我們知道，組織三階層各有不同的特性，但沒有高低、好壞、善惡之分，隻是由於所處位置不同，必須有不一樣的行為表現才能恰如其分。中華學術思想遠在春秋戰國時期，便已百家爭鳴。其中，除了儒、道兩家以外，墨家也非常重要。三階層合理配套，與其對儒、道、墨家思想的發揚是分不開的。
高階領導最好發揚來自《歸藏易》的道家思想。道家思想以老子的為主，而老子之學,宗黃帝《歸藏易》之體係,首重坤柔。《歸藏易》以坤卦居首，六十四卦的第一卦不是乾卦而是坤卦。所以道家精神側重坤，注重守靜、尚柔、無為三個要點。
第一，守靜。
乾主創發而動，坤主收成而靜，老子偏向坤的守靜。領導守靜，幹部才有機會創造和發展。也隻有守靜的領導，才可能冷眼旁觀，對幹部加以無形的控製。
第二，尚柔。
乾剛坤柔，因為乾是陽的動力，坤則陰而順乎乾的陽動力以開化。也就是說，乾剛的目的便是為了坤柔。老子側重坤，所以尚柔。領導尚柔，不會動不動就亂發脾氣，幹部才敢有所作為，也才能有所作為。否則，幹部總是小心翼翼的，什麼事也不敢做，什麼話也不敢說，那不是變成庸才就是變成奴才。所以，領導尚柔，幹部才會得到成長，給組織帶來益處。
第三，無為。
乾雖然積極統攝，而勤勞創作對於萬物來說，不過是發端的開始；而坤雖然是消極順應，對萬物來說，卻能夠不斷成長。老子側重坤，所以倡導無為。領導無為，幹部才能無不為。當然，無為的要領並不是什麼都不做，而是不妄為。
高階領導依天道而行，按理應該以乾剛為主，在這裏我們為什麼卻說要坤柔呢？這不是前後矛盾嗎？不是。高階領導當然要依天道，隻是這裏所說的坤，並不是三才之中的地道，而是坤的德行——虛靜。高階居於天道，乾剛當然重要，但如果能同時掌握坤的德行，以收剛柔並濟之功效，就更好了。
高階領導為什麼要懂得道家思想？道家思想以陰為主，教人“放得下”。高階領導要清楚，不可能每天像過年一樣，不可能做什麼事情都很順，不順的時候就要看得開、放得下。高階領導更要清楚，應啟發、成全幹部積極認真地去做，而不是事必躬親。
中堅幹部最好發揚來自《周易》的儒家思想。孔子是儒家思想的集大成者。儒家依據居中為吉的原則，倡導中庸之道。所以儒家精神側重乾，注重仁義、倫常、時中三個要點。
第一，仁義。
《中庸》中說：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜、怒、哀、樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”中國文化有很多善，比方說仁、義、禮、智、信、孝、悌等，所有這些都是中華民族的美德，但這些美德都不是最高的原則。最高的美德、最高的善是什麼？孔子在《論語》裏說“義以為上”，義是最高的，所有的仁、孝、悌等，如果不合義，都不是最好的。而我們這裏講的中庸，就相當於這種仁義的統一，它就是最高的善，是至善標準。