初識林西庚，身為大家閨秀的朱影紅意亂神迷，常常感到被臣服的強烈快樂。當她決意要終身依賴、崇拜對方的時候，林西庚卻提出了分手，並讓她感受到痛徹心胸的絕望與恐懼。林西庚作為消費社會和酒家文化培育出來的暴發戶，在事業輝煌、經濟背景強大的開拓者形象之外，又有著敗德的一麵，家中有妻的他經常出入於風月場所，擁有兩個固定的情婦，同時與其他女人有染。林西庚的專斷自信並不給朱影紅任何質疑的機會，而他的男性炫耀與強盛氣勢，竟讓朱影紅甚至陷入“陽具崇拜”和被虐式的迷戀。在林西庚男性雄風猶在的強勢階段，朱影紅清醒地意識到，她不能以普通女人的方式去獲得他，她與林西庚之間將是一場持久的爭戰。於是，她在情場老手栽藻鑿鑿贈張那裏不斷獲得身體滿足，讓自己焦灼、騷動、紛亂的欲望和心境平靜下來，開始從容地等待與狩侯，尋找著與林西庚的重新相遇以及自己出擊的機會。這一天終於到來之際，朱影紅以所謂“黃先生”這個愛情假想敵的設計，讓充滿嫉妒心與征服欲望的林西庚再度回到自己身邊。然而在這個海島上，事業成功的男人，慣例是維持一次婚姻，足以給外人交待；至於婚姻之外再有多少女人，隻會贏得羨慕與恭維。既便朱影紅後來懷了林西庚的孩子，她也無法以不可或缺的存在，讓林西庚肯離婚來娶她。
對於朱影紅而言，這是一場不平等的戰爭——她要的是婚姻，而不是被林西庚豢養的情婦；而林西庚以他商業巨子的男性強勢地位，則永遠立於不敗之地，他不過是多一個女人或少一個女人罷了。象對待那些有所欲求的女人一樣，他覺得他可以用金錢、房子、情欲輕易地打發朱影紅。所以，當朱影紅一字一句地林西庚說：“你放心，我沒有要纏你，我隻是要告訴你，我剛拿掉我們的孩子。”對於女子那無所欲求的沉靜，林西庚反倒不知如何回應。小說的最後，他與朱影紅一起回到了菡0，兩性之間的關係卻發生了微妙的變化。朱影紅明顯的不再以林西庚為中心，也不介意他的好惡，她甚至一舍平日他喜愛的衣物，回複到她原來習慣的黑白關色；她身為大家閨秀的自我意識和“尊貴自覺”，在菡0一一複活。而林西庚卻發現，0有如迷宮，他在那裏一再迷路。更讓他震驚的是，朱影紅如同讓他迷失的菡0一般，完全超越他的掌控和理解。就在此刻，一向占據主導地位的林西庚終於向朱影紅求婚，但她卻“好似從來不曾愛過他。”
麵對這場曠日持久的兩性之戰，處於弱勢地位的朱影紅是以身體與心靈相分離的雙重自我，徘徊在大家閨秀的尊貴和風塵女子的縱情之間，現代女性的智慧和世間情婦的心機之中，不停地等待與狩侯，痛苦地潛藏與出擊，最終贏得了處於強勢地位的林西庚。兩性關係、男女地位的糾葛與互動，充滿了吊詭的意味：當林西庚向朱影紅求婚，決定修複菡0、讓自己的孩子在這裏出生和成長的時候，這個代表了台灣人“男性尊嚴”的男人卻以性無能而陷入慌亂。“就此角度而言，《迷0》可說是赤裸裸地是暴露了在兩性互動、社會規範之下，所謂男性特質（皂葬澤糟怎造蚤灶蚤賊贈）與女性特質（棗藻皂蚤灶蚤灶蚤賊贈）的流動詭譎。”這種充滿焦慮、痛楚和情欲的兩性之戰，或許在客觀上寫照了經濟起飛與財富暴發的七十年代台灣社會景觀，諸如那種愛情、欲望和權力糾結衝撞，弱勢轅強勢地位的變動轉換，以及由此帶來的喧囂而慘淡的愛情風景和充滿變數的人生命運；或許暗示了兩性關係的相處，如同那個迷宮般的菡0，永遠充滿山窮水複、柳暗花明的誘惑和謎題。但透過朱影紅形象與菡0夢想的互為見證，透過朱影紅毅然捐出菡0的人生舉措，以及她與林西庚相處模式的明顯變化，我們仍然能夠從女主人公自我意識與形象的迷失——分裂——尋覓——重建過程中，感受到李昂一再關注的女性觀點和性別議題。
對於李昂來說，她創作中最出色的部分，還是對於女性問題的觀照和審視，她比別人更真誠坦率地寫出了女性作為一個社會的又是自然的人，其本能欲求和社會需求的雙重糾葛，以及在男權中心話語的長期籠罩下，女性的心理與情感境遇，女性的覺醒與人生奮鬥。但是，解嚴以來“泛政治化”的台灣氛圍的影響，讓作家難以拉開距離審視生活，政治文化的思維定勢，妨礙了作家對人生與曆史進行客觀描述。李昂近作對於“政治”主題的熱衷，也使得文學的表現負載了過多的意識形態話語寓意，“女性”主題的表現反倒有所損傷，這種創作盲點有待作者深自警戒。
作為文壇上的“叛逆女性”，李昂在性文學領域的大膽開拓，把性作為解剖社會的一個切入點，這是服從其“到人間管管是非”的創作意圖的。性在她的作品中，隻是達到批判與揭露、同情和護衛的一種手段。她的性描寫，或寫出冷峻而悲苦的事實，如林市母親被軍服男子強暴的場麵；或寫出殘酷而凶暴的狀況，如陳江水對林市長期野蠻的性掠奪；或寫出恐懼不安的壓抑氛圍，如李琳與葉原通奸時的複雜心理；這些都是為塑造人物或是深化主題意義而設置的。李昂寫的雖然是人們很敏感的性領域，但她的創作態度是非常嚴肅的，描寫的方法也是恰當的。