“隻許活捉孟獲，不能傷害他！”
諸葛亮善於用計謀，蜀軍和孟獲的軍隊交鋒的時候，蜀軍故意敗退下來。孟獲仗著他人多，一股勁兒追了過去，很快就中了蜀兵的埋伏。南兵被打得四處逃散，孟獲本人也被活捉了。
孟獲被押到大營，心裏想，這回一定沒有活路了。沒想到進了大營，諸葛亮立刻叫人給他鬆了綁，好言好語勸說他歸降。但是孟獲不服氣，說：“我自己不小心，中了你的計，怎麼能叫人心服？”
諸葛亮也不勉強他，陪著他一起騎著馬在大營外兜了一圈，看看蜀軍的營壘和陣容。然後又問孟獲：“您看我們的人馬怎麼樣？”孟獲傲慢地說：“以前我沒弄清楚你們的虛實，所以敗了。今天承蒙您給我看了你們的陣勢，我看也不過如此。像這樣的陣勢，要打贏你們也不難。”
諸葛亮爽朗地笑了起來，說：“既然這樣，咱們不妨來個約定，如果我能抓到您七次，您就歸順我蜀國，孟將軍，您看怎麼樣？”孟獲不以為然地答應了。
孟獲被釋放以後，回到自己的部落，重整旗鼓，又一次進攻蜀軍。但是他本是一個有勇少謀的人，哪裏是諸葛亮的對手，第二次又被活捉了。諸葛亮二話沒說就把孟獲放回去了。像這樣捉了放，放了又捉，一直把孟獲捉了七次。
到了孟獲第七次被捉的時候，諸葛亮還要再放，孟獲卻不願意走了。他流著眼淚說：“丞相七擒孟獲，信守諾言，說到做到，待我可以說是仁至義盡了。我打心底裏佩服，哪裏能不遵守當初的約定呢？從今以後，不敢再反了。”
孟獲回去以後，還說服各部落全部投降，南中地區就重新歸蜀漢控製。
這就是曆史上出名的“諸葛亮七擒孟獲”的故事。兵書上說，用兵遣將，以信為本，得利失信，古人所惜。信守諾言最能服人。諸葛亮在平息南方叛亂時將孟獲七擒七縱，信守諾言，說到做到，孟獲也終於歸降。
郭汲，字細侯，漢光武帝時期扶風茂陵人（今陝西省興平東北人），官至大司空、太中大夫。他一貫注重恩德，為人十分講究信用，做事多次獲得成功，頗受當時人的稱讚。他做官，在當時聲譽很好。
他做並州牧時，到任不久巡行部屬，到西河郡美稷縣（故城在今內蒙古準格爾旗之北），當地的孩子們聞訊，自發地聚集到一起去歡迎他。場景特別壯觀，幾百兒童，各騎著竹馬，在道旁拜迎。
郭汲不知情，就問：“小朋友，你們這是在幹什麼呀？”
孩子們回答說：“聽說您要來，很高興，我們特來歡迎！”
郭汲聞言趕忙下馬，一一答謝。
在美稷縣辦完事後，孩子們又聞訊趕來送郭汲直到城郭外，並問他什麼時候返回。郭汲立即讓隨從計算返程的日期，並告訴了那些孩子們。
由於事情辦得十分順利，返回美稷縣的日子比預期早了一天，但為了不失信於孩子們，郭汲下令在縣城外的野亭露宿一晚，等到第二天才入城。
可見，誠信乃為人之根本，無論大事小情都應以誠為先。郭汲並沒有因為麵對的是一群孩子就不認真對待。首先當孩子們問何時返回時他不是隨便估計，而是讓隨從計算後鄭重告知；最後當他因為事情順利而能提前返城時，卻又因為和孩子們有約在先而露宿野亭，第二天才進城。
郭汲誠信的行為使他受人尊重，名揚天下，連小小孩童都如此景仰，可見誠信不僅能修身養性同時還能贏得讚譽，當然沽名釣譽的行為是為人所不齒的。
誠信宣言：
一個誠實守信的人一定是受人尊重令人愛戴的人。一個人要獲得別人的尊重和愛戴，其前提是自己要誠信，別人的尊重和愛戴是對自己誠信行為的最好獎勵。如果自己不誠信，就不能指望別人尊重和愛戴自己，實際上得不到別人的尊重和愛戴也是一種懲罰。
七、誠信是贏得信任的籌碼
如果要別人誠信，首先自己要誠信。——（英國）莎士比亞
王拱辰是宋朝人，他自幼家境貧寒，很小的時候父親就去世了，留下無依無靠的母親和四個孩子。王拱辰是長子，於是他就和母親一起挑起了家庭的重擔。王拱辰孝順母親，生活儉樸，誠實守信，常受鄉裏人誇獎。他還喜歡讀書，而且非常刻苦，經常是天不亮就起床，甚至是半夜醒來也要翻一翻書。
王拱辰通過多年的努力，到二十歲的時候，已經能寫一手好文章，於是他就參加了鄉試和會試，成績都很優秀。後來，他到京城參加皇帝親自主持的殿試。皇上認真審閱了每一個考生的考卷，發現王拱辰的文章立論新穎，見解獨到，文筆流暢，沒有人比得上他，於是就把王拱辰定為狀元。
第三天，皇上把考中前三名的書生都召集到王宮的大殿上，在早朝上當著文武百官的麵宣布了他們的名單。其他兩個書生都趕緊跪下磕頭謝恩，王拱辰不但沒有謝恩，反而說：“陛下，小生不配當狀元，請您把狀元判給別人。”
金殿上的人都議論紛紛，科舉考試已有四五百年的曆史了，從沒聽說哪個人把到手的狀元往外推，這真是天下奇聞。
皇上聽了也很納悶，就詢問原因。
王拱辰說：“陛下，我也是十年寒窗苦讀，做夢都想中狀元。可是這次考試的題目不久前我剛好做過，所以被選上狀元是僥幸。如果我默不作聲當上了狀元，我就是個不誠實的人。從小到大我都沒有說過謊話。我不想為了當狀元，就敗壞自己的節操。”
皇上聽了，非常受感動，特別賞識王拱辰的誠實，認定他將來一定會成為國家的棟梁之才。於是皇上就說：“此前做過考題，是因為你勤奮，況且從你的文章裏可以看出，你表達的是自己的真實想法，理應選為狀元。再說，你敢於說真話，能夠誠信做人，這才是一個狀元應該具有的品質，你的誠實比你的才華更可貴。因此，朕一定要選你做狀元，你就不要推辭了。”
就這樣，王拱辰成為曆史上有名的誠信狀元。正是王拱辰做人的誠信才使皇上信任他，欽點他為當年的狀元。而他也沒有辜負皇上的重任，在朝中做官五十五年，以自己誠信正直的品格和驚人的才華，得到百姓和官員們的尊敬。
所以說，信任取決於誠信，沒有誠信就沒有信任可言。何謂誠信？誠信乃誠實加信用也！孔子雲：“言必信，行必果”，人無信不立。誠信乃立身處世的準則，是立身之本。己誠，對人則誠，己真，對人無偽。
太史慈，青州（今山東臨淄）人，三國時期吳國的名將。
一次，他在神亭（今江蘇金壇西北）戰敗，被孫權的兄長孫策俘獲了。
孫策以前就聽說過太史慈的大名，於是就立即為他鬆綁，並以禮相待，還向他詢問下一步進軍的策略。
太史慈見孫策如此善待自己，倒覺得有點不好意思了，隻是一味地說：“我乃敗軍之將，不配共論大事。”
孫策則說：“從前，韓信定計於廣武君李左車，現在，我想請教將軍，您又何必推辭呢？”
太史慈見孫策如此懇切，就說：“州軍剛被打敗，士卒離心，如果分散了，就很難再聚攏起來；考慮到這種情況，想請您采取布施仁惠的措施加以安撫，又恐怕不符合您的心意。”
孫策聽了太史慈的話，長跪施禮回答說：“這實在是我內心所希望的。明天中午，希望您再回到這裏來。”
諸將都很懷疑，認為讓太史慈走了，他明天就不會再來了。孫策則不這樣認為，他說：“太史慈，乃青州名士，以信用和道義為立身處世的首要原則，他一定不會欺騙我的。”
第二天，孫策下令大擺宴席，宴請各路將領，擺設酒食，立竿視影。正午時分，太史慈果然到了。孫策非常高興，後來常常與他商議軍事。
信任是建立在誠信基礎之上彌足珍貴的財富。信任來自於靈魂深處，是出自純潔自信的心靈，是架設在人與人之間的紐帶與橋梁。太史慈由於自己的誠信之名而贏得孫策的信任，才得以保全性命，而且還得到孫策的以禮相待。孫策之所以放他走人，就是因為知道他是一位以信用和道義為立身處世的首要原則的名士。
誠信宣言：
誠信乃做人之本，四海之內皆友人，得道多助，眾人相幫。反之，人無信，遇事將孤掌難鳴，寸步難行。俗話講：春種秋收，自己對人好，別人才能對你好，才能取得別人的信任。
八、成功的人必定是值得信賴的人
對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。——（中國）馮玉祥
摩根財團是世界上為數不多的巨型公司，有華爾街金融帝國主宰者之稱。
1835年，摩根先生成為伊特納火災保險公司的股東。不久，有一家在伊特納火災保險公司投保的客戶發生了火災，如果按照規定完全付清賠償金，保險公司就會破產。股東們紛紛要求退股。
摩根先生則認為自己的信譽比金錢重要。他四處籌款並賣掉了自己的房產，低價收購了所有要求退股的股份。然後他將賠償金如數返還給了投保的客戶。
一時間，伊特納火災保險公司聲名鵲起。
已經幾乎身無分文的摩根先生成了保險公司的所有人，但保險公司已瀕臨破產。無奈之中他打出廣告：凡是再參加伊特納火災保險公司的客戶，保險金一律加倍收取。不料客戶很快蜂擁而至，摩根的公司從此走出困境，知名度甚至超過了不少大的保險公司。
誠信是企業創立之初的奠基石，是企業文化的重要體現，更是企業核心競爭力的重要組成部分。不守誠信，或許可“贏一時之利”，但一定會“失長久之利”。在風險投資界有句名言：“風險投資成功的第一要素是人，第二要素是人，第三要素還是人”。這說明風險投資家非常重視創業者的個人素質。
成就摩根家族的並不僅僅是一場火災，而是比金錢更有價值的信譽。還有什麼比讓別人都信任你更寶貴的呢？摩根先生之所以能讓公司走出了困境並從此崛起，正是憑著他的誠信而贏得了客戶的信賴才得以實現的。所以說，信賴是做事的最大財富，也是成功的源泉。而取得信賴的前提是自己真誠的付出。
大千世界，芸芸眾生。世人大都渴望在這個弱肉強食的社會裏，功成名就、出人頭地。然而，不管人世間的小聰明人如何精於算計，即使一時通過奸詐的手段獲得眼前的實際利益，卻總是跨不過命運這道門檻。因為最終人算不如天算，貪圖小利者畢竟難成大器。上天總是青睞忠厚德高之士，不論商場還是戰場，誠實守信的人比較容易獲得成功。慈善忠厚、誠實守信的個性是取得成功的關鍵，同時也是使人生富有的源泉。
日本山一證券公司的創辦者小池國三，就是一位以誠實忠厚起家的企業家。小池國三13歲時離鄉背井，在一家小商店裏做店員，同時替一家機器公司做推銷員。他在20歲時，自己開了一家小商店，依靠以前的推銷經驗，他十分順利地在半個月內與33位顧客簽訂了合同，並且收取了定金。然而，不久之後，他發現他賣的機器比其他公司出品的同樣性能的機器價格稍貴，他想，若是讓與自己訂約的客戶知道了，一定會使他們感到後悔。於是小池國三帶著合約書和訂金，用了三天時間，逐戶進行說明，請客戶廢止合同。這種誠實忠厚的做法，使他的客戶深受感動，結果，33戶之中不但沒有一個廢約，還加深了他們對小池國三的信賴和敬佩。誠實具有驚人的魅力，它像磁鐵一樣具有無形的吸引力。客戶們都像小鐵片般被小池國三的誠實吸引，紛紛前來與他訂貨。誠實忠厚使小池國三財源廣進，他最後成為日本企業界的名人。
通觀古今中外成功人士的創業曆程和人生軌跡，可以看到，成功的人都是值得信賴的人，因為他們的信賴是自己的誠信所換來的。在社會生活中，誠信的品格就像一筆豐厚的儲蓄，它會源源不斷地為人帶來“利息”。作為管理者，講誠信可以產生人格魅力，增強親和力和感召力；作為經營者，講誠信可以在商界贏得信賴，降低交易成本；作為普通人，講誠信會受到他人的尊重和信賴，擁有真誠的朋友。所謂名牌效應，就是誠信的品格在企業和產品中的凝結。人們之所以願意買名牌產品，是因為名牌產品不但其使用價值可靠，而且成為一種文化品位的標誌。當今，一些國際知名企業已從追求商品信譽轉變為追求企業信譽，使得公眾從對某一商品的信賴上升到對生產者和經營者的信賴，凡某生產者和經營者的商品具有吸引力，就可信任。可見誠信之重要。反過來，失信則會增大交際成本，會使許多簡單的事情變得複雜艱難甚至不可能。為事不以誠，必事敗；待人不以誠，則喪其德而增人怨。“不誠不達，不信不立”，這是亙古不變的人生哲理。
從某種意義上說，一個人若失去財產，他隻失去了一點，但若失去了誠信，就把一切都失去了。所以，但凡有理想有遠見之人，都把誠信作為其立身行事的基點和最基本的道德要求。
誠信宣言：
古往今來的曆史和現實都證明了一個顛撲不破的真理：“唯有誠信才能立足於社會，唯有誠信才有機會獲得成功和財富。”凡能成就大業者，多以信義布天下。
九、信守諾言，能得人心
老老實實最能打動人心。（英國）莎士比亞
春秋時期，晉國的國君晉文公是“春秋五霸”之一，他以“信”立國，贏得了百姓的信任。在他的治理下，晉國一天比一天強盛起來。
有一年，周朝天子周襄王把原伯貫的土地改封給了晉文公。晉文公預料到原伯貫不會輕易地交出土地，便傳令下去，準備三天的糧草，進行強攻。
原伯貫果然不願意歸順晉國，他欺騙城裏的百姓說：“晉國的軍隊不久前攻占了陽樊，把那裏的大人小孩都殺了。現在，陽樊城裏屍橫遍野，血流成河。”原國的百姓信以為真，決心死守城池，不讓晉軍攻進來。
晉文公見原國的百姓不肯歸服，便向城裏喊話說：“我軍隻準備了三天的糧草，要是三天攻城不下，我們立即撤兵，決不會傷害百姓！”
晉軍攻城兩天沒有攻下來。第三天晚上，晉國派往原國的間諜回來，帶來了“原國準備投降了”的消息，說原國的百姓已經知道了原伯貫的話是騙他們的。晉軍將士聽到這個消息後，就勸晉文公，請他再等一等，不要馬上撤退。
晉文公則堅持撤退。他說：“我已經說過了，攻城以三天為限。如果三天攻不下，我將信守諾言，立即撤軍。你們不要再有別的想法了，就準備明天撤軍吧！”
晉軍將士對晉文公的做法很不理解。有個將軍又勸晉文公說：“既然原國已經準備投降，我們不就可以輕而易舉地拿下這個城池了嗎？主公何必多此一舉呢？”
晉文公說：“我們決不能隻看到一城一池的得失。信用，是治國的法寶，也是安民的法寶。國君講信用，老百姓才有安全感。這次我們來收複原國，許諾是攻城三天，這是眾所周知的。哪怕我們多待半天，那也是不守信用啊！得到原國，而失去信用，用什麼去維護百姓呢？這樣，丟失的反而更多！”
於是，第四天一大早，晉軍的將士便打點好行裝，悄無聲息地向後撤退了一舍（即三十裏）。
原國的老百姓發現圍城的晉軍真的撤走了，一兵一卒都沒有留下，無不奔走相告：“晉文公真是講信用啊！他寧可失去原國，也不願失去信用，這才是我們老百姓可以信賴的君主啊！”
於是，百姓們擁到城樓上，將原國的旗子降下來，然後去追趕晉文公的軍隊，請他們回來。原伯貫見大勢已去，隻得打開城門，做好投降的準備。
原國的百姓們追了三十裏，來到了晉軍的駐紮地，勸說晉軍回去收複原國。這時，原伯貫派人送的降書也到了。晉文公這才下令軍隊掉轉方向，朝原國進發。晉軍進城時，城中的百姓夾道歡迎，場麵十分熱烈。
晉文公以“信”立國，把信用當做治國安民的法寶，他寧可失去原國，也不願失去信用，表明他是一位誠信君主。治國憑借信用，可以贏得民心；打仗憑借信用，可以不戰而勝。可見信用的威力之大，它不僅是一種美德，有時還是一種武器。
誠信更是一種做人的原則。固然，誠信沒有重量，卻可以讓人重於泰山；誠信沒有標價，卻可以讓人心靈高貴；誠信沒有體積，卻可以讓人心胸寬廣，高瞻遠矚；誠信沒有色彩，卻可以讓人情緒高昂、愉悅！沒有誠信的人肯定是一個人格上存在缺陷的人；沒有誠信的人肯定是一個得不到他人信任的人；沒有誠信的人也注定是一個孤獨的人。
“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”知榮辱者，首先確立做人以誠信為榮、誠信為本。誠信作為一種人生境界，是一個高品位的人終生最彌足珍貴的精神財富。擁有萬貫資財不足以炫耀，因為缺乏了誠信一切都黯然失色，而擁有誠信者，走遍天下無所顧忌，幸福和成功隨時隨地會降臨。以誠信為榮，祛除私欲，奉公守法，方能行得正、坐得穩、心自靜、身康寧。缺少誠信，就是缺失崇高和壯美。誠信不存，榮辱觀淡漠，而靠喪失誠信暴發的一些人，外在的奢華與內涵的鄙陋形成強烈反差，一時很風光，到頭來卻栽跟頭、倒大黴。
古代濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻杆大聲呼救。有個漁夫聞聲趕到。商人急忙喊：“我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子。”待被救上岸後，商人卻翻臉不認賬了。他隻給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：“你一個打魚的，一生都掙不了幾個錢，突然得10兩金子還不滿足嗎？”漁夫隻得怏怏而去。不料後來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個曾被他騙過的漁夫說：“他就是那個說話不算數的人！”於是商人淹死了。
商人兩次翻船而遇同一漁夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因為一個人若不守信，會失去別人對他的信任。所以，一旦他處於困境，便沒有人再願意出手相救。失信於人者，一旦遭難，隻有坐以待斃。
當今時代，需要誠信、渴望誠信、呼喚誠信。作為社會關係總和的人，為人做事、處世立業應該講誠信。一個人如果講誠信，其心靈就會善良，心胸就會寬闊，心底就會坦然，就會活得瀟灑，活得自在，活得不落俗套，就會受到別人的尊敬和信任。而一個人如果不講誠信，心靈就會醜惡，心胸就會狹窄，心底就會齷齪，就會在生活中喪失友誼、歡樂和幫助，就會胡亂地煩惱別人、嫉妒別人、傷害別人，就會受到別人的鄙夷、社會的唾棄。若人人講誠信，整個社會就會重仁厚義，和諧安定，人豐民富，安居樂業；人與人之間的相處就會光明磊落，從而同心同德，奮力拚搏，高效務實，創造超越，成就大業。因此，我們應該共同努力讓誠信植根於廣袤大地、紮根於人們的心靈。
誠信宣言：
諾言之所以能成為一種力量，是因為信用具有無上的價值。諾言是神聖的，承諾是金。信守諾言，是深深鐫刻在人類文明曆史上的傳統美德；信守諾言，是人際交往的準則。隻有遵守這一準則，我們才能在人與人交往中一路“綠燈”暢行。
十、以誠待人，聚集人氣
以誠感人者，人亦誠而應。（北宋）程頤
誠可以感天地，誠可以動人心。誠猶如一種神奇的磁石，它能將人氣聚旺，人心吸牢。“推心置腹”這個成語出自《後漢書·光武帝紀》，說的是光武帝劉秀以誠意和仁德感化降將的故事。
公元9年12月，王莽（邯鄲市大名縣人）篡奪漢朝政權，建立新朝。
公元19年，我國湖北省西北部荊州一帶發生了嚴重災荒，饑民們舉起了起義大旗，反對王莽政權的黑暗統治。他們以綠林山（今湖北鍾祥東北）為根據地，稱為綠林軍，聲勢很大。
又過了幾年，漢室宗親劉玄、劉秀也舉著反對王莽統治的旗號參加了綠林軍。
公元23年，農民領袖劉玄當了皇帝。劉秀馳騁疆場屢立戰功，劉玄封他做了破虜大將軍，並且讓他去河北，擴大力量，安撫人心。劉秀到河北後，了解到邯鄲有個叫王郎的算卦先生，冒充漢皇室後裔，自封為皇帝，招兵買馬，拉起了一支不小的隊伍。
劉秀就聯合當地各郡縣的人馬，很快地消滅了這股割據勢力。劉秀從繳獲的公文中，發現了一些郡縣官吏和富戶人家與王郎的來往書信，內容大都是些吹捧王郎的，誹謗他劉秀的。
劉秀認為這已是過去的事了，略為翻了翻，隨即當著眾將領的麵，把這些材料統統焚燒了。這一來，劉秀可真大得人心，許多人都對劉秀更加信賴。根據劉秀立下的戰功，劉玄又加封他為蕭王。
公元24年，劉秀又率軍隊打敗了另一支農民起義軍銅馬，銅馬幾十萬軍隊都歸順了他。劉秀對那些投降的起義軍首領大都委派了官職。但被收編的官兵不少人仍然疑懼不安，擔心劉秀不會真心地信任他們。
於是劉秀就請他們各回各的營寨，仍然帶領他們原來的人馬。而劉秀隻帶上幾個隨從，騎上一匹馬，就一個一個營帳去看望大家。對那些收編過來的將士問寒問暖，表示關懷。
這些將士很受感動，私下裏都互相談論說：“蕭王推赤心置人腹中，安得不投死乎！”意思是說：蕭王劉秀這個人對人真誠懇，把赤誠的心都交給了我們，我們怎麼能不為他赴湯蹈火呢？後來人們就把這句話，簡化為“推心置腹”這個成語，比喻真誠待人。
從前，有一個國王，名叫乾夷。他為人忠厚，聰明能幹，是個熱心人。他對百姓的疾苦，也非常關心，常常想盡方法幫助他們解決困難。因此，方圓千裏左右的老百姓聽說了，紛紛從四麵八方前來投靠他。但是，他的善行、為人，尤其是得到眾多百姓的擁護，卻使得有些人極為惱恨。
在國王的鄰國，有個修道的婆羅門，生性狠毒、心胸狹窄，出於對乾夷王的嫉妒心，便千方百計地想要害死他。
一天，他來到乾夷王住的宮殿前，對國王說：“陛下！您的恩澤遍及四方，無人不曉；有識之士，無不稱讚您的偉大德行。您是否能滿足我的願望呢？”婆羅門見國王欣然同意，狡詐地笑了笑，接著又說：“陛下崇尚施舍，總是有求必應，現在我有一事相求。我要舉行一次祭祀，已經是萬物齊備，隻差一顆人頭。希望求得大王的頭，來實現我的願望。”
國王奇怪地問：“難道我的頭有什麼特別的，一定要有它，才能完成祭祀嗎？你知道，沒有頭我就活不成了。我有很多寶物，這樣吧！你要什麼寶物，我就給你什麼，要多少給多少，行不行？”婆羅門搖頭說：“我什麼也不需要，隻要大王的頭。大王！剛才您已答應過，要滿足我的願望，您應該講信用，遵守諾言。”
國王想了想，說：“好吧！請你等幾天。”國王連忙下令，召集能工巧匠，拿出倉庫中的珍珠、珊瑚等奇寶，做了好幾百顆與自己的腦袋一模一樣的人頭，又叫來婆羅門，說：“這些人頭與我的人頭一模一樣，你把它們帶走吧！”婆羅門仍搖著頭說：“大王，我來找您，並不是缺少錢財；您送這麼貴重的禮品，我無論如何都不能接受，我隻要求您遵守諾言，把您的頭交給我，別的我都不要。”國王從來沒有拒絕過別人的請求，更不曾料到婆羅門的真正目的，便決定要滿足對方的要求。於是，他毫不猶豫地走到殿外，把頭發纏在樹上，說：“好！我將頭施給你。”
婆羅門見時機已到，嗖的一聲，抽出腰刀，快步走向大樹。這一切事情，都被樹神看在眼裏，心中恨透了這個無恥的婆羅門。就當婆羅門舉刀正要靠近國王時，樹神冷不防地用手猛力抽打婆羅門的臉頰，抽得他踉踉蹌蹌、連連倒退。婆羅門暈頭轉向的，連刀也掉落在地上，無論他怎麼嚐試，就是無法接近大樹一步。婆羅門心知不妙，連刀也顧不得拿，就倉皇地逃走了。
國王得到樹神的保護，安然無恙地回到宮中。全國百姓聽到這件事，無不拍手稱快，慶幸不已。從此以後，他們更緊密地團結在國王的周圍，努力發展生產，人人過著安居樂業的生活。
人們常說，善有善報，惡有惡報。誠信守信、寬厚仁慈的國王關心百姓疾苦，為百姓辦實事，得到百姓的擁護和愛戴。當國王在遭到婆羅門的暗算時，連樹神都被國王的真誠所感動主動幫助國王，使他脫離危險。可見，誠懇待人是感化人心、贏得人氣的重要法寶。它能塑造自身的魅力，並極大地提高凝聚力。
誠信宣言：
誠信是一種力量，它讓卑鄙偽劣者退縮，讓正直善良者強大，誠信無形，卻在潛移默化中塑造無數有形之身，永不褪色。誠信以卓然挺立的風姿和獨樹一幟的道德，高度贏得眾人的信任和愛戴。
十一、坦誠之人才有所靠
誠實的人必須對自己守信，他的最後靠山就是真誠。——（美國）愛默生
明代學者高攀龍曾說：“吾立於天地間，隻思量做好一個人，乃第一要義。”“人”字看似隻有一撇一捺，但要在人生中“寫”好卻並非易事。人生在世不見得非得為將為帥、頂天立地，但起碼要對得起自己的良心。做人的標準含義寬如天海，深若淵藪，古往今來、時世更迭很多人都在探索著、實踐著。關鍵的、根本的是做一個真實坦誠的人。
坦誠包含兩層意思：一曰誠信；二曰坦率。先說誠信。“君子修身，莫善於誠信。”這是古人對誠信的認知。“真誠換真心，誠信變真金”。這是現代人對誠信的理解。現實中誠信的重要性體現在方方麵麵。沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信幹不了大事，所以說，誠信是做人最基本的道德底線。
一天，一個顧客走進一家汽車維修店，問店主：“我是運輸公司的司機，能在我的賬單上多寫點零件嗎？這樣我回公司好報銷，不過，也不讓你自寫，我會給你好處的。”但店主拒絕了他。
這位顧客繼續說：“為什麼這麼不合作？我可是一個大主顧，如果我常來的話，你會賺到很多錢的！”店主還是拒絕了他。顧客氣急敗壞地喊：“我就沒見過你這麼傻的人！我看你太傻了。”店主也生氣了，高聲說：“請你馬上離開，這樣的生意還是請你到別的地方去做。”然而，顧客馬上握住店主的手說：“我就是運輸公司的老板，我正在尋找一個固定、信得過的維修店，就是你了，你還讓我到哪裏去談這筆生意呢？”
金銀玉帛並非寶貝，真正的寶貝應該是誠信。誠信是美好世界的一部分，是人最基本的素質，是人與人之間的關係得以維係的重要保證，是正立於天地之間的腳下基石……誠信會為你贏得友誼、尊重和你想要的一切！它的價值是無法用數字估量的。
誠信是為人最起碼的道德底線。古人雲：“君子修身，莫善於誠信。夫誠信者，君子所以事君上，懷下人也。”“人心換人心，八兩換半斤”，這是我們在人際交往中對誠信的認知和理解。現實生活中誠信的重要性不僅體現在沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信幹不了大事。它還深刻地闡明了“誠實是最好的策略，最大的智慧，而世界上最聰明的人就是最誠實的人”這個生存的哲理。你可能說一百句假話而被別人相信，也完全可能因為一句謊言的敗露而身敗名裂。
同樣的道理，為人要做到真實、讓人信賴，還必須擁有一種坦率的態度。我們混跡在競爭激烈的職場，生活和工作中常常需要人與人之間的交流溝通。最好的方法，最有效的行為就是坦率，說話直截了當、開誠布公。