葦岸把海子介紹到了昌平文化館，以海子當時的名氣和學曆，很輕鬆地在文化館立足了。他的主要工作是利用業餘時間給館裏的學員們做些簡短的培訓。以前海子隻在大學裏工作，接觸到的大多是學生，這樣的一份工作讓他接觸到社會上的那些文化人，感受頗為不同。
更讓海子興奮的是，一位非常有氣質的女性吸引了他的注意力，當海子在上麵講述的時候，女孩子就瞪著清澈的眼睛看海子，海子能夠感受到她眼睛裏麵的熱情，這份純真打動了海子，海子講課的時候就仿佛是給她一個人講，連聲音都充滿了感情。
海子為她寫了首詩：
《獻詩——給Ｓ》
誰在美麗的早晨
誰在這一首詩中
誰在美麗的火中飛行
並對我有無限的贈予
誰在炊煙散盡的村莊
誰在晴朗的高空
天上的白雲
是誰的伴侶
誰身體黑如夜晚兩翼雪白
在思念在鳴叫
誰在美麗的早晨
誰在這一首詩中
很少送給別人詩的海子，鄭重其事地將自己的這首詩送給了S，她大方地接過去，珍藏起來。海子覺得她的身上有種母性的光輝，她是自己的姐姐。
姐姐，今夜我在德令哈，夜色籠罩
姐姐，我今夜隻有戈壁
草原盡頭我兩手空空
悲痛時握不住一顆淚滴
姐姐，今夜我在德令哈
這是雨水中一座荒涼的城
除了那些路過的和居住的
德令哈——今夜
這是唯一的，最後的，抒情
這是唯一的，最後的，草原
我把石頭還給石頭
讓勝利的勝利
今夜青稞隻屬於她自己
一切都在生長
今夜我隻有美麗的戈壁
姐姐，今夜我不關心人類，我隻想你
S的確稱得上是海子的姐姐，作為回報，S用了不到半個月的時間給海子織了一件毛衣，針腳細膩，柔軟保暖。海子的心融化在S的愛心裏麵了。
海子從Ｓ那裏得到的幸福，足可以把他創作長詩的激情點燃。他的激情被一次次升華。其實海子早先開始構建長詩《太陽·斷頭篇》完成後，中間停歇了一段時間。後麵接下來宏大的場麵構築因內心的矛盾和心情的低落一度中止。
《太陽》係列詩作，海子共寫了七部，稱《太陽七部書》。駱一禾先生在談到這部對海子影響十分重要的詩作時，這樣形容它：
“《七部書》的想象空間十分浩大，可以概括為東至太平洋沿岸，西至兩河流域，分別以敦煌和金字塔為兩極中心，北至蒙古大草原，南至印度次大陸，其中是以神話線索‘鯤（南）鵬（北）之變’貫穿的，這個史詩圖景的提煉程度相當有魅力，令人感到數字之美的簡賅。
海子在這個圖景上建立了支撐想象力和素材範圍的原型譜，或者說象征體係的主輪廓（但不等於‘象征主義’），這典型地反映在《太陽·土地篇》（以《土地》為名散發過）裏。在鑄造了這些圓柱後，他在結構上借鑒了《聖經》的經驗。這些工作的進展到1987年完成的《土地》寫作，都還比較順利。”
太陽早就成為海子的一個寄托，如今這一係列關於太陽的詩寫出來之後，他給太陽有了一個交代，給自己，也有了一個交代。
一般情況下，Ｓ一個星期去探望海子一兩次，海子亦是如此，他們之間的愛情仿佛有點平淡，可海子知道，S是自己的精神支柱，這個時候他才明白，什麼才叫“平平淡淡才是真”。海子的創作之路穩固了，他開始拓展自己的境界，教授哲學讓他博古通今，這些他奉為人間真理的智慧被他一一融入詩歌當中。例如，他為了研究印度教，對印度史詩大詩《摩訶婆羅多》及《羅摩衍那》作了一番仔細的研究。
兜了一個大圈子，知識的力量最終為海子接受，他的詩歌已經達到了一個相當可怕的境界，為了詩歌，他好像可以付出一切，哪怕，是自己的生命。