在八大家中，還流傳著一個不成文的規矩，那便是“清堂名”與“渾巢子”之分。所謂“清堂名”，自然是指那些聲名顯赫、潔身自好的女子；而“渾巢子”，則是指那些身陷泥潭、難以自拔的女子。在八大家眼中，一旦淪為“渾巢子”，即便有朝一日雞犬升天，也難以再獲得同儕的尊重與愛戴。這一規矩，如同一道無形的枷鎖，束縛著每一個女子的命運，讓她們在風月場上，既渴望自由，又不得不麵對現實的殘酷。
於是，在這石牌樓下，一場關於權力、欲望、愛情與自由的較量悄然展開。每一位女子，都在用自己的方式，詮釋著屬於她們的風月傳奇，而這座古城，也仿佛一位沉默的旁觀者，靜靜地記錄著這一切的發生與變遷。
話說魏晉時期的樂府遺韻，如《巾舞》、《拂舞》，雖其製式久已失傳，卻在同治初年的揚州，以一種意想不到的方式重生——這一切，皆由那些紅塵中的女子，以她們獨有的方式，續寫著千年的風華。
揚州城，月上柳梢頭，人約黃昏後。此時的揚州，不再隻是商賈雲集之地，更成了藝術與文化交織的溫床。在那燈火闌珊處，二八芳華的女子們，身著輕紗，曼聲細語，踏著輕盈的步伐，緩緩步入舞台。她們，便是那《巾舞》與《拂舞》的新傳人，用曼妙的身姿，演繹著古老而又新穎的韻律。
隨著綠酒微醺，紅燈高懸，整個空間仿佛被一層夢幻的紗幔輕輕覆蓋。箏聲悠揚，琶音纏綿，與女子們的歌聲交織在一起，構成了一曲曲動人心魄的樂章。她們輕揮翠巾，衣袂飄飄，香氣襲人，每一步都踏出了風情萬種，每一個眼神都足以讓人心醉神迷。
然而，這《巾舞》與《拂舞》並非輕易可見。若非知音相聚，推杯換盞間情誼深厚，再三請求，這些女子們是不會輕易展示她們那纖細的腰肢與優雅的舞步的。她們所表演的曲目，如《獨上小樓》、《獨對孤燈》等，皆是情致纏綿，雖不及陽春白雪之高潔，卻充滿了小兒女的細膩與柔情。加之她們金蓮貼地，步履輕盈，瑤佩叮咚，腰肢楚楚，在舞台之上旋轉跳躍，更是讓人感受到一種情與文、舞與樂的完美融合。
提及此中佼佼者，不得不提玉蝠、大寶珍、王喜鳳三人。她們在舞台上如魚得水，每一次表演都能贏得滿堂彩，仿佛天生就是為這《巾舞》而生。而其餘女子，也各有專長，共同編織著這場跨越時空的藝術盛宴。
或許，這便是《巾舞》與《拂舞》在揚州的濫觴吧？在這片古老而又充滿活力的土地上，這些女子們用自己的方式，讓千年的遺風得以再現，讓後人得以窺見那段風華絕代的歲月。而這一切，都將成為揚州城永恒的記憶，被曆史的長河溫柔地包裹，流傳千古。
＜本篇完＞