人生感悟
人要少表現自己，要學會示弱。做人做事，千萬不要高調，相反一定要務求低調。在時機沒有成熟之前，要學會藏器於身，待時而動。
★ 忍為天下先，讓步天地寬
《說文解字》中說：“忍，忍於心也。”由此可見，忍是炎黃子孫多麼難能可貴的品格。自古及今，真正的英才能雄霸一方，被冠為“英雄”的，大多能夠以“忍”字墊於心底。
在中華大地，自古就有忍讓的先哲。曹劌“且慢，聽其三鼓方可攻之”，是忍；孔明“躬耕於南陽，苟全性命於亂世”，是忍；劉邦“明日蚤自去謝項王”，是忍。然而，他們都已具備了一定的實力，為何還要留下一個“忍”字呢？因為他們明白，小不忍則亂大謀。若不忍，曹劌也能略勝敵軍，但無法擊之一潰；若不忍，諸葛亮或許也能小有名氣，但絕不可能有統領千軍的機會；若不忍，劉邦似乎也可於關中苦撐幾日，但終不能一統天下，大獲全勝。由此可以看出，忍定是成就大事所必經的磨難。
有人曾經對“忍”字作了分析，說“忍”是心頭上的一把刀，其實忍是對自身的一個更高的要求，厚積薄發。可是，又有多少的人能真正做到這個境界？忍，絕非易事。而要以豁達的胸襟去麵對挫折，這便更是難上加難了。
忍是一種大智大勇的表現，它不計較一時的高低，眼前的得失，而是胸懷全局，著眼未來；忍是一種修養，它麵對榮辱毀譽，不驚不喜，心靜如水；忍是一種美德，它以寬廣的胸懷，無私的心靈去容納人、團結人、感化人。
忍者懂得以寬厚博大的胸懷去容納別人的悖理舉動，以寧靜平和的心緒去感化他人淺薄的行為，再以無可爭議的成功事業來警示世人。
曾有過這樣一則新聞：在一次上班路途中，某路公交車上的售票員碰到一位挑釁的乘客，那位乘客故意把一口痰吐在了用來買票的紙幣上，之後扔在車廂地板上，其他乘客在譴責這個乘客的同時，也同樣在悄悄地注視著售票員。隻見售票員把那張票撿了起來，細心用餐巾紙擦去上麵的痰沫，接著微笑著把車票禮貌地遞給了那位乘客。
忍不等於軟弱，忍是理性的以柔克剛，以退為進。而那些能忍者，一定是有堅強的意誌，堅忍的性格，一定有良好的心理素質和高尚的道德品質，最終也一定會贏得大家的擁護和尊敬。這位售票員表現出來的這種忍讓精神是多麼可貴！在譴責那位不道德乘客的同時，我們不得不欽佩這位售票員。或許有人會對售票員的此舉感到不理解，感覺售票員對這種人就應該以牙還牙。試想，如果售票員真的睚眥必報，也對他吐上一口，甚至再將那位乘客大罵一番，這樣勢必會形成車內“龍虎鬥”的局麵。而這位售票員所做的就恰恰相反，在受到侮辱的情況下，采取了克製、忍讓的態度，而且依然以禮相待，用微笑來表示了公交售票員的誠摯無私，做到了以情感人，最終的結果不但贏得了乘客的讚揚，也讓那位沒禮貌的乘客自慚形穢，真誠地向售票員道了歉。我們不能說這位售票員這種“忍”的行為是軟弱的，相反，它應該是一種最高尚的表現。
人生感悟
忍讓是一種深厚的涵養，忍讓是一種善待生活、善待別人的境界，它能夠陶冶人的情操，帶給你心靈的恬淡和寧靜。忍讓不僅可以改善我們自己和社會的關係，並且還能讓人們的心靈得到慰藉和升華。
★ 出入均有度，攻守皆自如
善為事者，時時心中有數，絕不在沒有算計的情況下，隨意出手，否則就叫亂出手。當然，一個人善於抓住時機，見機而進，固然是英雄本色，但激流勇退，能見好就收，適可而止，也是智者之舉。這一切都取決於心中之數。適可而止，就是在競爭事業中，時刻注意和自身利益相統一的數量界線，絕不超過度，絕不使事情發展到反麵。同樣，為人處世都有一個保持質的數理界限，也就是度。超過或者不及，都會使事物的性質發生變化。度的存在，要求我們無論做何種事情，都應有個度量分析，做到“胸中有數”，方可攻守轉換。
就心力高低的區別而言，不在於能不能做什麼事，而在於能否做應該做的事。不該做的事，你做了，即使很巧妙，也隻能證明你心力低下；不該做的事，堅決不做，即使顯得無所作為，也是心力高超。唯有在紛繁複雜的事變麵前，清楚地知道應該做的事和不應該做的事，並相應調整自己的行為，方為智者。荀況曾說過：“知所為知所不為，則天地官而萬物役也。”老子也說過：“無為而無不為”。生活中常常有這樣的事，無所作為，就是最大的作為。