王僧虔十分聰明，把君臣之比，模糊成臣與臣比，君與君比，蘊涵著你我之間無法可比的含義在裏麵。這種回避正題的模糊回答，比較適合用於那些不宜完全根據對方的問題來答話的場合。它的關鍵在於，巧妙避開對方問題中的確指性內容，讓對方感覺到你沒有拒絕他的問題，但又不是他期望的答案。
3.巧妙對比法
中國和以色列建交後，以張賢亮為團長的中國作家代表團應邀首次訪以。其間，以色列僅有的兩家電視台同時以直播的方式對張賢亮進行了采訪。眼看節目就要順利結束時，主持人突然問道：“張賢亮先生，你是一名共產黨員，近來你以作家的身份走訪過很多西方國家，請問，經過比較，你認為是資本主義好還是社會主義好？”
張賢亮稍做思考，答道：“這個問題對一個共產黨員來說不成問題，曆史唯物主義者不會做這種比較。因為我們共產黨人認為社會的發展是一個自然的流程，原始共產主義社會以後是奴隸社會，奴隸社會以後是封建社會，當封建社會的生產力發展到一定程度時，就被資本主義社會所代替。同樣，資本主義社會的生產力高度發展以後，就會自然地出現社會主義社會。這就像春天以後是夏天，夏天以後是秋天，秋天以後是冬天一樣。你能比較到底是春天好還是夏天好，或說是秋天比冬天好。每個季節都有它的好處和特點，不管人們認為好不好，每個季節都必然要來臨，你也必須去適應它，度過它。”
主持人聽了還不罷休，又問：“請問，你是個共產黨員，這如何解釋？”
麵對對方的緊追不舍，張賢亮款款而言：“不錯，是個共產黨員還是個資本家。這是由我們現在所處的曆史階段決定的。譬如說我在冬天的時候，必須在身上多穿一件衣服，可是到了春天，不需別人說，我自己就會把衣服脫掉一件的。”
在這個左右為難又非常敏感的問題前，張賢亮以其超人的睿智和處亂不驚的應變能力渡過了難關。他有關“自然流程”的釋疑，簡明扼要地道出了社會發展的一般規律。而兩個精到的類比，將社會發展規律與四季更換以及“穿衣”、“脫衣”這些和人們生活密切相關的東西聯係起來，真可謂精彩。他始終沒有正麵回答對方的問題，但又用這種巧妙的比喻表明了自己的態度。
有些問題，如果直接回答，無論是哪種答案都不妥，這時，巧用對比不失為一個解脫的辦法。最好能選用一些人們熟悉的事物對比，重要的是這些事物能包含或說明自己的觀點或態度。
遭遇左右為難的話題，對方提出固然有失妥當，但是你反唇相譏（尤其是在公眾場合）更有失風度。還有非“左”即“右”的問話，如果你在對方問題所提供的選擇中做了單一選擇，無論是“左”還是“右”，都中了對方的圈套。這時，不妨考慮迂回出擊法、回避正題法或巧妙對比的方法來應對。
4招讓他舒服地接受你的拒絕
拒絕是一種常見的現象，但怎樣拒絕才不會不使人難堪，讓人有台階可下，則有一定技巧。這裏列舉幾種恰到好處又不失禮節的拒絕方式以供參考。
1.態度上要表現得友好和熱情
一位青年作家想同某大學的一位教授交朋友，以期今後在文學藝術創作和理論研究方麵攜手共進。作家熱情地說：“今晚六點，我想請你在海天餐廳共進晚餐，我們好好聚一聚，好嗎？”不湊巧的是，這位教授正在忙於準備下星期學術報告會的講稿，實在抽不出時間。於是，他微微地笑了笑，又帶著歉意說：“對你的邀請，我感到非常榮幸，可是我正忙於準備講稿，實在無法脫身，十分抱歉！”他的拒絕既有禮貌，又很幹脆。