61.我的祖父張岷僧
祖父岷僧先生是中國近代第一個資產階級革命政黨——中國同盟會的早期會員，也是原屬南充的廣安一中新中國建立之後第一任校長。一生中，他讚同民主，倡導共和，並孜孜以求教育事業，先後在華鎣、成都、廣安、臨水、三台、南充、萬縣、宜賓等地的學校中掌校或擔任教席，於教育界內享有崇高的威望。１９９４年，岷僧先生百年誕辰，廣安縣委統戰部、縣政協、廣安一中，特地於第十個教師節到來之際，隆重集會，舉行了“張岷僧先生一百周年誕辰紀念會”，並由廣安縣委、縣政協以整理、彙編文史資料的方式，付梓出版了“張岷僧百年誕辰紀念專輯”。此前（１９９２年），廣安一中亦將廣安縣教育誌的“張岷僧傳”刊印成８０周年校慶專刊，以資紀念。
餘生也晚，未能親聆祖父的諄諄教誨，但對其生平經曆也有所耳聞。他的事跡和人格魅力，已經深深地刻入腦海，引領著我的人生與事業追求。
岷僧先生，清光緒二十年甲午歲生，名虛，筆名虛道人，號甘溪野叟。祖父自幼家貧，但卻好學上進，未讀大學前，便已諳熟詩文，於老家廣安甘溪場（今華鎣市永興鎮）的小學中擔任校長。１９１７年，祖父千裏負笈，隻身一人來到成都，考入了四川省立國學院，拜師於廖季平（經學大師，光緒十五年中二甲進士）、駱承驤（翰林院修撰，光緒二十一年狀元，也是清代四川唯一的狀元）、宋雲子（富順翰林，成都“十二橋”為其命名）等人門下。
省立國學院後改名川大，其前身，為洋務重臣張之洞所創的尊經書院。尊經書院一開蜀學宗風，為四川維新派的重要基地，宋育仁、廖季平、吳之英等均依托於斯，宣傳維新。從戊戌變法、保路運動、辛亥革命、新文化運動一路奔來，中國近現代史上幾乎每一個重要的轉折點，都能看到尊經書院學生的身影。因此，由其演變而來的國學院，其學風嚴謹而思想激進。正是在這樣的環境下，岷僧先生受其好友，立憲派代表人物，四川保路運動的發起者蒲殿俊等的影響，廣泛涉獵經史子集的知識，也接受了一些新派觀念，為以後全力以赴投身教育，大膽教改，積極傳承傳統文化打下了堅實基礎。
在受業恩師邱子範、友人黃子揚的資助下，１９２０年，祖父完成學業，任教於成都省立第一師範學校的附屬小學，由此開始了三十餘載的教學生涯，直至１９５９年，因年老體衰，再三請退未果後，由廣安一中調任政協，擔任廣安政協的副主席。
在今廣安中學的禮堂，仍舊高懸著“勤誠儉靜”四個金色大字。這是其３０年代所留下的校訓（祖父於上個世紀的３０年代，即任廣安中學的校長，後於１９３１年出任廣安縣教育局長，因恥與權貴為謀，就任不過２８天，即掛冠而去，後於三台等地擔任教員，１９５０年，複任廣安縣一中校長）。校訓從傳統的品德教育，提出了在校學子“勤以治學”、“儉以養德”、“誠以律己”、“靜以修身”的行為規範。
唯勤唯誠為之根本，不儉則無從培養其高尚的人格，不靜則無法識得其奮鬥的目標。
有鑒於此，祖父極重德才兼備。在廣中，他率先實施了“雙證”製度。學生畢業時，既發畢業證，又對品行優良者，同時發給校方蓋印的善行證，以鼓勵學子繼承華夏傳統美德。此舉一出，廣安城內佳評如雲，當地的辦學風氣也大為好轉。
當時的廣安一中，校有校紀，班有班規，但凡公共場合，都有著相當嚴格的管理規範。這些規定，並不是空文一張，而須學生早晚對照，認真自省。某次，一位姓胡的學生監廚，與廚工偷藏屋內，以酥肉下酒，正好被前往巡視的祖父碰上。麵對先生責難，學生無言以對，便謊稱是監廚之需，品嚐鹽味。查明情況後，祖父並不以為其事雖小而網開一麵。周會上，他慎重其事地對此評論，認為，嚐味係廚工之責，學生豈可越俎代庖？有此一次，就不愁再二再三。事雖小而苗頭可畏。最終，該生被罰，得到了人生當中一次深刻的教訓。
對人嚴，對己亦嚴。新中國成立之初，廣安政府遴選兩中校長，因祖父掌男中（即後來的廣安一中），女中（即後來的廣安二中）人選便擬由祖父的長女擔當。然而，岷僧先生卻堅決反對，並以“若小女合適，則容我不掌男中”的態度，推位讓賢，留下了教育史上的一段佳話。