大唐在自己最厲害的時候，隨便給夷狄一個宗室女，那夷狄也得把咱當真公主看待。可到了咱式微的時候，咱的皇帝，不但得拿出親生女兒，而且這親生女兒在夷狄那邊好像也不受人待見。晚唐的唐肅宗把女兒寧國公主，下嫁回紇英武威遠毗伽闕可汗。史載當時送親的使者見對方做女婿的有點大模大樣，就鄭重其事地告訴對方：“比中國與夷狄婚，皆宗室子。今寧國乃帝玉女，有德容，萬裏來降。”一句話，原先所謂的公主都是假冒偽劣，我們這次可是真格的。據說那可汗女婿聽了，遂有點慚愧的意思。不管怎麼說，跟當初鬆讚幹布迎接文成的盛況差遠了，更何況，這一點“慚愧”還是咱們唐書的一麵之辭，不知人家回紇是如何記載的。
德宗時，將自己的親生女兒鹹安公主嫁回紇。穆宗時，又把自己的妹妹永安公主許給了回鶻可汗。尚未成行，保義可汗就死了，永安公主留在唐土，出家做了道士。穆宗的另一妹妹太和公主，則於同年嫁給保義可汗的兒子——崇德可汗。
值得一提的是大宋王朝，盡管老打不過遼、夏、金、元，成天“和議”，但絕不提“和親“，所以，宋朝公主沒一個外嫁的。壯哉大宋！
元朝有三位公主嫁給高麗國王，包括世祖忽必烈的一位親生女兒。
最後想說明的是，也並不是做了人家的老丈人，這女婿就不跟咱打仗了，非也。正如民間的婚姻，並不是做了親家，就親得不得了，打架的多呢。還有，曆史上的和親中，也並全是我們漢家做老丈人，我們也有做女婿的時候。明朝，朝鮮經常給咱皇宮裏送美女。清末袁世凱出任朝鮮監國，掌握重兵，平亂禦倭，李熙王朝一次贈給美姬四人，其中一位還是李氏內戚，亦即“宗室出女”。曆史上咱們一而再再而三地幫助朝鮮，明朝抗日援朝，清朝抗日援朝，這裏麵何嚐沒有鬆讚幹布般盡女婿義務的成分呢？
【二】強權幹涉婚
這一類婚姻形式的特點是，婚姻當事人無法決定自己的命運，一切都是外部強力促成，自己無法反抗。當然了，父母之命媒妁之言促成的聘娶婚，當事人也無權自行改變，但這兩類婚姻形式所遭遇的外力，在程度上是不太一樣的。強權幹涉，是強力、暴力、權力、控製力的合成，而聘娶婚，父母還可能照顧一下子女的意願，而子女至少在口頭上允諾父母：但憑父母作主！
這類婚姻因具體操作的不同，又分作以下幾類：
選婚
所謂的選婚，是古代帝王的婚配形式。為皇上選女人，是謂選婚，始於西漢，東漢時作為製度被確立下來。以後曆代曆朝，都把這一傳統發揚光大，被選女人無權拒絕，就跟那義務征兵似的。
皇上選婚，一般定在八月，因為八月是皇家查戶口，算賦稅的時間，所以捎帶著就把民間美女撥拉到皇宮了，故叫“八月算人”。
《後漢書·後紀》載：“漢法常因八月算人，遣中大夫與掖庭丞及相工，於洛陽鄉中閱視良家童女，年十三以上，二十以下，姿色端麗合法相者，載還後宮，擇視可否，乃用登禦。”唐太宗曾為自己的科舉製而感歎：天下英才盡入我彀中矣！其實，中國皇帝還應為選婚而多一歎：天下美女盡入我宮中矣！
《隋書·煬帝紀》載：隋煬帝“密詔江淮諸郡，閱視民音童女姿質端麗者，每歲貢之。”
《漢書·王莽傳》載：王莽“遣散大夫、謁者各四十五人，分行天下，博采鄉裏所高有淑女者上名”。