陸羽《茶經》，稱製茶的工具為“茶之具”，有灶、釜、杵臼等十六種；稱烹茶的器皿為“茶之器”，有風爐、火莢、碾、羅合、碗等二十五種。後世有的淘汰，有的合用，至明代時，“茶之具”、“茶之器”的界限也逐漸泯沒，總稱“茶具”，主要的有十二種。朱存理有《茶具圖讚序》，審安老人得十二種茶具擬人化，給他們取出姓名、字號，還各給一個宋代的職稱。在清陸廷燦的《續茶經·茶之圖》中，又給這十二種茶具各作讚語。
這些稱謂、讚語，雖然均屬文字遊戲，但可以看出古代文人對茶事、茶藝的重視和關懷，寓意和美化，特予集中錄出，並作必要的附注：
朱存理《茶具圖讚序》：飲之用必先茶，而製茶必有其具。錫具（賜給茶具）姓而係名，寵以爵（官職），加以號，季宋之彌文（按宋末禮製）。然精逸高遠，上通王公，下逮林野，亦富貴也。願與十二先生周旋，嚐山泉極品，以終身此間富貴也，天豈靳（吝惜）乎哉！
審安老人茶具十二先生姓名（為求明白易懂，將茶具名稱先附於前，讚語分列條末）：
（竹茶籠）韋鴻臚（職掌朝祭禮儀）文鼎，景暘，四窗閑叟。讚：祝融（火神）司夏，萬物焦爍，火炎昆岡，玉石俱焚，爾無與焉。乃者不使山穀之英墮於塗炭，子與有力矣。上卿之號，頗著微稱。（指及時采茶，免於枯萎。）
（木椎）木待製（職在輪值宮廷，典守文物）利濟，忘機，隔竹主人。讚：上應列宿（星宿），萬民以濟，稟性剛直，摧折強梗，使隨方逐圓之徒，不能保其身。善則善矣，然非佐以法曹，資之樞密，亦莫能成厥功。
（茶碾）金法曹（職掌司法）研古，元鍇，雍之舊民；鑠古，仲鑒，和琴先生。讚：柔亦不茹，剛亦不吐，圓機運用，一皆不法，使強梗者不得殊軌亂轍，豈不韙與（豈不善哉）！
（石磨）石轉運（職掌運輸）鑿齒，遄行，香屋隱君。讚：抱堅質，懷直心，啖嚅英華，周行不怠。斡摘山之利，操漕權之重，循環自常，不舍正而適他，雖沒齒無怨言。
（葫蘆水杓）胡員外（即員外郎，職在各部郎中之次）惟一，宗許，貯月仙翁。讚：周旋中規而不逾其閑，動靜有常而性苦其卓。鬱結之患悉能破之，雖中無所有而外能研究，其精微不足以望圓機之士。
（茶羅）羅樞密（中樞要職）若藥，傳師，思隱寮長。讚：機事不密則害成，今高者抑之，下者揚之，使精粗不致於混淆，人其難諸。奈何矜細行而事喧嘩，惜之。
（棕茶帚）宗從事（大官僚屬）子弗，不遺，掃雲溪友。讚：孔門高弟，當灑掃應對，事之末者，亦所不棄，又況能萃其既散，拾其已遺，運寸毫而使邊塵不飛，功亦善哉！
（漆雕茶盞托）漆雕密閣（尚書郎）承之，易持，古台老人。讚：危而不持，顛而不扶，則吾斯之末能信。以其弭執熱之患，無坳堂之覆，故宜輔以寶文而親近君子。
（陶製茶碗）陶寶文去越，自厚，兔園上客。讚：出河濱而無苦窳，經緯之象，剛柔之理，炳其繃中（充實於內），虛己待物，不飾外貌，位高秘閣，宜無愧焉。
（水瓶）湯提點（職掌司法水利）發新，一鳴，溫古遺老。讚：養浩然之氣，發沸騰之聲，以執中之能，輔成湯之德，斟酌賓主間，功邁仲叔圉。然未免外爍之憂，複有內熱之患，奈何？
（竹製茶筅）竺副帥善調，希點，雪濤公子。讚：首陽餓夫，毅諫於兵沸之時，方金鼎揚湯，能探其沸者幾稀。子之清節，獨以身試，非臨難不顧者，疇（誰）見爾。
（茶巾）司職方（兵部有職方司）成式，如素，潔齋居士。讚：互鄉童子，聖人猶且與其進，況端方質素，經緯有理，終身涅而不緇（品德高尚，染不黑）者，此孔子之所以與潔也。
清沈存周錫茶壺
沈存周，字鷺雝，浙江嘉興人，與朱彝尊（1629—1709）同時，友好。工詩，善書，尤以製錫壺聞名於世，包漿水銀色，光可鑒人。在壺上刻詩、書款、刻印，即世之工書、篆者不能過。
乾隆年間著名詩人、書畫家錢載（1708—1793），也是嘉興人，寫過一首《戴儀郭文燈齋飲沈存周錫鬥歌》，有句：“隻如此鬥方口酌酒多，環鐫杜甫《飲中八仙歌》。”“款記康熙歲庚戌（1670），是時仆（我）齡才十一。”錢載比沈存周隻遲生六七十年，但當時沈的錫製品已為世所重了。
近代有個湖州人王修，字季歡，收藏文物甚富，曾在上海創辦過專刊書畫文物的《鼎臠》畫報。1934年，他襄助餘紹宋主編《東南日報》特種副刊《金石書畫》，在9月15日的創刊號上，刊出了他收藏的沈存周製錫茶壺（圖87），形製古雅，嘴直，底有三足，可能是為了防止壺底過熱時燙壞桌麵油漆。從圖片看，似黑漆古色，十分光亮。壺麵刻有行書長詩：
蔟蔟新英摘露光，小江園裏火煎嚐。
吳僧漫說鴉山好，蜀叟休誇鳥觜香。
合座半甌輕泛綠，開緘數片淺含黃。
鹿門病客不歸去，酒渴更知春味長。
《漢中嚐茶》沈存周書（款下及壺底均有印）
所刻詩是唐鄭穀的《峽中嚐茶》。“雅山”即“鴉山”，在安徽郎溪縣南，產茶。俗傳係鴉銜茶子而生，故名。宋梅堯臣《答宣城張主簿遺鴉山茶次其韻》：“昔觀唐人詩，茶韻鴉山嘉。鴉銜茶子生，遂同山名鴉。”“鳥嘴”即“鳥觜”，茶名。唐薛能《蜀州鄭使君寄鳥觜茶因以贈答八韻》：“鳥觜擷渾牙，精靈勝莫邪。”“鹿門”，山名，在湖北襄陽。後漢龐德公攜妻子登鹿門山，采藥不返。後遂指隱士居處。
詩刻得很好，使刀如筆，也屬難能。
紫砂茶壺
明人《茶說》：“器具精潔，茶愈為之生色。今進姑蘇之錫注，時大彬之沙壺，汴梁之錫銚，湘妃竹之茶灶，宣，成窯之茶盞，高人詞客、賢士大夫，莫不為之珍重。即唐、宋以來、茶具之精，未必有如斯之雅致。”