後人便把“董狐直筆”作為史家秉公直書的典範加以頌揚。
史官董狐冒著殺頭的危險，客觀地實事求是地記錄曆史發生的本來麵目，在當時是難能可貴的。但他完成了自己作為一個史官應有的責任和對曆史負責的使命，也展現了他誠信做事的良好品質。如真的被趙盾殺害，我想他也無怨無悔了。
董狐的這種精神已為後世正直史官堅持不懈地繼承下來，成為我國史德傳統中最為高尚的道德情操。唐朝的吳兢同董狐一樣，也是一位誠實正直的史官。
武則天晚年有兩個寵臣，一個叫張昌宗，一個叫張易之。二張恃寵驕橫，宰相魏元忠很氣憤，就對武則天說他們是小人，不該把他們留在身邊。
二張知道了這件事，擔心武則天死後，魏元忠要處置他們，因而對魏元忠懷恨在心，便誣陷魏元忠有不忠於武則天的謀議。武則天遂下令逮捕了魏元忠。
為了置魏元忠於死地，張昌宗暗地裏誘逼鳳閣舍人來說，讓他出麵作證，就說自己親耳聽到過魏元忠的言論，事成之後，定有厚報。張說當時就答應了。
一天，武則天傳召張說。在他進宮之前，同為鳳閣舍人的宋景說：“名義至重，鬼神難欺，可萬萬不能夥同小人陷害君子呀！”張說聽從了宋景的話。
在武則天問及此事時，張說如實稟告，說自己沒有聽到魏元忠說過不忠於武則天的話，是張昌宗逼迫他誣陷魏大人。結果，魏元忠得以免死，張說被流放嶺南。
文館學士吳統在撰寫《則天實錄》時，清清楚楚、明明白白地寫上了這一段曆史事實。
武則天死後，張說又回到朝中。從唐睿宗景雲二年（公元711年）起，張說一直擔任宰相等要職，並兼修國史。他看到這段記載後，覺得盡管符合事實，但有損自己的形象，所以就動了改史的念頭。
張說明知道這是吳兢寫的，卻故意說：“劉五（即史學家劉知幾）太不相容了！”
吳兢站起來說：“這本是我寫的，這段史文的草稿都在，您怎麼能錯怪死去的人呢？！”他說這話時，與他在一塊工作的史官們都驚得變了臉色。
後來張說又請求吳兢改動幾個字。吳兢就是不答應，他說：“假如順從您的請求，那麼這部書就不能算作正直的，怎麼能夠讓後世相信呢？”
吳統與晉國的史官董狐一樣，認為史官的職責就是記錄真實的曆史，絕不能為了個人私利改寫史書，否則就丟掉了作為一個史官應有的節操。他們的這一傳統美德為後代進步史學家弘揚發展，編著出許多堪稱信史的著作，是我國史著中的精華。他們事實求是的處世作風也是值得我們學習和借鑒的。誠信宣言：
漢代史學家班固的《漢書·河間獻王傳》說，河間獻王劉德“修學好古，實事求是”。從本義上講，“實”就是充盈、穩固，腳踏實地，實事求是，如實在、實際、實話、實幹等，與“虛”、“空”相對。有真，才有善與美；實在，才有誠信與秩序。真與實，自古就是中華民族倫理道德基本規範的重要內容。所謂“不受虛言，不聽浮木，不采華名，不興偽事”，就是千百年來對人們做人、做事的基本要求。
二、永遠記住自己的諾言
丈夫一言許人，千金不易。《資治通鑒》
一個成功的人，絕對不會是出爾反爾，說話不算數的人。你自己說過的話，你就應該實現它，不管代價是什麼。你有能力說出那樣的話，你就要有能力去實現它。如果實現不了，當初就不要答應，言而無信的小人是大家最深惡痛絕的。你要記住，信口開河的人會經常忘記自己的許諾。
記住自己的承諾能使你受人尊敬，也能給你帶來很多成功的機會。也許為了這個承諾付出了很多，但是你會在以後收到十倍的回報。
記住自己的承諾會給你帶來尊嚴，有尊嚴，別人才會尊敬你，這是每個人成功的前提！
陶侃，東晉人。有一次，陶侃在武昌宴請殷浩、庾翼等幾個名士。席間，吟詩作賦，講談學問，好不高興。
大家喝過兩杯酒之後，殷浩舉杯說道：“將軍，您最近平定了郭默的叛亂，立下了大功，請讓我敬您一杯！”
陶侃想了一想，痛快地說：“謝謝，喝！”說著，便端起酒杯，將杯中之酒一飲而盡。
接著，庾翼也舉起杯來，說道：“將軍，若論戰功，您上次平定蘇峻的叛亂，功勞更大，請讓我也敬您一杯！”
不料，陶侃卻抱拳作揖，誠懇地說：“先生，對不起，我今天飲酒已經足量了，不能再飲了！”
見此情景，庾翼很不高興，殷浩便附和著說：“將軍，今天大家高興，您應該開懷暢飲！我看得出您有海量！”
令人想不到的是，陶侃卻淚流滿麵，哽咽著說：“實在對不起！不瞞二位先生，家母生前曾給我規定：每次飲酒，三杯為限。今天杯數已足，我不能違背先母的禁約！”接著，他回憶了青年時代的一段往事。
陶侃的父親陶丹本是三國時孫吳的名將，但很早就去世了。陶侃全靠母親紡紗織布撫養長大，後來當上了潯陽縣城一名小小的“魚梁吏”。
陶侃的母親對陶侃的要求非常嚴。有一次，陶侃托人捎幾條鹹魚回家，想讓老人家高興高興。不料陶母將魚原封不動地退了回來，還附了一封口氣嚴厲的信，說：“你現在才當上了個小官，就拿公家的東西回家，那以後當了大官，豈不連皇帝的東西也敢拿了？”
還有一次，潯陽縣衙舉行宴會，陶侃喝得酩酊大醉。酒醒後，母親一邊垂淚，一邊責備他說：“飲酒無度，怎能指望你刻苦自勵，為國家建功立業呢？”陶侃羞愧難當。母親要求他保證：從此嚴於律己，飲酒不過三杯。
陶侃講完往事，又接著說道：“蘇峻、郭默之亂雖然已經平定，但是國家尚未統一，男兒報效國家的路還很長，我怎能違背先母的遺訓呢？”
殷浩、庾翼聽完，肅然起敬地說：“將軍，雖然老夫人仙逝多年了，而您信守遺訓，不減當初，這種美德一定會同功業一起，永留青史！”
誠信是一個人立足社會、成就事業的根本；誠信的最高境界是克己慎獨。陶侃的母親生前曾給陶侃規定：每次飲酒，三杯為限；陶侃也向母親保證：飲酒不過三杯。若幹年後，陶母雖然不在了，但陶侃仍自覺遵守先母的遺訓——飲酒限三杯，表明陶侃之誠信達到了至高境界。
他出生在中國香港的一個貧困家庭，很小就被家人送到戲班。經人介紹，他進了香港邵氏片場，專門跑龍套。在那樣的環境裏，他沒有怨天尤人，依然刻苦勤奮。由於學了一身好功夫，加上為人厚道，幾年以後，他開始擔當主角，小有名氣，每月能拿到3000元薪水。
有一天，行業內的何先生約他出去，請他出演一個新劇本的男主角：“除了應得的報酬，由此產生的10萬元違約金，我們也替你支付。”何先生說完強行塞給他一張支票，便匆匆離去。
他仔細一看，支票上居然寫著100萬元，好大的一筆款子！他從小受盡苦難，嚐遍艱辛，不就是盼望能有今天嗎？可轉念一想，如果自己毀約，手頭正拍到一半的電影就要流產，公司必將遭受重大損失。於情於理，他都不忍棄之而去。
一宿難眠。次日清晨，他找到何先生，送還了支票。他說：“我也非常愛錢，但是不能因為100萬元就失信於人，大丈夫當一諾千金。”
何先生非常欣賞這位年輕人，他的事情也很快傳開了。公司得知後非常感動，主動買下了何先生的新劇本，交給他自導自演。就這樣，他憑借電影《笑拳怪招》創造了當年的票房紀錄，大獲成功。那年他才25歲，全香港都認識了他——成龍。
在一次電視訪談中，成龍回憶起這些往事，感慨萬千，深情地說：“坦率地講，我現在得到了很多東西。但是，如果當初我背信棄義，從戲班逃走，沒有這身過硬的武功，或者為了得到那100萬元一走了之，我的人生肯定要改寫。我隻想以親身經曆告訴現在的年輕人，金錢能買到的東西總有不值錢的時候，做人就應當誠實守信，一諾千金。”
對他人承諾了什麼，一定要做到，這可是做人的根本，言而無信的人是危險的。麵對空洞的承諾，人們除了鄙視之外，更多的還是失望和傷悲。一個人一旦對他人失去信用，或許暫時能夠得到什麼好處，但是其結果損失的是不僅僅是物質上的利益，更多的是人格，確實是很悲哀的。
誠信宣言：
不要輕易地對他人承諾什麼，也不要輕易地對自己許下什麼太多的承諾。好好地估計自己，無論承諾的對象是誰，既然承諾了就要付出行動來兌現，這樣的人生方顯魅力。
三、以誠待人才會贏得別人的信任
偉大人格的素質，重要的是一個誠字。（中國）魯迅
誠者，天之道也；思誠者，人之道也。誠信，此乃天道人論，自古亦然，非獨今世之特有耳。
《說文解字》曰：誠，信也，從言成聲；信，誠也，從人言。然誠者，乃品格信念之所至，所謂內誠於心者也，亦即真誠、誠實、誠懇雲雲；信者，乃言行之所指，所謂外信於人者也，亦即講信義、重言諾雲雲。誠信合二為一，此乃立誠為本，言行一致也。
明山賓（443—527），南朝梁時會稽（今浙江紹興）人。曾任中書侍郎、北兗州刺史等職。
有一年，在明山賓擔任某州從事史（事務官）時，正好趕上嚴重的旱災，莊稼顆粒無收，百姓無糧可食，饑餓難耐，性命難保。
這時，為民擔憂的明山賓決定打開糧倉，放糧給老百姓，以解救老百姓的性命。
可是，掾史（州郡縣佐吏）周顯良卻認為此事非同小可，必須事先報告朝廷。
但災情太重，刻不容緩。於是，明山賓在猶豫了一下之後，毅然決定開倉放糧，並說：“朝廷怪罪下來，我一人承擔！”
為了維護放糧時的秩序，明山賓下令約法三章：不排隊的關押十天；冒充貧苦人來領糧的關押十五天；多次來領糧的關押十五天。凡因此被關押之人，在其被關押期間，其家屬也不能來領糧。
告示張貼之後，百姓們大都能嚴格遵守，放糧秩序井然。
一天，一個名叫李虎的中年男子急匆匆地跑到放糧處，沒有排隊便去領糧。他也是情急無奈——三歲的兒子已經餓得快不行了。
由於李虎的行為違反了州裏的規定，負責維持放糧秩序的衙役們便不問緣由，將李虎關押了起來。
十天後，李虎回到家時，看到兒子已經生命垂危、奄奄一息了。見此情景，李虎大罵妻子為什麼不去領糧。
李虎的妻子淚流滿麵地說：“你還不知道呀，章法規定，一人被抓，家屬也不可以領糧！”
李虎一聽，燃起一腔怒火，並將滿腔憤恨記在了明山賓的頭上，發誓要讓明山賓家破人亡。
就在這時，明山賓開倉放糧的事被朝廷知道了。朝廷震怒，並派朝廷命官前來追查。
對此，周顯良很是擔憂，但明山賓卻心靜如水，他說：“這件事情你放心，我早就說過了，出了事情我承擔！”他吩咐周顯良繼續放糧，自己則等待朝廷的發落。
令明山賓萬萬沒有想到的是，跟隨他多年的周顯良為了取而代之，竟然在背地裏耍陰謀。
朝廷命官讓周顯良找幾個老百姓了解情況，他招來的都是在放糧時有所不滿的人，其中也包括李虎。
李虎就當著朝廷命官和周顯良的麵，大罵明山賓，並說出了自己慘痛的經曆。
朝廷命官得知此事後，大發雷霆，認為明山賓私自開倉並非救民心切，而是別有用心，並當即決定將明山賓革職，且終身不再錄用。
明山賓被革職後，帶著夫人默默地回會稽老家去了。
但是，李虎並沒有就此善罷甘休。他竟背井離鄉，千裏迢迢去追尋明山賓報仇。到了會稽，他找遍了所有的豪宅大院，卻沒有找到明山賓的家。
其實，由於明山賓為政清廉，家裏根本就沒有什麼財產。回到會稽後，當然也不會有什麼豪宅大院，而是住在一間茅草屋裏，度日艱難，眼下正為吃的問題發愁呢。無奈之下，他決定將家中唯一值錢的東西——一頭黃牛牽到集市上去賣。
明山賓來到集市上，往牛脖子上掛了一塊價牌，上寫著：“此牛出賣，紋銀三兩”。
過往的人看了都很驚訝：“這麼壯實的一頭大黃牛，怎麼隻要三兩銀子？！”
明山賓一經提醒，便想更改價牌，提高賣價。但一個年輕人眼疾手快，搶在明山賓換牌之前，提出要買下這頭牛。
明山賓說一不二，就以三兩銀子的價錢將這頭牛賣給了那個年輕人。在場的人見了都說明山賓傻。
明山賓回到家，把賣牛的經過告訴了妻子。妻子哈哈大笑說：“這頭牛能賣三兩銀子就不錯了。”原來，這頭牛幾年前曾得過漏蹄病。
明山賓一聽，說：“那買牛的人不是吃虧了嗎？”
於是，明山賓又匆匆忙忙趕到集市上，可是已經不見了那買牛的年輕人的蹤影。沒有辦法，明山賓便四處打聽，費盡九牛二虎之力，終於找到了那個買牛人，並反複向他說明了情況。
可是，那個買牛的年輕人卻以為明山賓是嫌牛賣得太便宜了，想反悔，所以執意不肯退還，兩人就在路邊拉拉扯扯……說來也巧，這事正好讓到處尋找明山賓的李虎給看到了。李虎一見明山賓，分外眼紅，拿出匕首，想趁機行刺。
但是，當李虎看見明山賓穿的是粗布衣服，又得知他生活拮據，竟然到了賣牛求生的地步，不由得遲疑了。
而明山賓並不知李虎與自己有仇，還誤認為他是那買牛的年輕人的親戚，便將賣牛的事一五一十地告訴了李虎，還說：“買賣總要誠實，如果得過病的牛被當做好牛賣掉，我心裏會不安的。”
李虎一聽，不由得從心裏讚歎明山賓是個真君子，於是放棄了行刺的念頭。
誠信是一切道德的基礎和根本，是人之為人的最重要的品德。誠信是發自內心的、自願的，是人的一種操守，是道德人格不可或缺的因素。一個品德高尚的人，不論在何時，不論在何地，也不論身處何境，都不會失去誠信的美德，明山賓就是一個這樣的人。
誠實是信用的基礎，信用出於誠，不誠則無信，這就是誠信。誠信不僅是社會中每個人所應遵從的最基本的道德規範，而且也是處理好人與人之間關係的準則。誠信待人才能感動他人，而說話不算數，處處欺騙別人，就算是在家門口也寸步難行。
誠信宣言：
日本著名的企業家吉田忠雄在回顧自己的創業成功經驗時說過，為人處世首先要講求誠實，以誠待人才會贏得別人的信任，離開這一點，一切都成了無根之花，無本之木。
四、朋友相交，貴在誠信
朋友交而無信乎？（春秋）孔子
朋友之間必須誠實忠信。《論語·學而》曰：“與朋友交，言而有信。”一旦欺騙朋友，朋友也不會信任自己，便會破壞了大家的友誼。而真的朋友，能做到如《禮記·儒行》所言：“久不相見，聞流言不信。”就算大家很久沒見，當聽到有關朋友的謠言，彼此仍能互相信任。
範式，東漢山陽郡金鄉（今屬山東）人。曾任荊州刺史、瀘江太守等職。
範式小時候，家裏比較貧窮。一次，範式穿著一身破舊的衣服，背著一個舊布包，到一所學堂去上學。老師把他介紹給全班同學，幾個富家子弟見範式穿著破舊，“嘿嘿”地竊笑，並故意刁難他，一個同學還腳下使絆，將他絆倒在地上。這時，一個叫張劭的同學忙上前去，扶起了範式。
放學後，範式感到很孤獨，一個人跑到附近的樹林裏，銜著一片樹葉，吹出悠揚而悲傷的曲子。這時，張劭又來到了他的身邊，給他帶來了快樂。張劭想學吹樹葉，範式就不厭其煩地教他，兩人玩得很開心。但過了一會兒，那幾個富家子弟也來了，他們再次嘲笑範式的破舊衣著。張劭火冒三丈，把他們痛打一頓。
那幾個富家子弟挨了打，心裏自然有氣，於是就到老師那裏告了狀。老師知道後，罰張劭跪兩炷香的時間。範式覺得張劭是為了他才被罰的，不忍心看著張劭一個人跪在那裏，就陪著張劭一起受罰。從此，兩個人成了情同手足的好朋友。
一天，範式把張劭叫到小樹林，鄭重地向他告別。範式家生活拮據，已經無法支付他的學費了。張劭想出各種辦法想幫助範式，但範式都一一謝絕了。範式沒有什麼貴重的禮物送給張劭，就把自己一直吹用的那片樹葉送給了他。張劭則把自己的玉佩送給了範式。兩個人約定：十年後的今天再在這個小樹林裏相見。
十年一晃就過去了。範式已經當上了刺史。新官上任伊始，範式就遇到了當年欺負自己的富家子弟李廷——他本來是想巴結新任官員的，沒有想到竟然是故人。李廷有點尷尬，但很快就恢複了常態，與範式稱兄道弟，並送上了厚禮。範式斷然拒收，李廷隻好灰溜溜地帶著禮品回去。他憤憤地說：“不就是一個小小的刺史嗎，有什麼了不起的？京城再大的官我都見過！咱騎驢看唱本——走著瞧！”
夜晚，範式坐在桌邊，撫摸著玉佩，喃喃自語：“我和張兄相約之日快到了，不知他這十年生活如何啊！”正想著，忽聽大門外有人擊鼓鳴冤。原來是一個老婦人的女兒在客棧被人殺了，“凶手”被人當場抓獲。範式命人把“凶手”帶進官府，他萬萬沒有想到這“凶手”不是別人，正是自己惦記了十年的好友張劭。
其實，那位老婦人的女兒並不是張劭害的，而是李廷害的。出事後，張劭正好路過，於是便成了替罪羊。範式雖然覺察有些蹊蹺，但一時無法斷案，隻好將張劭押入大牢，改日再審。
真凶李廷擔心夜長夢多，真相敗露，於是想出毒計，要讓張劭把黑鍋背到底。他買通了牢房的看守，讓他們故意以範式之名，對張劭實施酷刑，把他折磨得死去活來。張劭信以為真，當下肝膽俱裂，心灰意冷。但此時範式卻蒙在鼓裏。
一天夜裏，範式換上便服探監。張劭一見範式，怒發衝冠，大罵他假仁假義，並發誓與他恩斷義絕。範式一頭霧水，隱約感到事情有些不對勁，卻又摸不著頭腦。
範式決心要將此案查個水落石出。李廷得知後，立即找來替身自首，並買通京城的大官，誣陷範式辦案不力，瀆職失職，將他革職為民。直到一年之後，新任刺史重審此案，才將李廷緝拿歸案。
被革職的範式一身布衣，帶著行李返鄉。途中，他突然想起了十年之約，於是便轉身往回走。這時，老管家拉住了他說：“你為張劭丟了官，他又對你滿腔憤恨，還去幹什麼呢？再說，張劭早就回自己家鄉去了，你又去會誰呢？”但範式還是執意要去。