熱風
熱風，熱化為風也。患人頭目昏眩痛，口鼻燥，熱氣出，微惡風，時時有熱者是也。是雖辛涼，不能解之。孟詵雲：患熱風人，宜食牛乳，謂其氣味甘寒，而性濡潤，能使肌熱除而風自熄。求之草木，蘆根、蔗漿、梨汁之屬，性味相似，亦《內經》風淫於內，治以甘寒之旨也。
食鹹頭汗出
一人食鹹，頭汗如注，食淡則否。診之心脈獨大而搏指，因問曰：燥欲飲乎？曰：然。
每晨起舌必有刺，因悟所以頭汗出者，心火太盛，而水不勝之也。味鹹屬水，而能降火，火與水搏，火盛水微，不能勝之而反外越也。其出於頭者，水本潤下，而火性炎上，水為火激，反從其化也。食淡則否者，鹹味湧泄為陰，淡味滲泄為陽，陽與陽從，不相激射，故得遂其滲泄之性而下行也。
雜識
醫悟融會群經，貫穿百家，不為名言高論而義理自著，以視誇大其言而不適於用者，奚啻霄壤！
醫讀平易簡要，可為中人以下說法，要非熟讀群書，通曉方藥者，不能為此。
正本書辨論古方銖量權衡，甚為詳悉，以及唐宋醫局官製醫書本草湯液脈病，並有卓見。亦好古博雅之士歟！
韓氏十四藥定經因時和解之法，極意分晰，而眉目未清，絕無準繩，而多所裁製。逞一己之私意，亂先聖之舊章，不足為後學法也。
跋
夫治病猶治國也。治國者，必審往古理亂之事跡，與正治之得失，而後斟之以時，酌之以勢，而後從而因革之；治病者，必知前哲察病之機宜，與治療之方法，而後合之氣體，辨之方土，而從而損益之。蓋未有事不師古，而有濟於今者；亦未有言之無文，而能行之遠者。予自弱冠，即喜博涉醫學，自軒岐以迄近代諸書，搜覽之下，凡有所得，或信或疑，輒筆諸簡，雖所見未廣，而日月既多，卷帙遂成。昔真西山修《讀書記》謂門人曰：此人君為治之門，如有用我者，執此以往。予之是集，即西山讀書記之意也，執此以往，亦可以應變無窮矣。
飼鶴山人尤怡識
附靜香樓醫案三十一條
羅氏論虛勞之證，都因邪伏、血鬱而得，不獨陰虧一端也。至晚寒熱時減時增，其為陽陷入陰可知。滋腎生肝，最為合法，略加損益，不必更張可也。
熟地白芍丹皮茯苓懷藥柴胡鱉甲炙草
真陽氣弱，不榮於筋則陰縮，不固於裏則精出，不衛於表則汗泄，三者每相因而見。其病在三陰之樞，非後世方法可治。古方八味丸，專服、久服，當有驗也。
眩暈，嘔惡，胸滿，小便短而數，口中幹。水虧於下，風動於上，飲積於中，病非一端。
羚羊角鉤藤半夏小生地天麻竹茹廣皮茯苓
肝陽化風，逆行脾胃之分，液聚成痰，流走肝膽之絡，左體麻痹、心膈痞悶所由來也。
而風、火性皆上行，故上有火升、氣逆、鼻衄等症，此得之饑飽勞鬱，積久而成，非一朝一夕之故矣。治法清肝之火，健脾之氣，亦非旦夕可圖也。
羚羊角橘紅白術枳實天麻半夏茯苓甘草麥冬
肺陰不足，肺熱有餘，咳則涕出，肌體惡風，是熱從竅泄，而氣不外護也。他髒雖有病，宜先治肺。
阿膠杏仁貝母北參兜鈴茯苓炙草糯米
幹嗆無痰，是肝氣衝肺，非肺本病。仍宜治肝，兼滋肝氣可也。
川連白芍烏梅甘草當歸牡蠣茯苓
絡脈空隙，氣必遊行作痛。最慮春末夏初，地中陽氣上升，血從氣溢。趁此綢繆，當填精益髓。蓋陰虛咳嗽，是他髒累及於肺，若治以清涼，不但病不能去，而胃傷食減，立成虛損，難為力矣。
海參熟地金櫻膏麋角膠湘蓮肉北味萸肉懷藥茯神芡實
即將二膏搗丸。
陰不足而陽有餘，肝善逆而肺多鬱。脈數，氣喘，咳逆見血，脅痛。治宜滋降，更宜靜養。不爾，恐其血逆不已也。
小生地荊炭白芍童便鬱金小薊藕汁
離經之血未淨而鬱於內，寒熱之邪交煽而亂其氣，是以腹滿，嘔泄，寒熱，口燥。治當平其亂氣，導其積血。元氣雖虛，未可驟補也。
丹皮楂炭澤蘭赤芍鬱金丹參牛膝小薊
凡有瘀血之人，其陰已傷，其氣必逆。茲以血紫黑無多，而胸中滿悶，瘀猶未淨也；而舌絳無苔，則陰之虧也；嘔吐不已，則氣之逆也。且頭重、足冷，有下虛上脫之虛；惡寒、譫語，為陽弱氣餒之征。此症補之不投，攻之不可，殊屬棘手！
人參茯苓山漆吳萸烏梅牡蠣川連鬱金
少陰為陰之樞，內司啟閉，虛則失其常矣。宜以法壯其樞，或通或塞，皆非其治。