【譯文】
先生又說：“各位做功夫時，千萬不要助長它。上等智慧的人很少，學者沒有超過聖人的道理。一起一伏，一進一退，這是做功夫的秩序。不可因為我從前用了功夫，而到現在這功夫不管用了，我還勉強裝出一個沒有破綻的樣子，這就是助長，這種做法，連從前的那點功夫也給遺棄了。這可不是小小的錯誤。這就好比一個人走路，不小心跌了一跤，站起來就走，不要假裝一副沒有跌倒的模樣來欺騙人。各位隻要經常懷著一個‘遁世無悶，不見是而無悶’的心，根據這些耐心地做下去，不在乎別人的嘲笑、誹謗、稱譽、侮辱，任他功夫有進有退，我隻要這致良知沒有片刻停息，時間久了，自會感到有力，也自然不會被外麵的任何事情所動搖。”先生又說：“人若實實在在地用功，不論別人如何誹謗和侮辱，依然會處處受益，處處都能培養道理。若不用功，別人的誹謗和侮辱就會有如魔鬼，最終會被它累垮。”
【原文】
5．9先生一日出遊禹穴，顧田間禾曰：“能幾何時。又如此長了！”
範兆期在旁曰：“此隻是有根。學問能自植根，亦不患無長。”
先生曰：“人孰無根，良知即是天植靈根。自生生不息。但著了私累。把此根戕賊蔽塞。不得發生耳。”
【譯文】
有一天，先生去禹穴瀏覽觀光，他看著田間的禾苗說：“僅幾天工夫，禾苗又長高了。”
在一旁的範兆期說：“這是因為它有根。做學問如果自能種根，就不用擔心它不進步。”
先生說：“哪一個人沒有根，良知就是天生的靈根，自然會生生不息。隻因為被私欲拖累，把這靈根殘害蒙蔽了，使它不能正常地生長發育。”
【原文】
5．10一友常易動氣責人。先生警之曰：“學須反己。著徒責人。隻見得人不是。不見自己非。若能反己。方見自己有許多未盡處。奚暇責人？舜能化得象的傲。其機括隻是不見象的不是。若舜隻要正他的奸惡。就見得象的不是矣。象是傲人，必不肯相下。如何感化得他？”
是友感悔。
曰：“你今後隻不要去論人之是非。凡當責辯人時，就反做一件大己私。克去方可。”
先生曰：“凡朋友問難。縱有淺近粗疏，或露才揚已。皆是病發。當因其病而藥之可也。不可便懷鄙薄之心。非君子與人為善之心矣。”
【譯文】
有位朋友經常動氣而指責別人。先生告誡他說：“學習應該返身自省。如果隻去指責別人，就隻能看到別人的錯誤，就不會看到自己的缺點。若能返身自省，才能看到自己有許多不足之處，哪還有時間去指責別人？舜之所以能感化象的傲慢，最主要的就是舜不去看象的不是。如果舜堅決要去糾正象的奸惡，隻會看到象的不是。而象又是一個傲慢的人，肯定不會認錯，舜又豈能感化他？”
這位朋友聽了這番話，甚感慚愧。
先生說：“從今以後，你隻要不去議論別人的是非，大凡要責備別人的時候，就把它當做自己的一大私欲加以克治才行。”
先生又說：“朋友在一起辯論，即使有淺近粗疏的地方你如果想因而顯才揚己，都是毛病在發作。隻有對症下藥才行，不能因此而懷有輕視別人的心。不然，就不是君子與人為善的心了。”