★ 能屈能伸，大屈大伸為淡定
所謂屈伸之道，並不是茫無目的“屈”，而是一種計謀，一種手段，伸才是最後的目標。目前的忍辱負重是為了未來的勝利，暫時的退卻和忍耐，並非懦夫的表現，而是意誌堅定，目光遠大的表現。以屈求伸乃真理，笑到最後方為真英雄！
屈，要有明智的謀略，否則與降無異。屈，思想還不能僵死，不要隻看到不利條件的阻礙與對方的優勢，而忽略自我力量的增強和對有利時機的把握。同樣，“伸”也決非是一字之簡，伸的同時還需要有英明的決策。
屈，並不是失敗，而是一種彈性的生存方式，是一種生活的藝術。有時候在一些事情上低一低頭，學會適時地依靠他人，這可以說是一種謙卑，更是一種聰明。
人們經常說，大丈夫能屈能伸。其實這句話裏麵便蘊藏著彈性生存的人生哲理。
曾經有一個年輕人，他非常有才氣，正是因為他非常有才氣，所以他為人非常的傲慢，因此不論在什麼單位，也不論是領導還是同事，大家都與他合不來，為此他自己也十分的痛苦。回想自己並不算長但卻比較坎坷的經曆，他覺得人生沒有意義。在一個大雪紛飛的日子，他準備重遊一次故鄉，然後結束自己的人生。
登上故鄉一座山的頂峰並環顧四周，這時他發現一個奇怪的現象：山的陽麵生長著許多雪鬆和寬葉鬆，而山的陰麵隻有雪鬆。他帶著這個疑問請教一個山民，山民告訴他：山的陽麵陽光比較充足，積雪能很快融化，山的陰麵積雪融化慢，雪鬆枝葉彈性較好，當雪積累到一定程度，枝葉就會向下彎一下，雪就落地了，這樣雪鬆的枝葉完好無損。而寬葉鬆的枝葉就沒有這麼好的彈性，雪積多了以後枝葉就折斷了，因此很難成活。明白這個道理以後，年輕人心情開朗，捧起一把白雪擦了擦自己的臉，然後返回了單位。
人的生活也是這樣，在我們數十年的生命裏程中，常常受到大的、小的、內部的、外部的等等各種壓力，對於這些壓力要盡可能地去承受。在確實承受不了的時候，學會退一步，像雪鬆那樣彎曲一下，這樣也就不會被壓垮，就為自己繼續生存下去創造了條件。
的確，屈不是倒下和毀滅，它是人類生存的一門藝術，是經過後天生活的反複磨礪，思想的主動修養而形成的。人在遭遇困厄和恥辱的時候，如果自己的力量不足以與彼方抗衡，那麼最重要的是需要保存實力，而不是拿自己的命運作賭注，做無所謂的爭取。一時意氣是莽夫的行為，絕不是能夠成就大事業之人的作為。
做人要學會能屈能伸。“屈”也隻是暫時的，暫時的忍辱負重就是為了長久的事業和理想。不能忍得一時之屈，就不能使壯誌得以實現，使抱負得以施展。
“屈”是“伸”的準備和積蓄的階段，就像運動員跳遠一樣，屈腿則是為了積蓄力量，把全身的力量凝聚到發力點上，然後將身躍起，在空中舒展身體以能夠達到最遠的目標。
人生感悟
“屈”並非妥協與投降，非一退而千裏，並不是在自保之中放棄謀求進攻和自強。在條件成熟之時，適機以動，先發製人，先兵製勝。能屈能伸，寓屈於伸，這才是一個真將才的風範。
★ 吃眼前虧，目標高遠為淡定
古人說：“好漢不吃眼前虧”；而這裏我們要變通一下：“好漢能吃眼前虧”！這是因為吃眼前虧是為了換取其他利益，為了獲得存在，為了實現更高遠的目標。
假設有這樣一種情境：你開車時與他人的車擦撞而過，給對方的車弄了一處小傷，甚至可以說根本算不上傷，可是你不想吃虧，準備和對方論一番理。突然，對方車上下來四個彪形大漢，個個橫眉豎目，圍住你索賠，眼看四周無人相助，也無公用電話，更不可能有人對你伸出援助之手。請問，你是要吃賠錢這個虧，還是等著被揍得鼻青臉腫呢？
當然，如果你能說退他們，或是能打退他們，而且保證自己不受傷，你完全可以不吃這個眼前之虧。
如果你不能說又不能打，那麼看來隻有賠錢了事了。你說他們蠻橫無理，欺人太甚，但這種情形之下，你也毫無辦法。你應該明白的是，在社會裏，說理這件事並不容易，也並不是何時何處都能說理！適者生存，太多的時候，你根本沒地方說理去。從上麵這一假設的情形來看，賠錢就是一種眼前虧，你若不吃，換來的可能是一頓拳打腳踢或是車子遭致破壞。你也許會想，去報警？人都快被打死了，還去報警？所以這裏我們說：“好漢能吃眼前虧”，因為眼前虧不吃，可能預示著你要吃更大的虧！