1．簡述我國上古歌謠的藝術特征。
我國上古歌謠在藝術特征有四：
一是它的集體性、綜合性的藝術形式。
二是它再現生活的直接性。
三是句式簡單、語言簡樸、節奏流暢。
四是以賦為主的表現手法。結合作品來談。
2．簡述我國神話的基本特征
我國神話的基本特征主要有：
在思想內容方麵，其特色主要表現在：
（1）具有較強的現實性，從中隨處可見當時先民為生存而從事勞動創造的情況、先民同大自然鬥爭的具體情形，也可以看到當時社會鬥爭的真實麵貌。
（2）將人神化，重視人的力量和人的社會性，表現了他們對真理的不懈追求和對理想的熱烈的憧憬，表體現了中華民族立足現實人生、自強不息、堅韌頑強的鬥爭精神和奮發昂揚的樂觀品格。
（3）在藝術方麵，我國上古神話首先表現出了為人生、以人的生存為中心的原始藝術精神，展示了我們民族未來的藝術思維特征。
（4）我國上古神話對現實生活的描繪和表現，並不直接、具體，而是通過其幼稚幻想加工過的變態現實。在反映中華民族追求真理、富於理想、意誌堅強、積極進取、樂觀豪邁的民族性格基礎上，形成了神話的積極浪漫主義精神。
（5）我國上古神話成功運用了後世所說的幻想、想象和誇張、擬人等浪漫主義手法。
3．我國神話有哪些主要內容？
現存我國神話的內容主要有以下幾方麵：
一是探索天地創始、萬物生成和人類起源奧秘的開辟神話，最有代表性的是盤古、女媧神話。
二是以風、雷、鳥、獸、草、木等為描述對象的自然神話，反映了先民敬畏和征服自然的心態，如“雷神”、“海神”、“水伯”等，最有名的是精衛填海和誇父逐日。
三是英雄神話，表現了先民主體意識的初步覺醒，它們朦朧意識到了人是世界的中心、宇宙的主人，其主角是半人半神或受神力支持的“英雄”，較有名的如《鯀禹治水》和《後羿射日》。前者歌頌了治水英雄鯀禹父子，後者歌頌的是征服旱災的英雄後羿。
四是關於異域奇國、怪人神物的傳奇神話，反映了初民企圖突破自然條件的限製，改造自身生活環境的願望和理想，形象奇特，富於奇趣，具有超現實性、超自然性，如驩頭、吐絲女、羽民國、長臂國、厭火國等。
4．簡述古代神話對後世文學的影響
古代神話對後世文學的影響主要表現在：
（1）古代神話為後代作家、詩人的文學創作提供了非常豐富的文學素材和藝術形象；
（2）古代神話中的女媧、誇夫、刑天等形象，表現出了頑強意誌和堅定信念，對光明的追求和樂觀的信念，對後代文學家理想和信念產生了深遠的影響；結合例子。
（3）古代神話中的浪漫幻想啟發後代作家的思維，拓展了他們的想象空間和表現範圍，結合例子。
5．簡述《詩經》的藝術特點
《詩經》的藝術特點主要有：
（1）賦、比、興手法的運用；
（2）重章疊唱；
（3）多種修辭手法的靈活使用；
（4）句式以四言為主，節奏明快，富於變化。
6．簡述《詩經》對後代文學的影響
《詩經》對後代文學的影響非常深遠，主要表現在以下三方麵：首先是它開創了我國詩歌的現實主義優良傳統。其“饑者歌其食，勞者歌其事”的創作精神，啟發和推動了後世作家密切關注現實、國家命運和民生疾苦，如漢樂府民歌作家、建安詩人、陳子昂、杜甫、新樂府運動諸詩人等的樂府作品，都是對這種創作精神的直接繼承。
其次，它賦、比、興的藝術手法為後世文學的創作提供了成功的藝術借鑒。其後屈原以香草美人寄情言誌、表達愛憎的手法，漢樂府民歌中的寓言擬物詩，阮籍的《詠懷》，郭璞的《遊仙》，李白的《古風》，李商隱的《錦瑟》，陸遊的《卜算子·泳梅》以及元曲清戲中的美刺諷喻作品，無不是對《詩經》比興手法的繼承發展，以至形成了我國文學韻味悠長、含蓄蘊藉的民族特色。至於其賦的手法，對後世文學也有頗深遠的影響。賦體文學是由它直接發展而來的。此外，詩歌、詞、戲曲、小說中亦有很多作品糅進了賦的手法。
再次，它確立了民間文學在文學史上的地位。《詩經》中的詩歌絕大部分是民歌，樸素清新，生動活潑，和諧自然，給後世文人學習民間文學開辟了廣闊的道路。從文學史發展看，一種新的文學樣式，常常是先從民間孕育，然後由文人予以加工發展。曆代一些有成就的作家，也多是通過向民間文學學習，豐富自己的創作。向民間文學學習，這是我國文學發展曆史的優良傳統。