作者：清·施潤章作品：《茶簾》聯
施潤章，字尚白，號愚山，清宣城人，順治進士，任刑部主事，裁缺歸家。康熙時又召試鴻博，任侍講、侍讀。他的學問很好，尤工於詩，著作有《學餘堂詩文集》等。
20世紀50年代，施潤章成了曆史名人。原來，當時有人把《聊齋誌異》裏的《胭脂》篇編為劇本。劇情為：牛醫卞氏之女胭脂，貌美。與鄰女王氏偶見少年鄂秋隼，胭脂相思成疾，請王致意。王與鄰生宿介通，告知此事。宿夜去求歡，遭胭脂堅拒，隻求得一繡履，至王氏門口失之。宿告經過於王氏，為同巷遊民毛大聽得，並揀得繡履，即去卞家求歡，為卞父發現，格鬥中被毛大殺死。案發，縣宰詳訊胭脂後歸罪鄂秋隼，判死刑。濟南知府吳南岱複審，認為鄂秋隼不類凶手，詳審後牽出王氏、宿介，遂定宿介為凶手，鐵案如山。宿介上書山東學政施潤章，施反複審查原案，發現疑慮。主動要求移審此案，終於審出真凶毛大。
《胭脂》演出後，引起中央重視，定為政法幹部必看之劇，一時施潤章成為“青天大老爺”！
自古書法家，有的是“人以書傳”，也有的是“書以人傳”。施潤章不是書法家，但由於他為官清正，愛護後進，一貫受到後人尊重，傳世墨跡，也受到寶愛。此聯文為：“茶簾清與鶴同夢，竹榻靜聽琴所言。”鶴是仙家、道士乃至隱者的靈禽。所謂“鶴夢”，是指超凡脫俗的向往。唐司空圖詩：“地涼清鶴夢，林靜肅僧儀。”明謝榛詩：“鶴夢通雲島，猿啼下石門。”故此聯意為：從竹簾透進煮茶的清香，令人向往雲霞仙境。閑臥竹榻，靜聽彈琴，聽懂了琴聲的高山流水，遼闊高遠。
學而優則仕。一仕之後，又為案牘勞形，鼓吹聒耳。轉而向往品茶、聽琴，北窗高臥，無憂無慮的隱逸生涯。這便是我對此聯的解讀，我對此聯的領悟。
作者：清·鄭簠作品：《瀹茗》
鄭簠（1622—1694），字汝器，號穀口，清上元（南京）人。工書，以隸書擅名，有時參以草法，為一時名手所不及。但被人譏刺未得筆法，“故作屈曲，殊乖大方。”
清包世臣著《七舟雙楫》，品評清朝早中期書法家，分為“神品”、“妙品”、“能品”、“逸品”、“佳品”。“神品”隻有鄧石如一人。他把鄭簠列為“逸品上”，還是比較推崇的。
從此聯看，以草書入隸，寫得十分融洽，藝術性很高。特別如“瀹茗”、“陽”等字，令人感到越看越妙。他的字體，會使我們聯想到鄭板橋。鄭板橋（1693—1765）比鄭簠後出七十年，名氣比鄭簠大。但如“瀹茗”、“陽”等字，實非鄭板橋所能比擬。
聯語“瀹茗誇陽羨，論詩到建安。”“瀹茗”即煮茶、泡茶。“陽羨”，即江蘇宜興。秦、漢時稱宜興為陽羨，故後世以“陽羨”為宜興別名。唐朝時，產茶以陽羨最著名。宋張芸叟《畫墁錄》雲：“有唐茶品，以陽羨為上供；建溪、北苑未著也。”建溪、北苑，是到宋朝才出名的。當然，清朝人筆下的“陽羨”，隻是精品茶葉的代名詞，並不一定是仍指陽羨茶最為出名。下聯“論詩到建安”，是說議論詩歌的成就，議論詩歌的曆史，不止於唐朝，而要追溯到建安。“建安”是漢獻帝的年號。李白《宣城謝朓樓餞別校書叔雲》詩雲：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”王琦注：“東漢建安之末，有孔融、王粲、陳琳、徐幹、劉楨、應瑒及曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）所作之詩，世謂之建安體。風格遒上，最饒古氣。”所以鄭簠認為，評論詩作，要以建安體為典範。
作者：清·薑宸英作品：《茶泛》聯
薑宸英（1628—1699），字西溟，號湛園、芾間，浙江慈溪人。出生於明崇禎元年，喜讀書，好古文，自二十一史及諸子百家，無不披閱。清初，以布衣薦修《明史》，與朱彝尊、嚴繩孫號稱“三布衣（沒有功名的人）”。康熙三十六年（1697），已七十歲，參與全試，考中探花（殿試第三名），授編修。三十八年（1699），任順天鄉試副考官，因科場案牽連入獄，冤未白，即死。
薑宸英不僅擅長文史，也工書，能畫山水。書法宗古代各名家，然後自代一體。包世臣評其行書為“能品上”。這副行書對聯文作：
茶泛素瓷談入妙，帖臨烏幾展生香。
佳客臨門，奉茶清談。甌白茶香，足為談助。使得談話內容，越來越入妙境。憑幾臨帖，佳帖甫展，滿座生香。此聯所敘，是文人雅士品茗，臨帖的兩種高尚境界。
“烏幾”即烏皮幾，是一種用烏羔皮裹飾的小幾案，古人坐時用以靠身。《高士傳》：“晉宋明不仕，杜門注黃老，孫登惠（送）烏羔皮裹幾。”宋張來詩句：“竹屏風下憑烏幾，畫作《柯山居士圖》。”按：宋以前桌椅還未流行，古人憑靠小幾作書。後世流行桌椅，多坐於椅上據桌作書。故“烏幾”也泛指桌子。薑宸英家藏善本《蘭序》石刻，拓本流傳，稱《薑氏蘭亭》。又，古代珍藏書畫、法帖，每用香料避蠹。好的藏品，一展即有香味，真所謂“古色古香”。
此聯首句即稱茶泛素瓷，足見薑西溟也是一個愛茶的人。此聯原藏於著名畫家龍遊餘紹宋外。餘紹宋寒柯堂藏書畫甚豐。他於1934年主編《東南日報》特種副刊《金石書畫》，將此聯刊於9月15日出版的創刊號，足見他對此聯十分看重。此聯之佳，似無庸贅述矣！
作者：清·杭世駿作品：《作客》聯
杭世駿（1696—1773），字大宗，號董浦，清仁和（杭州）人，曾官翰林院編修。工書法，善畫梅竹、山水小品，疏淡有致。間作水墨花卉，也頗古樸。勤力著述，有《道古堂集》。
杭世駿是個怪人。他的怪，可說全同乾隆皇帝有關係。康熙皇帝為了網羅人才，開博學鴻儒科，大臣薦舉應試者141人，結果錄取彭孫遹等50人。雍正皇帝也準備開博學鴻儒科，辦了一半，皇帝病死。接下去由乾隆皇帝辦，各地薦舉176人，結果隻錄取15人。其中，杭世駿被取為第5名，任翰林院編修。乾隆二十八年，皇帝忽發奇想，對翰林院等官員，開“陽城馬周”科。陽城、馬周，是唐朝能直言的官員，乾隆也要官員直言，要他們“大鳴大放”，發表對朝廷治理的意見。杭世駿是個“楞頭青”，不曉得哪些可以直言，哪些根本不能直言。他洋洋灑灑，不半天就寫了好幾千字。最後一條竟說：“我朝一統久矣，朝廷用人，宜泯滿、漢之見。”意思是說，朝廷不應重用滿人，忌視漢人，應該一律平等。乾隆一見，勃然大怒，立交刑部議罪，刑部擬死罪殺頭。幸虧侍郎觀保跪奏：“杭世駿做秀才時就是出名的狂生，口不擇言，不必較真。”最後終算死罪可免，活罪難逃，馬上撤職，趕回杭州。他回家後教書過活，不修邊幅，有空就和市井之徒，賭錢為戲。他最不愛看朝廷邸報，朝中情況，概不知道。一天，同舉博學鴻儒的劉綸來拜訪他，他見劉綸已是一品官服，奇怪道：“你現在是什麼官啦？”劉綸道：“不敢欺，我已進內閣多年。”他更覺奇怪，笑道：“你原是吳下少年，也入閣辦事啦！”引得在場的人都大笑起來。原來，劉綸雖是博學鴻儒第一名，但他的年齡卻是最少的一個。